{"id":4658,"date":"2026-07-28T08:27:08","date_gmt":"2026-07-28T05:27:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=4658"},"modified":"2026-07-28T08:27:08","modified_gmt":"2026-07-28T05:27:08","slug":"1-kor-1539-45-viimeinen-aadam-elavaksi-tekevana-henkena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/28\/1-kor-1539-45-viimeinen-aadam-elavaksi-tekevana-henkena\/","title":{"rendered":"1 Kor 15:39-45: Viimeinen Aadam el\u00e4v\u00e4ksi tekev\u00e4n\u00e4 Henken\u00e4"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong> Viimeinen Aadam el\u00e4v\u00e4ksi tekev\u00e4n\u00e4 Henken\u00e4<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>1 Kor 15:39-45<\/strong><\/p>\n<p>\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n<p>T\u00e4ss\u00e4 epistolan kohdassa apostoli Paavali puhuu ruumiista, yl\u00f6snousemuksesta ja siit\u00e4 suuresta muutoksesta, joka tapahtuu ihmisess\u00e4 Jumalan voimasta. H\u00e4n vertailee eri luotujen ruumiita ja siirtyy sitten kylv\u00e4misen ja nousemisen kuvaan: kylvet\u00e4\u00e4n katoavaisuudessa, nousee katoamattomuudessa. Jakson huipennus on vastakkainasettelu ensimm\u00e4isen Aadamin ja viimeisen Aadamin, Kristuksen, v\u00e4lill\u00e4.<\/p>\n<p>Jeesus tahtoo opettaa, ett\u00e4 ihmisen p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4 ei ole j\u00e4\u00e4d\u00e4 kuoleman, katoavaisuuden ja turmeluksen alaisuuteen, vaan tulla osalliseksi uudesta, hengellistetyst\u00e4 el\u00e4m\u00e4st\u00e4 h\u00e4ness\u00e4, joka on viimeinen Aadam ja el\u00e4v\u00e4ksi tekev\u00e4 Henki.<\/p>\n<p>Paavalin sanat t\u00e4ss\u00e4 epistolassa viev\u00e4t meid\u00e4t kristillisen uskon ytimeen: mit\u00e4 ihmiselle tapahtuu kuoleman j\u00e4lkeen, ja mit\u00e4 Kristus on tullut tekem\u00e4\u00e4n meid\u00e4n ihmisyydellemme? Paavali ei puhu vain sielun kuolemattomuudesta, ik\u00e4\u00e4n kuin pelastus tarkoittaisi sit\u00e4, ett\u00e4 ruumis j\u00e4tet\u00e4\u00e4n taakse ja ihminen vapautuu aineellisuudesta. Ei, h\u00e4n puhuu ruumiin yl\u00f6snousemuksesta. H\u00e4n muistuttaa, ett\u00e4 koko luomakunta on jo nyt moninainen: toinen on ihmisen ruumis, toinen el\u00e4imen, toinen linnun, toinen kalan. Jos Jumala on jo luomisessa antanut niin erilaisia ruumiillisuuden muotoja, kuinka paljon enemm\u00e4n h\u00e4n kykenee antamaan yl\u00f6snousemuksessa uuden, kirkastetun olemisen tavan.<\/p>\n<p>Paavali k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kuvaa siemenest\u00e4: se, mik\u00e4 kylvet\u00e4\u00e4n maahan, ei ole viel\u00e4 se kirkkaus, jossa se nousee. Kylvet\u00e4\u00e4n katoavaisuudessa, nousee katoamattomuudessa; kylvet\u00e4\u00e4n heikkoudessa, nousee voimassa; kylvet\u00e4\u00e4n luonnollinen ruumis, nousee hengellinen ruumis. Jeesus tahtoi opettaa t\u00e4m\u00e4n koko el\u00e4m\u00e4ll\u00e4\u00e4n, mutta ennen kaikkea omalla yl\u00f6snousemuksellaan. H\u00e4n ei noussut haudasta pelkk\u00e4n\u00e4 muistona, symbolina tai opetuslasten sis\u00e4isen\u00e4 kokemuksena, vaan todellisessa, kirkastetussa ruumiissa. H\u00e4n s\u00f6i opetuslasten kanssa, antoi koskea itse\u00e4\u00e4n, mutta ei en\u00e4\u00e4 ollut kuoleman lakien alainen. N\u00e4in h\u00e4n osoitti, ettei pelastus ole ihmisyyden hylk\u00e4\u00e4mist\u00e4, vaan sen t\u00e4yttymist\u00e4.<\/p>\n<p>Paavalin vastakkainasettelu Aadamin ja Kristuksen v\u00e4lill\u00e4 avaa t\u00e4m\u00e4n viel\u00e4 syvemmin<em>: \u201cEnsimm\u00e4isest\u00e4 ihmisest\u00e4, Aadamista, tuli el\u00e4v\u00e4 sielu; viimeisest\u00e4 Aadamista tuli el\u00e4v\u00e4ksi tekev\u00e4 Henki.\u201d<\/em> Pyh\u00e4t is\u00e4t ovat lukeneet t\u00e4m\u00e4n kohdan eritt\u00e4in tarkasti.<\/p>\n<p>Pyh\u00e4 Irenaeus Lyonilainen opettaa, ett\u00e4 Kristus on uusi Aadam, joka ottaa koko ihmisluonnon itseens\u00e4 ja parantaa sen sis\u00e4lt\u00e4 k\u00e4sin. Ensimm\u00e4isess\u00e4 Aadamissa ihmiskunta tuli kuolevaiseksi; Kristuksessa se saa takaisin el\u00e4m\u00e4n.<\/p>\n<p>Pyh\u00e4 Athanasios Suuri puolestaan korostaa, ett\u00e4 Jumalan Sana tuli ihmiseksi juuri siksi, ettei ihminen j\u00e4isi turmeluksen valtaan. Yl\u00f6snousemus ei ole vain yksi ihme muiden joukossa, vaan merkki siit\u00e4, ett\u00e4 kuoleman valta on murrettu itse ihmisluonnossa.<\/p>\n<p>Pelastuksen kannalta t\u00e4m\u00e4 on ratkaisevaa. Jos Kristus olisi tullut vain opettamaan moraalia, ihmisen syvin ongelma olisi j\u00e4\u00e4nyt ratkaisematta. Me emme tarvitse vain parempia ohjeita, vaan uuden el\u00e4m\u00e4n. Synti ei ole vain v\u00e4\u00e4rien tekojen sarja, vaan kuoleman ja turmeluksen sairaus, joka l\u00e4p\u00e4isee koko ihmisyyden. Siksi pelastus on sit\u00e4, ett\u00e4 Kristus liitt\u00e4\u00e4 meid\u00e4t omaan kuolemaansa ja yl\u00f6snousemukseensa. Kasteessa me kuolemme ja nousemme h\u00e4nen kanssaan; eukaristiassa me ravitsemme itse\u00e4mme kuolemattomuuden l\u00e4\u00e4kkeell\u00e4; kirkon el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 me jo harjoittelemme tulevaa yl\u00f6snousemuksen todellisuutta.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4n epistolan sanoma on suuri lohdutus. Meid\u00e4n ruumiimme ovat heikkoja, sairaita ja kuolevaisia, mutta ne eiv\u00e4t ole Jumalalle yhdentekevi\u00e4. H\u00e4n, joka loi ne, ei hylk\u00e4\u00e4 niit\u00e4. Kristuksessa meid\u00e4n katoava ihmisyytemme kutsutaan kirkkauteen. Siksi kuolema ei ole kristitylle viimeinen sana. Viimeinen sana kuuluu yl\u00f6snousseelle Kristukselle, viimeiselle Aadamille, joka tekee el\u00e4v\u00e4ksi ne, jotka ovat h\u00e4nen omiaan. Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Viimeinen Aadam el\u00e4v\u00e4ksi tekev\u00e4n\u00e4 Henken\u00e4 1 Kor 15:39-45 \u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja pyh\u00e4n Hengen nimeen! T\u00e4ss\u00e4 epistolan kohdassa apostoli<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-4658","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4658","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4658"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4658\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4659,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4658\/revisions\/4659"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4658"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4658"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4658"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}