Lk 14:1-11: Joka itsensä korottaa,se alennetaan

Joka itsensä korottaa,se alennetaan

Lk 14:1-11

✝️ Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen!

Tässä evankeliumin tapahtumassa Jeesus menee sapattina fariseusten johtomiehen taloon aterialle, ja kaikki tarkkailevat häntä. Hänen eteensä tuodaan vesipöhöä sairastava mies. Jeesus kysyy lainoppineilta ja fariseuksilta, onko sapattina lupa parantaa vai ei, mutta he vaikenevat. Niin hän parantaa miehen ja osoittaa, että jos joku vetää sapattina ylös poikansa tai härkänsä kaivosta, kuinka paljon enemmän ihmistä tulee auttaa. Tämän jälkeen Jeesus huomaa, kuinka vieraat valitsevat parhaat paikat, ja kertoo vertauksen siitä, ettei pidä asettua ensimmäiselle sijalle, vaan alemmaksi, jotta korotus tulisi toiselta eikä omasta itsekorotuksesta.

Jeesus tahtoi opettaa, että Jumalan laki täyttyy laupeudessa ja että todellinen hengellinen elämä ilmenee nöyryydessä; pelastus ei avaudu niille, jotka etsivät uskonnosta omaa kunniaansa tai kylmää oikeaoppisuutta, vaan niille, joiden sydän oppii rakastamaan ihmistä ja alentumaan Jumalan edessä.

Evankeliumi yhdistää kaksi suurta hengellisen elämän teemaa: laupeuden ja nöyryyden. Jeesus on fariseuksen talossa sapattina, ja häntä tarkkaillaan. Hänen eteensä asetetaan sairas mies, eikä kysymys ole vain tämän miehen kärsimyksestä, vaan myös siitä, miten uskonto ymmärtää ihmisen. Jeesus tahtoi opettaa, ettei Jumalan laki ole annettu ihmistä vastaan, vaan ihmistä varten; ei kovettamaan sydäntä, vaan ohjaamaan sitä rakkauteen.

Kun Jeesus kysyy, onko sapattina lupa parantaa vai ei, vastustajat vaikenevat. Tämä hiljaisuus on paljastava.

Pyhä Kyrillos Aleksandrialainen huomauttaa, että he eivät vaikene viisaudesta, vaan siksi, että totuus on heidän edessään ja heidän sydämensä silti vastustaa sitä. He tietävät, että laupeus on oikein, mutta eivät tahdo tunnustaa sitä, koska silloin heidän oma uskonnollinen asemansa horjuisi. Jeesus tahtoi opettaa, että ihminen voi tuntea pyhät sanat ja silti olla kaukana Jumalan mielestä, jos häneltä puuttuu armahtava sydän.

Tässä Kristus paljastaa myös jotakin itsestään. Hän ei vain opeta laupeutta, vaan itse on Jumalan laupeus ihmiseksi tulleena.

Pyhä Johannes Krysostomos näkee tässä, että Herra ei kumoa lakia, vaan täyttää sen palauttamalla sen todellisen tarkoituksen näkyviin. Jos ihminen auttaa sapattina eläintään tai lastaan, kuinka paljon enemmän tulee auttaa sitä, joka kantaa Jumalan kuvaa. Jeesus tahtoi opettaa, että jokainen ihminen on enemmän kuin rituaalinen järjestys, enemmän kuin ulkoinen sääntö, enemmän kuin uskonnollinen muodollisuus.

Evankeliumin toinen osa siirtää katseen pöydän ääreen, jossa vieraat tavoittelevat parhaimpia paikkoja. Tässä Jeesus paljastaa saman sairauden toisessa muodossa: ylpeytenä.

Pyhä Basileios Suuri opettaa, että ylpeys on sielun väärä painovoima: se nostaa ihmisen omissa silmissään ylös, mutta juuri siksi erottaa hänet Jumalasta. Jeesus tahtoi opettaa, ettei hengellinen kunnia synny siitä, että ihminen ottaa itselleen ensimmäisen paikan, vaan siitä, että hän suostuu olemaan pieni. Nöyryys ei ole itsensä halveksimista, vaan totuudessa elämistä: kaiken hyvän tunnustamista Jumalan lahjaksi.

Pelastuksen kannalta nämä kaksi opetusta kuuluvat yhteen. Ylpeä sydän ei osaa armahtaa, koska se on liian täynnä itseään. Ja sydän, josta laupeus puuttuu, osoittaa samalla, ettei se ole todella nöyrtynyt Jumalan edessä.

Pyhä Maksimos Tunnustaja ymmärtää, että rakkaus ja nöyryys ovat erottamattomat, koska molemmat syntyvät siitä, että ihminen lakkaa asettamasta itseään kaiken keskukseksi. Pelastus alkaa, kun tämä valheellinen keskus murtuu.

Kristus kutsuu meitä tutkimaan itseämme. Etsimmekö uskonnosta oikeutta ilman laupeutta? Etsimmekö hyviä paikkoja ihmisten silmissä? Vai suostummeko siihen, että Jumala parantaa ensin meidän oman sydämemme?

Sillä pelastus on juuri tätä: että Kristus vapauttaa ihmisen kovuudesta ja itsekorotuksesta, opettaa hänet rakastamaan kärsivää lähimmäistä ja johdattaa hänet nöyryyden tietä siihen juhlaan, jossa Jumala itse korottaa ne, jotka ovat alenneet hänen edessään. Aamen.