Pyhä Gregorios Teologi (Naziansilainen) PUHE I: Pääsiäisestä ja epäröinnistä sen suhteen.
Pyhä Gregorios Teologi (Naziansilainen) PUHE I
Pääsiäisestä ja epäröinnistä sen suhteen.
Lähde:
A Select Library Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church.
Second Series. Translated into English with Prologomena and Explanatory Notes under the Editiorial Supervision of Henry Wage,D.D., Principal of King’ s College, London and Philip Schaff,D.D.,. Professor of Church History, Professor of Church History in the Union Theological Seminary New York, in Connection with a Number of Patristic Scholars of Europe and America.
Volume VII,
S.Cyril of Jerusalem: Catechetical Lectures;
S.Gregory of Nazianzum: Selected Orations, and Letters.
Oxford
James Parker and Company. New York.
The Christian Literature Company
M DCCC XCIV
ss.203-204
Käännös: RS
Pääsiäisestä ja epäröinnistä sen suhteen.
1.On ylösnousemuksen päivä, ja alkamisellani on hyvät enteet. Vietetään siis juhlaa loistokkaasti, ja syleilkäämme toisiamme. Sanokaamme Veljet, jopa niille, jotka vihaavat meitä; vielä enemmän niille, jotka ovat tehneet tai kärsineet jotain rakkaudesta meitä kohtaan. Antakaamme kaikki loukkaukset anteeksi ylösnousemuksen tähden: antakaamme toisillemme anteeksi, minä sille jalolle tyrannialle, jonka olen kärsinyt (sillä nyt voin kutsua sitä jaloksi), ja te, jotka sitä harjoititte, jos teillä oli syytä moittia minun myöhästymistäni; sillä ehkä tämä myöhästyminen voi olla Jumalan silmissä arvokkaampaa kuin toisten kiire. Sillä on hyvä asia jopa viivytellä Jumalalta vähän aikaa, kuten teki muinoin suuri Mooses ja myöhemmin Jeremia; ja sitten juosta helposti Hänen luokseen, kun Hän kutsuu, kuten Aaron ja Jesaja, niin vain molemmat tehdään velvollisuudentuntoisena; – ensimmäinen oman voiman puutteen vuoksi, jälkimmäinen kutsuvan Voiman vuoksi.
2.Salaisuus voiteli minut; vetäydyin vähän aikaa Salaisuuden äärellä, niin paljon kuin oli tarpeen itseni tutkimiseksi; nyt tulen sisään Salaisuuden kanssa, tuoden mukanani Päivän hyvänä puolustajana pelkuruuttani ja heikkouttani vastaan; että Hän, joka tänään nousi kuolleista, uudistaisi minutkin Hengellään ja, pukien minut uuteen ihmiseen, antaisi minut Hänen uudelle luomakunnalleen, niille, jotka ovat syntyneet Jumalan jälkeen, Kristuksen hyväksi esikuvaksi ja opettajaksi, joka mielellään sekä kuolee Hänen kanssaan että nousee ylös Hänen kanssaan.
III. Eilen Karitsa teurastettiin ja ovipylväät voideltiin ja Egypti valitti esikoistaan, ja Tuhoaja ohitti meidät, ja Sinetti oli kauhistuttava ja kunnioitettava, ja meidät muurattiin sisään Arvokkaalla Verellä. Tänään olemme puhtaasti paenneet Egyptistä ja faraosta, eikä kukaan estä meitä pitämästä Herran, meidän Jumalamme, juhlaa – lähtömme juhlaa – tai viettämästä tuota juhlaa, ei vanhassa pahuuden ja ilkeyden hapatuksessa, vaan vilpittömyyden ja totuuden hapattamattomassa leivässä, eikä kantamassa mukanamme mitään jumalattomasta ja egyptiläisestä hapatuksesta.
1.Eilen minut ristiinnaulittiin hänen kanssaan; tänään minut kirkastetaan hänen kanssaan; eilen minä kuolin hänen kanssaan; tänään minä elävöidyin hänen kanssaan; eilen minut haudattiin hänen kanssaan; tänään minä nousen ylös hänen kanssaan. Mutta uhratkaamme Hänelle, joka kärsi ja nousi kuolleista puolestamme – luulette ehkä, että aion sanoa kultaa tai hopeaa tai kudottua työtä tai läpinäkyviä ja kalliita kiviä, pelkkää ohimenevää maan materiaalia, joka jää tänne alas ja on suurimmaksi osaksi aina pahojen ihmisten, maailman ja maailman ruhtinaan orjien, hallussa. Tarjotkaamme itseämme, Jumalalle kalleinta ja sopivinta omaisuutta; antakaamme Kuvalle takaisin se, mikä on tehty Kuvan mukaan. Tunnustakaamme arvokkuutemme, kunnioittakaamme Arkkityyppiämme, tietäkäämme salaisuuden voima ja se, minkä vuoksi Kristus kuoli.
2.Tulkaamme Kristuksen kaltaisiksi, koska Kristus tuli meidän kaltaiseksemme. Tulkaamme Jumalan kaltaisiksi hänen tähtensä, koska hän tuli meidän tähtemme ihmiseksi. Hän otti päälleen huonomman, jotta hän voisi antaa meille paremman; hän tuli köyhäksi, jotta me hänen köyhyytensä kautta rikastuisimme; hän otti palvelijan muodon, jotta me saisimme takaisin vapautemme; hän astui alas, jotta me kohoaisimme; hän joutui kiusatuksi, jotta me voittaisimme; hän joutui häpeään, jotta me kirkastuisimme; hän kuoli pelastaakseen meidät; hän nousi ylös, jotta hän vetäisi puoleensa meidät, jotka olimme alhaalla synnin lankeemuksessa. Antakaamme kaikki, antakaamme kaikki hänelle, joka antoi itsensä lunnaaksi ja sovitukseksi puolestamme. Mutta mitään ei voi antaa kuin itsensä, ymmärtäen Salaisuuden ja tulemalla Hänen tähtensä kaikeksi siksi, mikä Hänestä tuli meidän tähtemme.
3.Kuten näette, Hän tarjoaa teille Paimenen; sillä tätä teidän Hyvä Paimenenne, joka antaa henkensä lampaidensa edestä, toivoo ja rukoilee, ja hän pyytää teiltä alamaisiaan; ja hän antaa teille itsensä kaksinkertaisena yksinkertaisen sijasta ja tekee vanhuutensa sauvasta sauvan teidän hengellenne. Ja hän lisää elottomaan temppeliin elävän, tuohon ylen kauniiseen ja taivaalliseen pyhäkköön tämän köyhän ja pienen, mutta hänelle kuitenkin suuren arvon omaavan, ja hän on rakentanut sen myös suurella hiellä ja monella työllä. Voisinpa sanoa, että se on hänen vaivannäkönsä arvoinen. Ja hän antaa teidän käyttöönne kaiken, mikä hänelle kuuluu (oi suuri anteliaisuus! -). tai oikeammin olisi sanottava, oi isällinen rakkaus!) hänen sarveiskarvansa, hänen nuoruutensa, temppeli, ylipappi, testamentin antaja, perillinen, ne puheet, joita kaipasit; ja näistä ei sellaisia, jotka ovat turhia ja jotka vuodatetaan ilmaan ja jotka eivät ulotu ulkoista korvaa pidemmälle, vaan niitä, jotka Henki kirjoittaa ja kaivertaa kivitauluihin tai lihaan, ei vain pinnallisesti kaiverrettuina eikä helposti pois pyyhittävinä, vaan hyvin syvälle merkittyinä, ei musteella vaan armolla.
VII. Nämä ovat lahjat, jotka tämä ylevä Aabraham, tämä kunniallinen ja kunnioitettava pää, tämä patriarkka, tämä kaiken hyvän lepopaikka, tämä hyveen esikuva, tämä pappeuden täydellisyys, joka tänään tuo Herralle halukkaan uhrinsa, ainoan Poikansa, lupauksen antaneen, on antanut teille. Tarjoatteko te omalta osaltanne Jumalalle ja meille kuuliaisuutta paimenianne kohtaan, asuessanne paikoissa, joissa on ruohoa, ja saaden ravintoa virvoittavasta vedestä; tuntien hyvin Paimenenne ja hänen tuntemansa; ja seuraten, kun hän kutsuu teitä kuin paimen rehellisesti ovesta; mutta ette seuraten muukalaista, joka kiipeää karjaan ryöstäjänä ja petturina; ettekä kuuntelematta vierasta ääntä, kun sellainen veisi teidät salaa pois ja hajottaisi teidät totuudesta vuorille ja erämaihin ja sudenkuoppiin ja paikkoihin, joissa Herra ei käy, ja veisi teidät pois terveestä uskosta Isään, Poikaan ja Pyhään Henkeen, yhteen voimaan ja jumaluuteen, jonka äänen lampaani aina kuulivat (ja kuulkoot he sen aina), vaan petollisilla ja turmeltuneilla sanoilla repisivät heidät irti oikeasta Paimenestaan. Siitä meidät kaikki, paimen ja lauma, varjelkoon kuin myrkylliseltä ja tappavalta laitumelta; ohjatkoon ja ohjatkoon meidät kauas siitä, jotta me kaikki olisimme yhtä Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme, nyt ja taivaalliseen lepoon asti. Jolle kunnia ja voima kuuluu aina ja iankaikkisesti. Aamen.