Lk 19:1-10: Tänään on pelastus tullut tälle huoneelle

Tänään on pelastus tullut tälle huoneelle

Lk 19:1-10

✝️ Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen!

Tässä evankeliumin kertomuksessa Jeesus kulkee Jerikon läpi, ja publikaanien päämies Sakkeus, rikas mutta kansansa silmissä syntinen mies, haluaa nähdä, kuka Jeesus on. Pienen kokonsa vuoksi hän kiipeää metsäviikunapuuhun nähdäkseen hänet. Jeesus pysähtyy, katsoo ylös ja sanoo: “Sakkeus, tule kiireesti alas, sillä tänään minun pitää oleman sinun huoneessasi.” Kaikkien hämmästykseksi Jeesus menee syntisen miehen kotiin. Tämä kohtaaminen synnyttää Sakkeuksessa parannuksen: hän lupaa antaa puolet omaisuudestaan köyhille ja korvata nelinkertaisesti kaiken, minkä on kiskonut. Jeesus lausuu silloin: “Tänään on pelastus tullut tälle huoneelle… sillä Ihmisen Poika on tullut etsimään ja pelastamaan sitä, mikä kadonnut on.”

Pelastus alkaa Jumalan armollisesta aloitteesta, joka etsii syntistä, mutta tämä armo synnyttää ihmisessä todellisen parannuksen; Kristus ei ainoastaan hyväksy ihmistä sellaisenaan jäämään ennalleen, vaan tulee hänen kotiinsa muuttaakseen koko hänen elämänsä.

Evankeliumi Sakkeuksesta on yksi iloisimmista ja samalla syvimmistä kertomuksista pelastuksesta. Siinä kohtaavat ihmisen kaipaus ja Jumalan aloitteellinen armo. Sakkeus haluaa nähdä Jeesuksen, mutta vielä tärkeämpää on, että Jeesus haluaa nähdä Sakkeuksen. Jeesus tahtoi opettaa, ettei pelastus ala siitä, että ihminen onnistuu kohoamaan Jumalan luo, vaan siitä, että Jumala itse pysähtyy ihmisen kohdalle, kutsuu häntä nimeltä ja tulee hänen kotiinsa.

Sakkeus on rikas publikaanien päämies, siis mies, jota pidettiin epäpuhtaana, ahneena ja kansansa pettäjänä. Mutta evankeliumi sanoo, että hän tahtoi nähdä, kuka Jeesus oli. Tässä näkyy pelastuksen ensimmäinen liike: kaipaus.

Pyhä Kyrillos Aleksandrialainen opettaa, että vaikka Sakkeus oli hengellisesti sairastunut maalliseen ahneuteen, hänessä ei ollut kuollut kokonaan totuuden nälkä. Jeesus tahtoi opettaa, että pieninkin todellinen halu etsiä häntä voi tulla pelastuksen aluksi.

Sakkeus kiipeää puuhun nähdäkseen Jeesuksen. Isät ovat nähneet tässä hengellisen kuvan: ihmisen on noustava jonkin verran yli tavallisen elämänsä kiireen, hälinän ja ylpeyden, jotta hän voisi nähdä Kristuksen.

Pyhä Ambrosius Milanolainen huomauttaa, että puu voi kuvata myös ristiä: vasta kun ihminen katsoo Kristusta ristin valossa, hän alkaa nähdä oikein itsensä ja Jumalan. Mutta kaikkein tärkeintä on, että Jeesus pysähtyy, katsoo ylös ja sanoo: “Sakkeus, tule kiireesti alas.” Jeesus tahtoi opettaa, että hän tuntee ihmisen nimeltä, eikä kukaan ole hänelle vain osa väkijoukkoa.

Kun Jeesus menee Sakkeuksen kotiin, ihmiset nurisevat: “Syntisen miehen luo hän meni majailemaan.” Tässä paljastuu evankeliumin skandaali.

Pyhä Johannes Krysostomos opettaa, että Kristus ei saastunut syntisen seurasta, vaan hänen pyhyytensä puhdisti sen, mihin hän tuli. Jeesus tahtoi opettaa, ettei Jumalan armo pysähdy ihmisen menneisyyteen. Hän ei odota, että ihminen ensin puhdistaisi itsensä täydellisesti, vaan tulee hänen luokseen puhdistaakseen hänet.

Mutta tämä armo ei jätä Sakkeusta ennalleen. Hän sanoo:“Puolet omaisuudestani minä annan köyhille, ja jos olen joltakulta jotakin kiskonut, annan nelinkertaisesti takaisin.”

Pyhä Basileios Suuri näkee tässä todellisen parannuksen tunnusmerkin: synti ei jää vain tunnustetuksi, vaan vääristynyt elämä alkaa oieta konkreettisesti. Jeesus tahtoi opettaa, että pelastus ei ole tunne, vaan muutos; ei vain anteeksianto, vaan sydämen ja tekojen uudistuminen.

Ja siksi Herra sanoo: “Tänään on pelastus tullut tälle huoneelle.” Pelastus ei ole vain tulevaisuuden lupaus, vaan Kristuksen läsnäolon todellisuus tässä ja nyt.

Pyhä Maksimos Tunnustaja opettaa, että siellä, missä Kristus otetaan vastaan, ihmisen sisäinen talo alkaa järjestyä uudelleen: himot väistyvät, oikeus palaa, rakkaus herää.

Meissä jokaisessa on jotakin Sakkeuksesta: halu nähdä Kristus, mutta myös sidonnaisuuksia, jotka pitävät sydäntä maassa. Silti Herra kulkee edelleen ohitsemme ja kutsuu nimeltä.

Sillä pelastus on juuri siinä, että Kristus etsii kadonnutta ihmistä, astuu hänen elämäänsä armossaan, herättää hänessä todellisen parannuksen ja muuttaa hänen kotinsa — koko hänen sydämensä ja elämänsä — paikaksi, johon Jumalan pelastus tulee asumaan. Aamen.