{"id":446,"date":"2018-03-01T06:05:32","date_gmt":"2018-03-01T06:05:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sissonen.net\/tsasouna\/wp\/uncategorised\/sairaus-karsimys-ja-kuolema\/"},"modified":"2019-11-16T12:42:52","modified_gmt":"2019-11-16T10:42:52","slug":"sairaus-karsimys-ja-kuolema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2018\/03\/01\/sairaus-karsimys-ja-kuolema\/","title":{"rendered":"ORTODOKSISEN KIRKON N\u00c4KEMYS SAIRAUDEN,K\u00c4RSIMYKSEN JA KUOLEMAN SALAISUUDESTA"},"content":{"rendered":"
Das Geheimnis von Krankheit,\u00a0 Leid und Tod im Glauben der orthodoxen Kirche\u00a0<\/strong>
\nThomas Zmija v. Gojan<\/span> <\/strong>
\nL\u00e4hde<\/strong>:\u00a0 https:\/\/orthodoxes-leben.jimdo.com\/christlicher-glaube-im-angesicht-von-krankheit-tod\/<\/a><\/div>\n
K\u00e4\u00e4nn\u00f6s: RS<\/div>\n
<\/div>\n
Jotta ymm\u00e4rt\u00e4isi, kuinka ortodoksikristityt ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4t ruumiillisen kuoleman, on kysytt\u00e4v\u00e4, mit\u00e4 maallinen ja ennen kaikkea iankaikkinen el\u00e4m\u00e4 merkitsee heille, mik\u00e4 on maallisen olemassaolon merkitys ja miten se liittyy el\u00e4m\u00e4\u00e4mme kuoleman j\u00e4lkeen, sen j\u00e4lkeen kun\u00a0 t\u00e4m\u00e4 maallinen olemassaolomme kerran p\u00e4\u00e4ttyy. Maallinen onnellisuus, ty\u00f6nt\u00e4yteinen ammattiin liittyv\u00e4 el\u00e4m\u00e4, terveys ja aineellinen hyvinvointi eiv\u00e4t ole uskovien kristittyjen ehdottomia vertailuarvoja. T\u00e4ss\u00e4 ne ovat t\u00e4ysin vastakkaisia\u00a0\u00a0 nykyajan maailmankatsomukselle ja el\u00e4m\u00e4ntavalle, joka perustuu kulutukseen ja tarpeiden tyydytt\u00e4miseen t\u00e4ht\u00e4\u00e4v\u00e4\u00e4n el\u00e4m\u00e4ntyyliin. Samaan aikaan kristityt eiv\u00e4t el\u00e4\u00a0 ymp\u00e4r\u00f6iv\u00e4st\u00e4 yhteiskunnasta erill\u00e4\u00e4n. Mit\u00e4 me kuulemme joka p\u00e4iv\u00e4, mit\u00e4 arvoja tulee jatkuvasti tietoomme median kautta, vaikuttaa lopulta osittain huomattavasti, mutta joissakin tapauksissa my\u00f6s paljon ongelmallisemmin, hitaasti ja hiipien ajatteluumme. N\u00e4m\u00e4 ajattelumallit perustuvat el\u00e4m\u00e4\u00e4n kuin Jumala ei olisi olemassa ja suuntautuvat hedonistisiin, sis\u00e4isiin ja materialistisiin arvoihin.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Mutta kristitty tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 hyvinvointi ja k\u00e4rsimys, terveys ja sairaus, kuolema ja yl\u00f6snousemus tulevat lopulta yksinomaan\u00a0 Jumalan k\u00e4dest\u00e4. Siksi ortodoksinen kirkko tarkastelee maanp\u00e4\u00e4llist\u00e4 fyysist\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4, sairauksia, ruumiillista ja henkist\u00e4 terveytt\u00e4 ja aineellisten hy\u00f6dykkeiden omistamista vain suhteessa yksil\u00f6n hengelliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Pyhien askeetti-isien\u00a0 kirjoitukset kertovat meille, ett\u00e4 el\u00e4m\u00e4 ilman kokemusta menetyksist\u00e4, ep\u00e4onnistumisista ja k\u00e4rsimyksist\u00e4 johtaa h\u00e4mmentyneen ihmisen ylpeyteen ja kovasyd\u00e4misyyteen. Maanp\u00e4\u00e4llinen hyvinvointi ei siten ole t\u00e4ysin\u00a0 ensiarvoista, yht\u00e4 v\u00e4h\u00e4n\u00a0 kuin ihmisille koituva\u00a0 j\u00e4rjet\u00f6n k\u00e4rsimys on, mutta k\u00e4rsimyksiss\u00e4 ja k\u00e4rsimysten kautta ihminen voi p\u00e4\u00e4ty\u00e4 panemaan toivonsa yksinomaan Jumalaan, odottamaan koko pelastustaan\u00a0 vain h\u00e4nelt\u00e4\u00a0 ja ohjaamaan rukous-\u00a0 ja uskonel\u00e4m\u00e4\u00e4. Kaikki, mit\u00e4 meille tapahtuu n\u00e4iss\u00e4 puitteissa, on osa yksil\u00f6n Jumala-suunnitelmaa (1.Tess. 5:23).<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Kuitenkin\u00a0 on t\u00e4ydellinen v\u00e4\u00e4rink\u00e4sitys, ett\u00e4 Jumala haluaisi t\u00e4ss\u00e4 maailmassa k\u00e4rsimyst\u00e4, sairautta ja kuolemaa. Sota, k\u00e4rsimys, sairaus ja kuolema ovat seurausta ihmisen synnist\u00e4. Kristus torjuu\u00a0 evankeliumissaan\u00a0 k\u00e4rsimysselityksen olemuksen k\u00e4rsij\u00e4n synneill\u00e4\u00a0 (vrt. Joh. 9: 3) ja Jumalan palvelijan laulut\u00a0\u00a0 profeetta Jesajan kirjassa puhuvat niiden\u00a0 sokeudesta, jotka uskovat, ett\u00e4 k\u00e4rsiv\u00e4 on\u00a0 Jumalan ly\u00f6m\u00e4. Jumala on tosi jeik\u00e4 vaalehtele, kun h\u00e4n vakuuttaa meille: ”Niin totta kuin\u00a0\u00a0 el\u00e4n, sanoo Herra, en tahdo,ett\u00e4 jumalaton\u00a0 kuolee, vaan ett\u00e4 h\u00e4n k\u00e4\u00e4ntyy teilt\u00e4\u00e4n\u00a0 ja el\u00e4\u00e4.” (Kts. Hes. 33:11, 2. Piet. 3: 16) ”Jumalan tarkoitus luodessaan ihmisen oli, ettei h\u00e4n hukkuisi, vaan\u00a0 el\u00e4isi ikuisesti … Jos H\u00e4nen hyvyytens\u00e4\u00a0 niin pienen hyv\u00e4n tahdon kipin\u00e4n\u00a0 n\u00e4kee meiss\u00e4 v\u00e4l\u00e4ht\u00e4v\u00e4n tai ett\u00e4 h\u00e4n sen itse tavallaan iskisi\u00a0 syd\u00e4memme kovasta piikivest\u00e4, h\u00e4n vaalii sit\u00e4 ja her\u00e4tt\u00e4\u00e4 sen ja vahvistaa sit\u00e4 mielens\u00e4 mukaan”(pyh\u00e4 Johannes Kassianus). ”Herra\u00a0 on k\u00e4rsiv\u00e4llinen teit\u00e4 kohtaan, koska ei halua kenenk\u00e4\u00e4n tuhoutuvan vaan tahtoo, ett\u00e4 kaikki k\u00e4\u00e4ntyisiv\u00e4t. ”(2. Piet. 3: 9).\u00a0 Kristityn maallisessa\u00a0 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00a0 ei ole my\u00f6sk\u00e4\u00e4n kysymys ”hengellisest\u00e4 masokismista” eik\u00e4 varsinkaan arsenaalista kristillis\u00e4\u00a0 uhkauseleit\u00e4, vaan siit\u00e4, ett\u00e4 kaiken, mit\u00e4 Jumala l\u00e4hett\u00e4\u00e4 meille koko el\u00e4m\u00e4mme aikana pyhyyteen pyrkimiseksi, vapauttamiseksi synteihimme kietoutumisesta,\u00a0 rukouksen ja hengellisen el\u00e4m\u00e4n tehostamiseksi.<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
Koko Jumalan antama kohtalo ortodoksisen n\u00e4kemyksen mukaan palvelee lopullista p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4, ihmisen ikuista kohtaloa, joka on jumalallistuminen ja Pyh\u00e4n Hengen armon avulla muuttua pojaksi tai tytt\u00e4reksi. Ortodoksikristitty Jumalan lapsena uskoo, ett\u00e4 h\u00e4nen olemassaolonsa tarkoitus ei rajoitu pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n maalliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n, vaan ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 maallinen olemus on valmistautumista ikuisuuteen. Tietenkin, aivan kuten sana ristist\u00e4, on skandaali, pahennus, t\u00e4ydellinen tyhmyys maailmallisen\u00a0 ajan hengen silmiss\u00e4\u00a0 (vrt. 1. Kor. 1:18). Jopa me kristityt inhmillisin\u00e4 olentoina, joilla on rajallinen k\u00e4sityskyky, voimme yht\u00e4 v\u00e4h\u00e4n kuin pyh\u00e4 profeetta Job, ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 sairauden, k\u00e4rsimyksen ja kuoleman salaisuutta. Kuitenkin tuomiop\u00e4iv\u00e4n\u00e4, jolloin ”Jumalan salattu suunnitelma on viety p\u00e4\u00e4t\u00f6kseen” (Ilm. 10: 7), se tulee yht\u00e4 ilmeiseksi kuin H\u00e4nen suunnitelmansa ihmisist\u00e4 ja koko\u00a0 luomakunnasta. ”Ja h\u00e4n pyyhkii heid\u00e4n silmist\u00e4\u00e4n joka ainoan kyyneleen. Kuolemaa ei en\u00e4\u00e4 ole, ei murhetta, valitusta eik\u00e4 vaivaa, sill\u00e4 kaikki entinen on kadonnut.” (Ilm. 21: 4).<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
”Joten joka p\u00e4iv\u00e4 on Kristuksen armo ja koska h\u00e4n haluaa kaikkien ihmisten pelastuvan ja tulevan totuuden tuntemiseen, h\u00e4n my\u00f6s kutsuu kaiken poikkeuksetta ja sanoo:”Tulkaa minun luokseni, kaikki te ty\u00f6n ja kuormien uuvuttamat. Min\u00e4 annan teille levon. (Matt. 11:28).” (pyh\u00e4 Johannes\u00a0 Kassianus) <\/span>
\n\u00a0 <\/span><\/div>\n
<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Das Geheimnis von Krankheit,\u00a0 Leid und Tod im Glauben der orthodoxen Kirche\u00a0 Thomas Zmija v. Gojan L\u00e4hde:\u00a0 https:\/\/orthodoxes-leben.jimdo.com\/christlicher-glaube-im-angesicht-von-krankheit-tod\/ K\u00e4\u00e4nn\u00f6s: RS<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-446","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ortodoksinen-usko"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/446","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=446"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/446\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1176,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/446\/revisions\/1176"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=446"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=446"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=446"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}