{"id":68,"date":"2012-02-05T13:59:35","date_gmt":"2012-02-05T13:59:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sissonen.net\/tsasouna\/wp\/traditio\/veden-pyhittamisesta\/"},"modified":"2019-11-12T14:00:11","modified_gmt":"2019-11-12T12:00:11","slug":"veden-pyhittamisesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2012\/02\/05\/veden-pyhittamisesta\/","title":{"rendered":"Veden pyhitt\u00e4misest\u00e4"},"content":{"rendered":"

Voimme lukea 1 Mooseksen kirjasta (1 Moos.1:2), ett\u00e4 luominen alkoi Pyh\u00e4n Hengen liikkeest\u00e4 vesien p\u00e4\u00e4ll\u00e4. L\u00e4pi Raamatun vedell\u00e4 on t\u00e4rke\u00e4 ja ”mystinen rooli” ihmisen olemassaolon n\u00e4hden ja ihmisen suhteessa Jumalaan, Luojaan.<\/span><\/p>\n

Vedell\u00e4 on kyky tuottaa sek\u00e4 kuolemaa, kuten kertomuksessa Nooasta ja arkista (1Moos. 6) ett\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4, niin kuin kertomuksessa Mooseksesta iskem\u00e4ss\u00e4 sauvallaan kallioon saadakseen vett\u00e4 janoon n\u00e4\u00e4ntym\u00e4isill\u00e4\u00e4n oleville vaeltajille (4.Moos 20). Kun Punaisen meren vedet jakaantuivat p\u00e4\u00e4st\u00e4en heprealaiset kulkemaan turvallisesti, ja niin pelastaen el\u00e4m\u00e4n, samat vedet sy\u00f6ksyiv\u00e4t faaraon ja h\u00e4nen joukkojensa p\u00e4\u00e4lle hukuttaen heid\u00e4t.<\/span><\/p>\n

Uudessa testamentissa Kolminaisuus ilmestyi veden kautta Jeesuksen kasteessa. Tuota tapahtumaa juhlimme joka vuosi tammikuun 6., teofanian juhlana. Jeesuksen kasteessa Johannes Kastajan toimesta veden voima ja hengellinen merkitys el\u00e4m\u00e4n l\u00e4hteen\u00e4 paljastuu ja vahvistetaan uudelleen aivan kuin ensimm\u00e4isess\u00e4 Mooseksen kirjassa, Raamatun ensimm\u00e4isess\u00e4 kirjassa.<\/span><\/p>\n

Johannes Krysostomos saarnassaan teofaniasta sanoo: ”T\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n Kristus kastetaan, kasteensa kautta H\u00e4n pyhitti vedet. Niist\u00e4 ammentakaamme ja ottakaamme talteen koteihimme, koska t\u00e4n\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 vesi siunataan.”<\/span><\/p>\n

Vedenpyhityksess\u00e4 juhlap\u00e4iv\u00e4n\u00e4 rukoilemme ja pyyd\u00e4mme, ett\u00e4 veden alkuper\u00e4inen tarkoitus el\u00e4m\u00e4n, siunauksen ja pyhityksen l\u00e4hteen\u00e4 ilmentyisi meiss\u00e4 sit\u00e4 juodessamme. Eedenin paratiisissa Aadam nautti ainutlaatuisesta suhteesta Luojansa kanssa. Lankeemuksensa j\u00e4lkeen h\u00e4net karkotettiin paratiisista ja h\u00e4n kuuli sanat: ”Olkoon maa sinun takiasi kirottu. Kovalla ty\u00f6ll\u00e4 sinun on hankittava siit\u00e4 elantosi niin kauan kuin el\u00e4t” (1 Moos. 3: 17). Tuosta hetkest\u00e4 asti Aadam olisi luomakunnalle alistettu eik\u00e4 herra. Kuitenkin Kristuksen kautta tuo kirous poistetaan kuten kuoleman kirouskin poistuu ihmiskunnalta, Kristuksen yl\u00f6snousemuksessa. Kristuksen ihmiseksitulemisen ja H\u00e4nen pelastusty\u00f6ns\u00e4 ja lunastuksensa vuoksi ihminen ja luomakunta saatetaan sopusointuun. Luomakunta kykenee j\u00e4lleen vastaamaan ei vain ihmisen fyysisiin tarpeisiin, vaan luomisen ainekset voivat olla ja ovatkin armon ja parannuksen l\u00e4hteit\u00e4 palvoessamme El\u00e4m\u00e4n Herraa.<\/span><\/p>\n

Veden pyhitt\u00e4misess\u00e4 – tai mink\u00e4 muun tahansa aineellisen kohteen pyhitt\u00e4misess\u00e4 – ja toimittaessamme Kirkon sakramentteja, kunnioittavasti ja kiitollisina julistamme, ett\u00e4 Kristus itse,( liturgian sanoin, ”uhraa ja uhrataan”), siunaa ja pyhitt\u00e4\u00e4 maailman Suurena Ylimm\u00e4isen\u00e4 Pappina. Suuren vedenpyhitys on sen my\u00f6nt\u00e4mist\u00e4, ett\u00e4 Kristuksen oman kasteen kautta, H\u00e4nen joka on meit\u00e4 rakastava Herramme, on pois pyyhitty Aadamin synnin kirous ja ihmiskunnalle on uudelleen palautettu Jumalan luomakunnan luova hyvyys.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Voimme lukea 1 Mooseksen kirjasta (1 Moos.1:2), ett\u00e4 luominen alkoi Pyh\u00e4n Hengen liikkeest\u00e4 vesien p\u00e4\u00e4ll\u00e4. L\u00e4pi Raamatun vedell\u00e4 on t\u00e4rke\u00e4<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-68","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-traditio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=68"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":948,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68\/revisions\/948"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=68"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=68"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=68"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}