{"id":4804,"date":"2026-07-28T18:51:07","date_gmt":"2026-07-28T15:51:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=4804"},"modified":"2026-07-28T18:51:07","modified_gmt":"2026-07-28T15:51:07","slug":"gal-221-37-ei-lain-teoista-vaan-uskosta-kristukseen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/28\/gal-221-37-ei-lain-teoista-vaan-uskosta-kristukseen\/","title":{"rendered":"Gal 2:21-3:7: Ei lain teoista, vaan uskosta Kristukseen"},"content":{"rendered":"

Ei lain teoista, vaan uskosta Kristukseen<\/strong><\/p>\n

Gal 2:21-3:7<\/strong><\/p>\n

\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n

Apostoli Paavali lausuu t\u00e4ss\u00e4 yhden koko kirjeens\u00e4 ter\u00e4vimmist\u00e4 ja syvimmist\u00e4 opetuksista: \u201cEn tee mit\u00e4tt\u00f6m\u00e4ksi Jumalan armoa; sill\u00e4 jos vanhurskaus saadaan lain kautta, silloinhan Kristus on kuollut turhaan.\u201d<\/em> H\u00e4n muistuttaa galatalaisia, ett\u00e4 heid\u00e4n silmiens\u00e4 eteen oli kuvattu ristiinnaulittu Kristus, ja kysyy, saivatko he Hengen lain teoista vai uskossa kuulemisesta. Paavali tuo lopuksi esiin Aabrahamin, joka uskoi Jumalaa, ja se luettiin h\u00e4nelle vanhurskaudeksi. Jakson ydin on t\u00e4m\u00e4: ihminen ei pelastu omien uskonnollisten suoritustensa tai lain tekojen kautta, vaan Jumalan armosta, joka otetaan vastaan uskossa Kristukseen; ja juuri t\u00e4m\u00e4 usko tekee ihmisest\u00e4 Aabrahamin todellisen lapsen.<\/em><\/p>\n

Paavali puhuu t\u00e4ss\u00e4 sanoja, joissa palaa evankeliumin tuli. H\u00e4n ei puolusta jotakin sivuseikkaa, vaan itse pelastuksen perustaa. H\u00e4n sanoo: \u201cJos vanhurskaus saadaan lain kautta, silloinhan Kristus on kuollut turhaan.\u201d <\/em>T\u00e4m\u00e4 on hyvin vakava sana. Paavali tahtoo sanoa, ett\u00e4 jos ihminen voisi tulla Jumalalle kelvolliseksi oman kuuliaisuutensa, uskonnollisen suorituksensa tai lain t\u00e4ytt\u00e4misen avulla, silloin Kristuksen ristille ei olisi ollut tarvetta. Mutta juuri siksi Jumalan Poika tuli maailmaan, k\u00e4rsi ja kuoli, ett\u00e4 ihminen ei voinut itse pelastaa itse\u00e4\u00e4n.<\/p>\n

Mit\u00e4 Jeesus tahtoo opettaa t\u00e4m\u00e4n kohdan kautta?<\/p>\n

H\u00e4n tahtoo opettaa, ett\u00e4 pelastus on lahja, ei ansio. Koko h\u00e4nen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4, opetuksensa, ristins\u00e4 ja yl\u00f6snousemuksensa todistavat siit\u00e4, ettei ihminen nouse omin voimin Jumalan luo, vaan ett\u00e4 Jumala kumartuu ihmisen puoleen. Paavali muistuttaa galatalaisia, ett\u00e4 Kristus oli heid\u00e4n silmiens\u00e4 eteen kuvattu ristiinnaulittuna. Toisin sanoen: heid\u00e4n uskonsa alku ei ollut laki, vaan risti; ei suoritus, vaan lahja; ei oma voima, vaan Pyh\u00e4n Hengen vastaanottaminen. Siksi h\u00e4n kysyy: \u201cSaitteko Hengen lain teoista vai uskossa kuulemisesta?\u201d Vastaus<\/em> on ilmeinen. Henki ei tullut palkaksi, vaan armoksi.<\/p>\n

Pyh\u00e4t is\u00e4t ovat n\u00e4hneet t\u00e4ss\u00e4 kohden kristillisen uskon ydinkysymyksen.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Johannes Krysostomos opettaa, ett\u00e4 Paavali ei halveksi lakia sin\u00e4ns\u00e4, vaan torjuu ajatuksen, ett\u00e4 laki voisi parantaa ihmisen sisimm\u00e4n. Laki saattoi osoittaa synnin, mutta se ei voinut antaa voimaa voittaa sit\u00e4.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Kyrillos Aleksandrialainen korostaa, ett\u00e4 Kristuksessa ihmiselle annetaan enemm\u00e4n kuin k\u00e4sky: h\u00e4nelle annetaan uusi el\u00e4m\u00e4. Risti ei ole vain anteeksiannon merkki, vaan uuden olemisen alku. Ja kun Paavali viittaa Aabrahamiin, is\u00e4t muistuttavat, ett\u00e4 Aabraham vanhurskautettiin jo ennen lain antamista. N\u00e4in osoitetaan, ett\u00e4 usko on aina ollut tie Jumalan yhteyteen.<\/p>\n

Pelastuksen kannalta t\u00e4m\u00e4 sana vapauttaa meid\u00e4t kahdesta suuresta harhasta. Ensimm\u00e4inen on ylpeys: ajatus, ett\u00e4 voisimme rakentaa vanhurskautemme itse. Toinen on ep\u00e4toivo: ajatus, ettemme koskaan kelpaa Jumalalle, koska emme onnistu tarpeeksi hyvin. Evankeliumi murskaa molemmat. Se sanoo: et voi pelastaa itse\u00e4si, mutta Kristus on tullut pelastamaan sinut. T\u00e4m\u00e4 on n\u00f6yryytt\u00e4v\u00e4\u00e4 ylpe\u00e4lle, mutta lohdullista murtuneelle.<\/p>\n

Usko ei kuitenkaan tarkoita pelkk\u00e4\u00e4 mielipidett\u00e4 tai ajatuksen hyv\u00e4ksymist\u00e4. Ortodoksisen ymm\u00e4rryksen mukaan usko on el\u00e4v\u00e4\u00e4 yhteytt\u00e4 Kristukseen, uskollista kiinnittymist\u00e4 h\u00e4neen, el\u00e4m\u00e4\u00e4 h\u00e4nen armossaan. Siksi Paavali ei aseta vastakkain uskoa ja pyh\u00e4\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4, vaan uskon ja itsens\u00e4 pelastamisen. Hyv\u00e4t teot eiv\u00e4t ole pelastuksen hinta, vaan sen hedelm\u00e4.<\/p>\n

Katsokaamme siis ristiinnaulittua Kristusta. \u00c4lk\u00e4\u00e4mme tehk\u00f6 mit\u00e4tt\u00f6m\u00e4ksi Jumalan armoa kuvittelemalla, ett\u00e4 voisimme lis\u00e4t\u00e4 siihen oman ansiomme. Tulkaamme h\u00e4nen eteens\u00e4 k\u00f6yhin\u00e4, mutta luottavaisina. Sill\u00e4 joka turvaa Kristukseen, ei j\u00e4\u00e4 vaille Henke\u00e4. Ja joka el\u00e4\u00e4 t\u00e4st\u00e4 uskosta, h\u00e4nest\u00e4 tulee Aabrahamin lapsi \u2014 ei lihan mukaan, vaan lupauksen ja armon mukaan. Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ei lain teoista, vaan uskosta Kristukseen Gal 2:21-3:7 \u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja pyh\u00e4n Hengen nimeen! Apostoli Paavali lausuu t\u00e4ss\u00e4<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-4804","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4804","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4804"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4804\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4805,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4804\/revisions\/4805"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4804"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4804"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4804"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}