Origenes LUOPUMUKSESTA TAI LANKEEMUKSESTA
Origenes
LUOPUMUKSESTA TAI LANKEEMUKSESTA
DE PRINCIPIIS – Kirja I
Lähde:
THE ANTE-NICENE FATHERS. TRANSLATIONS OF The Writings of the Fathers down to A.D. 325. THE REV. ALEXANDER ROBERTS, D.D. AND JAMES DONALDSON, LL.D., EDITORS. AMERICAN REPRINT OF THE EDINBURGH EDITION. REVISED AND CHRONOLOGICALLY ARRANGED, WITH BRIEF PREFACES AND OCCASIONAL NOTES,
BY A. CLEVELAND COXE, D.D.
VOLUME IV.
TERTULLIAN, PART FOURTH; MINUCIUS FELIX; COMMODIAN; ORIGEN, PARTS FIRST AND SECOND. AUTHORIZED EDITION.
NEW YORK:
CHARLES SCRIBNER’S SONS.
1 9 1 3
2.
Copyright, 1885,
by
THE CHRISTIAN LITERATURE PUBLISHING COMPANY
***
Teos:
Origen DE PRINCIPIIS
Käännös RS ja tekoäly Claude 3.5.Sonnet
LUKU IV LUOPUMUKSESTA TAI LANKEEMUKSESTA
Esittääksemme luopumisen tai pois lankeamisen luonnetta niiden osalta, jotka käyttäytyvät huolimattomasti, ei liene sopimatonta käyttää vertausta havainnollistamiseksi. Oletetaan siis tapaus, jossa joku on vähitellen perehtynyt taiteeseen tai tieteeseen, vaikkapa geometriaan tai lääketieteeseen, kunnes hän on saavuttanut täydellisyyden, harjoiteltuaan pitkään sen periaatteita ja käytäntöä saavuttaakseen täydellisen hallinnan taidosta: tällaiselle henkilölle ei voisi koskaan tapahtua, että kun hän menisi nukkumaan taitonsa halliten, hän heräisi tietämättömyyden tilassa. Tarkoituksemme ei ole tuoda esiin tai huomioida tässä sellaisia onnettomuuksia, jotka johtuvat vammasta tai heikkoudesta, sillä ne eivät sovellu nykyiseen havainnollistukseemme. Näkökulmamme mukaan siis, niin kauan kuin tuo geometrikko tai lääkäri jatkaa harjoitteluaan taiteensa opiskelussa ja sen periaatteiden käytännössä, hänen ammattinsa tuntemus pysyy hänellä; mutta jos hän vetäytyy sen harjoittamisesta ja hylkää ahkeruuden tapansa, silloin hänen laiminlyöntinsä vuoksi ensin muutama asia vähitellen unohtuu, sitten vähitellen yhä enemmän, kunnes ajan myötä kaikki unohtuu ja pyyhkiytyy kokonaan muistista. On tosiaan mahdollista, että kun hän on ensin alkanut luopua ja antautua pienen laiminlyönnin turmelevalle vaikutukselle, hän voi, jos hän herää ja palaa nopeasti järkiinsä, korjata ne menetykset, jotka siihen asti ovat vain äskettäisiä, ja palauttaa sen tiedon, joka tähän asti oli vain hieman hämärtynyt hänen mielessään. Sovelletaan tätä nyt niihin, jotka ovat omistautuneet Jumalan tuntemiselle ja viisaudelle, joiden oppineisuus ja ahkeruus ylittävät verrattomasti kaiken muun koulutuksen; ja tarkastellaan käytetyn vertauksen muodon mukaisesti, mitä on tiedon hankkiminen tai mikä on sen katoaminen, erityisesti kun kuulemme apostolilta, mitä sanotaan niistä, jotka ovat täydellisiä, että he saavat katsella kasvoista kasvoihin Herran kirkkautta Hänen salaisuuksiensa paljastamisessa.
Mutta halutessamme osoittaa jumalallisia siunauksia, jotka Isä, Poika ja Pyhä Henki ovat meille suoneet, mikä Kolminaisuus on kaiken pyhyyden lähde, olemme joutuneet sanomissamme harhapolulle, harkittuamme, että sielun aihetta, joka sattumalta tuli eteemme, pitäisi käsitellä, vaikkakin pintapuolisesti, koska keskustelimme järjelliseen luontoomme liittyvästä sukulaisaiheesta. Tulemme kuitenkin, Jumalan luvalla Jeesuksen Kristuksen ja Pyhän Hengen kautta, sopivammin tarkastelemaan asianmukaisessa paikassa kaikkien järjellisten olentojen aihetta, jotka jaetaan kolmeen sukuun ja lajiin.