{"id":63,"date":"2012-02-05T13:52:07","date_gmt":"2012-02-05T13:52:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sissonen.net\/tsasouna\/wp\/traditio\/suuri-maanantai-tiistai-ja-keskiviikko\/"},"modified":"2019-11-12T14:00:11","modified_gmt":"2019-11-12T12:00:11","slug":"suuri-maanantai-tiistai-ja-keskiviikko","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2012\/02\/05\/suuri-maanantai-tiistai-ja-keskiviikko\/","title":{"rendered":"Suuri maanantai, tiistai ja keskiviikko"},"content":{"rendered":"

N\u00e4ill\u00e4 kolmella p\u00e4iv\u00e4ll\u00e4, joita Kirkko nimitt\u00e4\u00e4 suuriksi, on Suuren viikon jumalan palvelusten historian kehittymisess\u00e4 m\u00e4\u00e4r\u00e4tty tarkoituksensa. Ne asettavat koko Suuren viikon juhlallisuuksien vieton lopun ajan perspektiiviin muistuttaen meit\u00e4 p\u00e4\u00e4s\u00e4isen lopun aikaa koskevasta merkityksest\u00e4. Pyh\u00e4\u00e4 viikkoa pidet\u00e4\u00e4n usein vain ”kauniina” perinteen\u00e4” tai ”tapoina” tai ”itsest\u00e4\u00e4n selvyyten\u00e4 kirkkokalenterissamme”. Meist\u00e4 se kuuluu kirkkovuoteen ik\u00e4\u00e4n kuin luonnostaan lankeavana tapahtumaketjuna, josta nautitaan rakkaana vuotuisena tapahtumana, jonka olemme ottaneet huomioon jo lapsuudestamme saakka. Ihailemme palvelusten kauneutta, jumalanpalvelusten loisteliaisuutta, ja niiden lis\u00e4ksi eik\u00e4 aina v\u00e4h\u00e4isimp\u00e4n\u00e4 asiana sit\u00e4, mit\u00e4 herkkuja p\u00e4\u00e4si\u00e4iseksi t\u00e4ll\u00e4 kertaa laatisi. Ja sitten kun kaikki t\u00e4m\u00e4 on ohi, palaamme takaisin normaaliin el\u00e4m\u00e4\u00e4n.<\/span><\/p>\n

Mutta ymm\u00e4rr\u00e4mmek\u00f6, ett\u00e4 kun maailma hylk\u00e4si Vapahtajansa, kun ”Jeesus alkoi tuntea kauhua ja ahdistusta ja h\u00e4nen sielunsa oli ahdistettu aina kuolemaan asti”, kun H\u00e4n kuoli ristill\u00e4, ”ns. normaali el\u00e4m\u00e4” p\u00e4\u00e4ttyi eik\u00e4 se ole en\u00e4\u00e4 mahdollistakaan. Nuo ”normaalit” ihmiset huusivat ”ristiinnaulitse h\u00e4net!” ja sylkiv\u00e4t h\u00e4nt\u00e4 ja naulasivat H\u00e4net ristille. Ja he vihasivat ja tappoivat H\u00e4net juuri sen vuoksi, ett\u00e4 H\u00e4n aiheutti harmia heid\u00e4n jokap\u00e4iv\u00e4iselle el\u00e4m\u00e4lleen. Todellakin, juuri t\u00e4ysin normaali maailma piti pimeytt\u00e4 ja kuolemaa parempana kuin valoa ja el\u00e4m\u00e4\u00e4. Jeesuksen kuolemassa ”normaali” maailma ja ”normaali el\u00e4m\u00e4” v\u00e4\u00e4j\u00e4\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4sti tuomittiin. Tai paremminkin niiden todellinen ja ep\u00e4normaali luonne paljastui, samoin niiden kyvytt\u00f6myys valon saavuttamiseen sek\u00e4 niihin sis\u00e4ltyv\u00e4 pahuuden voima. ”Nyt t\u00e4m\u00e4 maailma on tuomiolla” (Joh.12: 31) Jeesuksen p\u00e4\u00e4si\u00e4inen merkitsee ”t\u00e4m\u00e4n maailman loppua” ja se on el\u00e4nyt t\u00e4t\u00e4 lopun aikaa siit\u00e4 l\u00e4htien. T\u00e4m\u00e4 lopun aikaa saattaa kest\u00e4\u00e4 satoja vuosisatoja. ”N\u00e4iden viimeisten aikojen luonne ” ei muutu. ”T\u00e4m\u00e4 nykyinen maailmamme on n\u00e4et katoamassa”, sanotaan 1. kirjeess\u00e4 korinttolaisille.<\/span><\/p>\n

P\u00e4\u00e4si\u00e4inen tarkoittaa ”l\u00e4pik\u00e4ymist\u00e4”, ”p\u00e4\u00e4semist\u00e4”. Juutalaisten P\u00e4\u00e4si\u00e4inen oli heid\u00e4n jokavuotista historian muistelemista pelastumisena vapauteen Egyptin orjuudesta, ja maanpaosta Luvattuun maahan. Se oli my\u00f6s lopullisten tapahtumien ennakointia, Jumalan valtakunnan aavistelua. Ja Kristus oli p\u00e4\u00e4si\u00e4isen t\u00e4ydellistym\u00e4. H\u00e4n teki t\u00e4ydelliseksi tien kuolemasta el\u00e4m\u00e4\u00e4n, t\u00e4st\u00e4 ”vanhasta maailmasta” uuteen maailmaan, Jumalan valtakunnan uuteen aikaan. Ja H\u00e4n avasi t\u00e4m\u00e4 tien mahdollisuuden my\u00f6s meille. Vaikka el\u00e4mmekin ”t\u00e4ss\u00e4 maailmassa” voimme jo el\u00e4\u00e4 niin, ettemme ole ”t\u00e4st\u00e4 maailmasta”, ts. vapautettuina kuoleman ja synnin orjuudesta, jo osallisina ”tulevasta maailmasta” Mutta t\u00e4t\u00e4 varten meid\u00e4n on suoritettava oma osuutemme, meid\u00e4n tulee tuomita itsess\u00e4mme oleva vanha Aadam, meid\u00e4n tulee pukeutua Kristukseen kasteen kuolemassa ja saada Kristuksessa Jumalaan k\u00e4tketty todellinen el\u00e4m\u00e4, joka on niin sanoaksemme ”tulevaa maailmaa”<\/span><\/p>\n

Ja n\u00e4in ymm\u00e4rrettyn\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4inen ei ole kaunis ja juhlallinen menneen tapahtuman vuosittainen muisteleminen, vaan tapahtuma, joka on annettu meille paljastamaan aina yht\u00e4 tehokkaasti sen, ett\u00e4 oma maailmamme ja aikamme ja el\u00e4m\u00e4mme on tullut loppuunsa ja julistamaan uuden el\u00e4m\u00e4n alkamista. Suuren viikon kolmen ensimm\u00e4isen p\u00e4iv\u00e4n tarkoitus on juuri haastaa meid\u00e4t ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n ja hyv\u00e4ksym\u00e4\u00e4n p\u00e4\u00e4si\u00e4inen lopullisessa merkityksess\u00e4\u00e4n<\/span><\/p>\n

Lopun aikaa koskeva, ts. viimeisi\u00e4, lopullisia tapahtumia koskeva, haaste, k\u00e4y ensiksikin ilmi n\u00e4iden p\u00e4ivien troparista:<\/span><\/p>\n

”Katso, Ylk\u00e4 tulee puoliy\u00f6ss\u00e4, ja autuas on se palvelija, jonka h\u00e4n valveilta l\u00f6yt\u00e4\u00e4; vaan kelvoton on se, jonka h\u00e4n l\u00f6yt\u00e4\u00e4 suruttomana. Varo siis, minun sieluni, ettet unen valtaan vaipuisi, ettet kuolemaan tulisi heitetyksi ja ulkopuolelle Valtakuntaa suljetuksi; vaan her\u00e4\u00e4 ja huuda: Pyh\u00e4, Pyh\u00e4, Pyh\u00e4 olet sin\u00e4, Jumala, Jumalansynnytt\u00e4j\u00e4n t\u00e4hden armahda meit\u00e4! ”<\/span><\/p>\n

Keskiy\u00f6 on hetki, jolloin vanha p\u00e4iv\u00e4 p\u00e4\u00e4ttyy ja uusi alkaa. N\u00e4in se on vertauskuvana sille ajalle, jota kristittyin\u00e4 el\u00e4mme. Sill\u00e4 toisaalta kirkko on viel\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 maailmassa, osallisena sen heikkouksissa ja murhen\u00e4ytelmiss\u00e4, toisaalta taas sen todellinen olemassa olo ei ole t\u00e4st\u00e4 maailmasta, sill\u00e4 se on Kristuksen Morsian, ja kirkon teht\u00e4v\u00e4n\u00e4 on julistaa ja ilmituoda Valtakunnan ja uuden p\u00e4iv\u00e4n tulemista. Kirkon el\u00e4m\u00e4 alituista tarkkailua ja odotusta, joka kohdistuu t\u00e4m\u00e4n uuden p\u00e4iv\u00e4n koittoon. Mutta tied\u00e4mme, kuinka voimakas meid\u00e4n kiintymyksemme tuohon ”vanhaan p\u00e4iv\u00e4\u00e4n” viel\u00e4 on, samoin kuin maailmaan ja sen himoihin ja synteihin.. Tied\u00e4mme kuinka lujasti viel\u00e4 kuulumme ”t\u00e4h\u00e4n maailmaan”. Olemme n\u00e4hneet valon, tunnemme Kristuksen, olemme kuulleet H\u00e4nen antamastaan uudesta el\u00e4m\u00e4st\u00e4 ja sen ilosta ja rauhasta, mutta kuitenkin maailma pit\u00e4\u00e4 meit\u00e4 orjuudessaan. T\u00e4m\u00e4 heikkous, t\u00e4m\u00e4 alituinen Kristuksen kavaltaminen, kyvytt\u00f6myytemme antaa rakkautemme kokonaan rakkauden todelliselle kohteelle on ilmaistu ihmeellisesti n\u00e4iden kolmen p\u00e4iv\u00e4n eksapostilarioveisussa:<\/span><\/p>\n

”Min\u00e4 n\u00e4en, oi Vapahtajani, Sinun h\u00e4\u00e4majasi kaunistettuna, mutta ei ole minulla vaatetta siihen menn\u00e4kseni; valista, oi Valonantaja, minun sieluni puku ja pelasta minut!”<\/span><\/p>\n

2. Sama aihe jatkuu edelleen n\u00e4iden p\u00e4ivien evankeliumijaksoissa. Aivan ensimm\u00e4isen\u00e4 koko nelj\u00e4n evankeliumin teksti aina Johanneksen evankeliumin 13: 31 saakka luetaan 1., 3., 6. ja 9. hetken palveluksissa. T\u00e4m\u00e4 p\u00e4\u00e4kohtien kertaaminen osoittaa, ett\u00e4 risti on Kristuksen koko el\u00e4m\u00e4n ja palveluksen huippu, avain niiden oikeinymm\u00e4rt\u00e4miseen. Kaikki evankeliumeissa johtaa t\u00e4h\u00e4n Jeesuksen \u00e4\u00e4rimm\u00e4iseen hetkeen ja kaikki on ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 valossa. Jokaisella palveluksella on oma evankeliumikappaleensa:<\/span><\/p>\n

Suurena maanantaina:<\/span><\/p>\n

T\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n kirkkoveisut vertaavat Jeesuksen el\u00e4m\u00e4\u00e4 ja k\u00e4rsimyksi\u00e4 hurskaan Joosefin, Jaakobinpojan el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Raamatunluku Vanhasta testamentista kertoo toisestakin vanhan liiton tunnetusta k\u00e4rsij\u00e4st\u00e4, hurskaasta Jobista. Luku uudesta testamentista kertoo pahoista viinitarhureista (Matt 21: 18\u201443). T\u00e4ss\u00e4 vertauksessa Jeesus ennusti omat k\u00e4rsimyksens\u00e4 ja kuolemansa.<\/span><\/p>\n

Aamupalveluksessa: Mt. 21: 18\u201343: Kertomus viikunapuusta, joka on vertauskuva maailmasta luotuna kantamaan hengellisi\u00e4 hedelmi\u00e4 ja joka ep\u00e4onnistuu vastuussaan Jumalalle.<\/span><\/p>\n

Ennenpyhitettyjen Lahjain Liturgiassa: Mt. 24: 3- 35: Jeesuksen laaja lopunaikaa koskeva puhe. Lopun julistaminen ja tuntomerkit. ”Taivas ja maa katoavat, mutta minun sanani eiv\u00e4t koskaan katoa”.<\/span><\/p>\n

Suurena tiistaina:<\/span><\/p>\n

Suuren tiistain veisut ja raamatun luvut teroittavat mieliimme Kristuksen toisen tulemisen odottamisen t\u00e4rkeytt\u00e4. Jeesuksen vertaus kymmenest\u00e4 neitsyest\u00e4 on veisujen aiheena (Matt.25: 1\u201413).<\/span><\/p>\n

Aamupalveluksessa: Mt. 22:15 – 23: 39:<\/span><\/p>\n

Fariseusten tuomitseminen, ts. sokean ja tekopyh\u00e4n uskonnon tuomitseminen, niiden jotka ajattelevat olevansa ihmisen johtajia ja maailman valkeus, mutta jotka itse asiassa ” est\u00e4v\u00e4t ihmisi\u00e4 p\u00e4\u00e4sem\u00e4st\u00e4 Jumalan valtakuntaan”.<\/span><\/p>\n

Ennenpyhitettyjen lahjain Liturgiassa: Mt. 24:36 \u2013 26: 2: K\u00e4sittelee uudelleen loppua sek\u00e4 loppua koskevat vertaukset: Kymmenest\u00e4 viisaasta neitsyest\u00e4, joilla oli tarpeeksi \u00f6ljy\u00e4 lampuissaan sek\u00e4 kymmenest\u00e4 tyhm\u00e4st\u00e4, jotka eiv\u00e4t p\u00e4\u00e4sseet h\u00e4\u00e4illalliselle… ”Valvokaa siis, sill\u00e4 ette tied\u00e4 p\u00e4iv\u00e4\u00e4 ettek\u00e4 hetke\u00e4..” Ja lopuksi vertaus viimeisest\u00e4 tuomiosta.<\/span><\/p>\n

Suurena keskiviikkona:<\/span><\/p>\n

Jumalanpalvelusveisut selostavat, kuinka syntinen nainen voiteli Vapahtajan jalat mirhalla, kuinka Juudas Iskariot kavalsi opettajansa ja kuinka suuri neuvosto p\u00e4\u00e4tti, ett\u00e4 ”parempi on, ett\u00e4 yksi ihminen kuolee kansan edest\u00e4, kuin ett\u00e4 koko kansa kuolee” (Joh.11: 49\u201453).<\/span><\/p>\n

Aamupalveluksessa: Joh.12:17 – 50: Jeesuksen hylk\u00e4\u00e4minen, lis\u00e4\u00e4ntyv\u00e4 selkkaus, lopullinen varoitus: ”Nyt t\u00e4m\u00e4 maailma on tuomilla… Jos joku torjuu minut eik\u00e4 ota sanojani vastaan, h\u00e4nell\u00e4 on kyll\u00e4 tuomarinsa: se sana, jonka olen puhunut, tuomitsee h\u00e4net viimeisen\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4”.<\/span><\/p>\n

Ennenpyhitettyjen Lahjain Liturgiassa: Mt. 26:6 – 16: Nainen, joka voiteli Jeesuksen kallisarvoisella \u00f6ljyll\u00e4; kuva rakkaudesta ja katumuksesta, jotka ainoastaan yhdist\u00e4v\u00e4t meid\u00e4t Kristukseen.<\/span><\/p>\n

3. N\u00e4iden p\u00e4ivien veisut ja hymnit selostavat ja selvent\u00e4v\u00e4t n\u00e4it\u00e4 evankeliumeja. Niiss\u00e4 kaikissa on l\u00e4pik\u00e4yv\u00e4n\u00e4 varoitus ja kehotus: loppu ja tuomio ovat k\u00e4sill\u00e4 ja niihin meid\u00e4n tulee valmistautua:<\/span><\/p>\n

”Herra ollessaan matkalla vapaehtoisille k\u00e4rsimyksilleen sanoi apostoleille: Katso, me menemme yl\u00f6s Jerusalemiin, ja Ihmisen Poika annetaan vihamiesten k\u00e4siin, niin kuin on H\u00e4nest\u00e4 kirjoitettu. Tulkaamme mekin, kulkekaamme puhdistetuin mielin h\u00e4nen kanssaan, ja kuolettakaamme H\u00e4nen t\u00e4htens\u00e4 itsess\u00e4mme el\u00e4m\u00e4n hekumat, jotta saisimme my\u00f6s el\u00e4\u00e4 H\u00e4nen kanssaan, ja jotta kuulisimme H\u00e4nen huutavan meille: en en\u00e4\u00e4 ole menossa maalliseen Jerusalemiin k\u00e4rsi\u00e4kseni siin\u00e4, vaan min\u00e4 menen yl\u00f6s minun Is\u00e4ni tyk\u00f6 ja teid\u00e4n Is\u00e4nne tyk\u00f6, ja otan teid\u00e4t ylh\u00e4iseen Jerusalemiin, taivasten valtakuntaan.”(Suuren maanantain aamupalvelus; 1. kiitosstikiira)<\/span><\/p>\n

”Sieluni, katso, Herra uskoo sinulle leivisk\u00e4t. Ota ne pelolla vastaan! Maksa lainaajallesi velka: jakele almua k\u00f6yhille, saa Herra yst\u00e4v\u00e4ksesi, jotta voisit tulla seisomaan h\u00e4nen oikealle puolelleen, kun H\u00e4n tulee kirkkaudessaan, ja kuulisit H\u00e4nen autuutta uhkuvat sanansa: palvelija, mene Herrasi iloon! Vapahtaja, suuren laupeutesi mukaa tee minut, synteihin eksynyt, siihen kelvolliseksi!”(Suuren tiistain aamupalvelus: virrelm\u00e4stikiira, 7.s\u00e4v.)<\/span><\/p>\n

4. Koko Suuren paaston ajan ehtoopalveluksissa on luettu Vanhaa testamenttia 1. Mooseksen kirjasta ja Sanalaskuista. Suuren viikon alussa niiden sijaan tulevat 2. Mooseksen kirja ja Jobin kirja. 2. Mooseksen kirja on kertomus israelilaisten vapautumisesta Egyptin orjuudesta, heid\u00e4n p\u00e4\u00e4si\u00e4isest\u00e4\u00e4n. Se valmistaa meit\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n Kristuksen l\u00e4ht\u00f6\u00e4 H\u00e4nen Is\u00e4ns\u00e4 luo, H\u00e4nen koko pelastushistoriansa t\u00e4yttymyst\u00e4\u00e4n. T\u00e4m\u00e4 lukeminen julistaa Kristuksen k\u00e4rsimysten, kuuliaisuuden ja uhrin suurta salaisuutta.<\/span><\/p>\n

5. N\u00e4iden kolmen p\u00e4iv\u00e4n liturginen rakenne on luonteeltaan viel\u00e4 Suren paaston kaltainen. Siksi niihin sis\u00e4ltyy Efraim Syyrialaisen rukous maahankumarruksineen, psalmien lukeminen aikaisempaa suuremmassa m\u00e4\u00e4rin, ennenpyhitettyjen lahjain liturgia ja suuren paaston liturginen laulu. Katumuksen aika viel\u00e4 jatkuu, sill\u00e4 vain katumus tekee meid\u00e4t osallisiksi Herramme p\u00e4\u00e4si\u00e4isest\u00e4 ja avaa ovet p\u00e4\u00e4si\u00e4isillallisille. Kaikkina n\u00e4in\u00e4 kolmena p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 toimitetaan erityinen hetkipalvelus ja ennenpyhitettyjen lahjain liturgia Jumalanpalveluss\u00e4\u00e4nn\u00f6t m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4v\u00e4t lukemaan hetkipalveluksen aikana koko evankeliumin. Seurakunnissa t\u00e4m\u00e4 tapahtuu nykyisin lyhent\u00e4en.<\/span><\/p>\n

Ja sitten suurena keskiviikkona, kun viimeinen ennenpyhitettyjen lahjain liturgia on toimitettu ja pyh\u00e4t lahjat siirretty alttarilta, pappi lukee viimeisen kerran Efraim Syyrialaisen paastorukouksen. Siihen hetkeen p\u00e4\u00e4ttyy valmistautuminen. Herra kutsuu meit\u00e4 sen j\u00e4lkeen Viimeiselle Ehtoolliselle.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

SAIRAANVOITELUN SAKRAMENTTI SUUREN KESKIVIIKON ILTANA<\/strong><\/span><\/p>\n

Osallistujat valmistautuvat osallistumalla katumuksen sakramenttiin. Voitelun sakramentin j\u00e4lkeen he osallistuvat Pyh\u00e4\u00e4n Ehtoolliseen Suuren Torstain liturgiassa tai papin kanssa sovittuna ajankohtana. Sairaanvoitelu suoritetaan keskell\u00e4 kirkkoa, johon asetetaan pieni p\u00f6yt\u00e4. Sen p\u00e4\u00e4lle asetetaan astia, jossa on puhdasta \u00f6ljy\u00e4, sek\u00e4 toinen, jossa on viini\u00e4, samoin muut tarvittavat v\u00e4lineet.<\/span><\/p>\n

Analogi asetetaan p\u00f6yd\u00e4n taakse alttarin puolelle ja sille asetetaan<\/span><\/p>\n

Evankeliumikirja ja k\u00e4siristi. Pappi on pukeutunut viittaan, epitrakiliin, hihoihin ja feloniin. Sakramentin aikana pyh\u00e4t ovet ovat avoinna. Luettaessa psalmia 50 pappi suorittaa suitsutuksen. Osallistujat pit\u00e4v\u00e4t k\u00e4siss\u00e4\u00e4n kynttil\u00f6it\u00e4 tai tuohuksia.<\/span><\/p>\n

Koko palvelus tapahtuu p\u00f6yd\u00e4n \u00e4\u00e4ress\u00e4. Rukous evankeliumin edell\u00e4 luetaan kansaan p\u00e4in.<\/span><\/p>\n

Pyh\u00e4 evankeliumi avataan ja k\u00e4\u00e4nnet\u00e4\u00e4n teksti alasp\u00e4in niiden p\u00e4\u00e4n p\u00e4\u00e4lle, jotka l\u00e4hestyv\u00e4t p\u00e4\u00e4t kumartuneina ja polvistuen. Kaikki muutkin kirkossa polvistuvat. Kaikki toimittavat papit pit\u00e4v\u00e4t k\u00e4tt\u00e4\u00e4n evankeliumin p\u00e4\u00e4ll\u00e4. Esimies lukee rukouksen, muut toistavat hiljaa mieless\u00e4\u00e4n saman.<\/span><\/p>\n

Pappi sekoittaa \u00f6ljy\u00e4 ja viini\u00e4 pieniin astioihin, yht\u00e4 monta kuin on pappeja.<\/span><\/p>\n

Osallistujat l\u00e4hestyv\u00e4t, suutelevat evankeliumia ja risti\u00e4 analogilla.<\/span><\/p>\n

Pappi voitelee ristinmuotoisesti otsaan ja k\u00e4siin sanoen jokaiselle:<\/span><\/p>\n

”Meid\u00e4n Herramme ja Jumalamme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen siunaus Jumalan palvelijan…sielun ja ruumiin parantamiseksi nyt ja aina ja iankaikkisesta iankaikkiseen. Amen”<\/span><\/p>\n

Jos on useita pappeja, kukin osallistuu voitelemiseen toinen voitelemalla otsan, toinen k\u00e4det, seuraava silm\u00e4t, rinnan jne. J\u00e4ljelle j\u00e4\u00e4v\u00e4n pyhitetyn \u00f6ljyn osallistujat voivat k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kotinsa seinien voitelemiseen tai k\u00e4ytett\u00e4v\u00e4ksi sairauksiin. Se voidaan my\u00f6s kaataa alttari-ikonin lampukkaan, josta sit\u00e4 voidaan k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kuolleen ruumiin voitelemiseen hautajaisissa.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00e4ill\u00e4 kolmella p\u00e4iv\u00e4ll\u00e4, joita Kirkko nimitt\u00e4\u00e4 suuriksi, on Suuren viikon jumalan palvelusten historian kehittymisess\u00e4 m\u00e4\u00e4r\u00e4tty tarkoituksensa. Ne asettavat koko Suuren<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-63","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-traditio"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=63"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":953,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63\/revisions\/953"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=63"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=63"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=63"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}