Mirhavoitelu ja Antikristus: Ortodoksisen sielunhoidon ydin

Johdanto

Antikristuksen tuleminen ja sen merkitys ihmiskunnalle ovat aiheita, jotka herättävät ajoittain keskustelua ja jopa pelkoa. Navpaktoksen ja Vlachoksen metropoliitta Hierotheos käsittelee artikkelissaan ”The essence of Orthodox pastoral care, which is bound up with the Hesychastic Tradition of the Church” (2006) tätä ajankohtaista teemaa ortodoksisesta näkökulmasta. Hän painottaa, että pelkän spekuloinnin sijaan kristittyjen tulisi keskittyä hengelliseen valmistautumiseen, joka auttaa tunnistamaan Antikristuksen ja hänen edeltäjänsä.

Antikristuksen edeltäjät

Pyhä Johannes Evankelista kirjoittaa ensimmäisessä kirjeessään, että Antikristuksen lisäksi maailmassa toimii jo hänen edeltäjiään: ”Lapsukaiset, nyt on viimeinen aika. Ja niin kuin te olette kuulleet, että antikristus tulee, niin on nytkin monta antikristusta ilmaantunut; siitä me ymmärrämme, että nyt on viimeinen aika.” (1. Joh.2:18)

Pyhän Nikodemos Pyhävuorelaisen tulkinnan mukaan nämä ”antikristukset” ovat harhaoppisia ja heikkoja kristittyjä, jotka eivät elä Kristuksen mukaista elämää. He ovat Antikristuksen sanansaattajia, aivan kuten profeetat elivät ennen Kristuksen tulemista.

Pyhän Hengen voitelu

Miten kristitty voi erottaa todellisen profeetan väärästä ja Kristuksen Antikristuksesta? Vastaus löytyy Pyhän Hengen voitelusta, jonka uskova saa kasteessa ja mirhalla voitelussa. Johannes Evankelista kirjoittaa: ”Mutta se voitelu, jonka te olette häneltä saaneet, pysyy teissä, ettekä te tarvitse, että kukaan teitä opettaa; vaan niin kuin se hänen voitelunsa opettaa teille kaikki ja on totta eikä ole valhetta, niin pysykää te siinä, mihin se on teidät opettanut.” (1.Joh. 2:27)

Tämä voitelu ei ole pelkkä ulkonainen toimitus, vaan Pyhän Hengen armolahja, joka asuu uskovan sydämessä ja valaisee mieltä. Se ilmenee mm. Jumalan rakkautena, rukouksena, toivona ja kyvykkyytenä erottaa totuus valheesta.

Mirhavoitelun aktivointi

Metropoliitta Hierotheos korostaa, että Pyhän Hengen voitelua tulee aktiivisesti vaalia ja vahvistaa. Tämä tapahtuu noudattamalla Kristuksen opetuksia, elämällä ortodoksisen uskon mukaisesti, tekemällä parannusta ja harjoittamalla sydämen rukousta.

”Näin ollen kirkon paimenten ei pidä puhua ainoastaan Antikristuksesta ja hänen edelläkävijöistään, vaan heidän on ennen kaikkea autettava kristittyjä elämään niin, että kasteen ja kasteen armo aktivoituu, pitämällä Kristuksen käskyt ja opit, kokemalla ne omassa elämässään ortodoksisella tavalla, katumuksella ja sydämen sisäisellä noeettisella rukouksella…” (Hierotheos 2006)

Vain aktivoimalla voitelun uskova voi erottaa Kristuksen energian Antikristuksen energiasta ja välttyä eksymästä.

Hesykastinen perinne

Metropoliitta Hierotheos yhdistää ortodoksisen sielunhoidon ytimen hesykastiseen perinteeseen, joka korostaa sisäistä hiljentymistä ja sydämen rukousta. Hänen mukaansa ortodoksisen munkkilaitoksen säilyttäminen on ensiarvoisen tärkeää, sillä se vaalii tätä perinnettä ja auttaa uskovia valmistautumaan Antikristuksen tuloon.

Artikkelinsa lopuksi metropoliitta Hierotheos kiteyttää, että ne, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen voitelun sydämiinsä, välttyvät Antikristuksen ja hänen edeltäjiensä eksytykseltä. Tämä on ortodoksisen sielunhoidon ydin, joka perustuu hesykastiseen perinteeseen ja sisäisen elämän vaalimiseen.

 

Kirjallisuus

* Hierotheos, Metropolitan of Navpaktos and Hagios Vlasios. 2006. ”The essence of Orthodox pastoral care, which is bound up with the Hesychastic Tradition of the Church”. Ἐκκλησιαστικὴ Παρέμβαση, Navpaktos, No. 122 (June 2006), pp. 1 and 8; Ὀρθόδοξος Τ΄ύπος, No. 1654 (4 August 2006).

* Pyhä Raamattu. 1992. Suomen evankelis- luterilainen kirkko.