Lk 10:1-15: Jumalan valtakunta on tullut teitä lähelle

Jumalan valtakunta on tullut teitä lähelle

Lk 10:1-15

✝️ Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen!

Herra lähettää seitsemänkymmentä opetuslasta kaksittain edellään jokaiseen kaupunkiin ja paikkaan, jonne hän itse aikoi mennä. Hän sanoo: “Eloa on paljon, mutta työmiehiä vähän”, käskee rukoilemaan elon Herraa, lähettää heidät kuin lampaat susien keskelle, kieltää heitä turvautumasta maallisiin varmistuksiin ja antaa heidän vietäväkseen yhden keskeisen sanoman: “Jumalan valtakunta on tullut teitä lähelle.” Samalla Jeesus puhuu rauhasta, paranemisesta, vastaanottamisesta ja torjumisen vakavuudesta.

Jeesus tahtoi opettaa, että Jumalan valtakunta tulee ihmisten keskelle hänen lähettämiensä todistajien kautta; evankeliumin julistus ei ole vain tiedon välittämistä, vaan Kristuksen oman läsnäolon edellä kulkevaa kutsua parannukseen, rauhaan ja pelastukseen.

Tässä evankeliumissa Kristus lähettää seitsemänkymmentä opetuslasta edellään jokaiseen paikkaan, jonne hän itse aikoi mennä. Tämä on hyvin syvällinen kuva kirkon tehtävästä. Jeesus tahtoi opettaa, ettei pelastus tule maailmaan ilman julistusta, todistusta ja lähetystä. Hän olisi voinut ilmestyä jokaiseen kaupunkiin ilman ketään edeltäjää, mutta hän tahtoi liittää ihmisiä omaan työhönsä. Näin hän tekee opetuslapsista armon palvelijoita: ei pelastuksen lähteitä, vaan sen kantajia.

Herra sanoo: “Eloa on paljon, mutta työmiehiä vähän.” Tämä tarkoittaa, että ihmisten sydämissä on syvä, usein tiedostamatonkin nälkä Jumalan puoleen. Maailma ei pelastu siksi, että kirkko olisi voimakas maallisen vallan mitoin, vaan siksi, että Herra itse vaikuttaa ihmisten sydämissä ja kutsuu palvelijoita elonkorjuuseensa.

Pyhä Kyrillos Aleksandrialainen näkee tässä sen, että Jumala valmistaa ihmisiä vastaanottamaan sanan, mutta tahtoo käyttää apostoleja ja heidän seuraajiaan välikappaleinaan. Siksi ensimmäinen käsky ei ole lähteä itsevarmasti liikkeelle, vaan: “Rukoilkaa elon Herraa.” Lähetys alkaa rukouksesta, ei strategiasta.

Jeesus sanoo myös: “Minä lähetän teidät kuin lampaat susien keskelle.” Hän tahtoi opettaa, ettei evankeliumia levitetä väkivallalla, painostuksella tai maallisella voimalla. Kirkon voima on karitsan voimaa, Kristuksen voimaa: nöyryyttä, kärsivällisyyttä, uskollisuutta ja totuutta.

Pyhä Johannes Krysostomos huomauttaa, että juuri tässä näkyy evankeliumin jumalallinen voima: lampaat eivät muutu susiksi puolustaakseen itseään, vaan susien keskelle lähetetyt lampaat alkavat muuttaa maailmaa. Tämä on mahdollista vain siksi, että Kristus itse toimii lähettämiensä kautta.

Kun opetuslapset saapuvat taloon, heidän tulee ensin sanoa: “Rauha tälle kodille.” Tämä ei ole pelkkä tervehdys, vaan pelastuksen lahja. Jeesus tahtoi opettaa, että hänen tulonsa merkitsee sovintoa Jumalan ja ihmisen välillä. Siellä, missä Kristuksen rauha otetaan vastaan, alkaa sisäinen parantuminen. Siksi opetuslapset eivät vain julista, vaan myös parantavat sairaita. Isät ymmärtävät tämän kaksinkertaisena merkkinä: ruumiillinen parantuminen osoittaa, että Jumalan valtakunta on todella tullut lähelle, mutta vielä syvemmällä tasolla kyse on sielun parantumisesta synnin, hajanaisuuden ja kuoleman vallasta.

Sitten Jeesus puhuu myös torjumisen vakavuudesta. Kaupunki, joka ei ota vastaan sanomaa, ei torju vain ihmisiä, vaan itse Jumalan valtakunnan lähestymisen.

Pyhä Ambrosius muistuttaa, että tässä ei ole kyse kostosta, vaan siitä, että ihminen voi sulkea sydämensä omalta parantumiseltaan. Pelastus ei tapahdu väkisin. Jumalan valtakunta tulee lähelle, mutta ihminen voi jäädä sille suljetuksi.

Tämän päivän evankeliumi opettaa meille, että pelastus on sekä lahja että kutsu. Kristus lähettää yhä kirkkoaan maailmaan sanomaan: “Jumalan valtakunta on tullut teitä lähelle.” Tämä tarkoittaa, ettei Jumala ole kaukana. Hän tulee meitä kohti sanassa, sakramenteissa, kirkon rukouksessa ja toisten ihmisten todistuksessa. Mutta samalla tämä läheisyys vaatii vastausta. Otammeko rauhan vastaan? Annammeko sydämemme parantua? Suostummeko siihen, että Kristus tulee myös meidän elämäämme, ei vain vieraaksi, vaan Herraksi?

Sillä siellä, missä Kristus otetaan vastaan, pelastus ei ole enää vain lupaus kaukaisesta tulevaisuudesta, vaan jo nyt alkanut Jumalan valtakunnan elämä. Aamen.