{"id":4392,"date":"2026-07-27T08:54:25","date_gmt":"2026-07-27T05:54:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=4392"},"modified":"2026-07-27T08:54:25","modified_gmt":"2026-07-27T05:54:25","slug":"apt-919b-31-ala-jaa-menneisyytesi-ja-vanhan-nimesi-vangiksi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/27\/apt-919b-31-ala-jaa-menneisyytesi-ja-vanhan-nimesi-vangiksi\/","title":{"rendered":"Apt 9:19b-31: \u00c4l\u00e4 j\u00e4\u00e4 menneisyytesi ja vanhan nimesi vangiksi"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong> \u00c4l\u00e4 j\u00e4\u00e4 menneisyytesi ja vanhan nimesi vangiksi<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Apt 9:19b-31<\/strong><\/p>\n<p>\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 Apostolien tekojen lukukappale opettaa meille, mit\u00e4 tapahtuu, kun Kristuksen armo ei vain kosketa ihmist\u00e4 hetkellisesti, vaan muuttaa koko h\u00e4nen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 suunnan. Saulus, joka viel\u00e4 \u00e4sken vainosi Kirkkoa, alkaa Damaskoksessa julistaa synagogissa: Jeesus on Jumalan Poika. H\u00e4nen k\u00e4\u00e4ntymyksens\u00e4 ei j\u00e4\u00e4 sis\u00e4iseksi kokemukseksi eik\u00e4 yksityiseksi hartaudeksi, vaan siit\u00e4 tulee todistus. Mutta samalla se synnytt\u00e4\u00e4 ep\u00e4luuloa, vastustusta ja vainoa. Vainoojasta tulee vainottu. T\u00e4m\u00e4 on armon paradoksi: Kristus ei pelasta ihmist\u00e4 tekem\u00e4ll\u00e4 h\u00e4nest\u00e4 mukavan ja vaarattoman, vaan tekem\u00e4ll\u00e4 h\u00e4nest\u00e4 totuuden todistajan.<\/p>\n<p>Jeesus oli opettanut, ett\u00e4 puu tunnetaan hedelmist\u00e4\u00e4n. Sauluksen kohdalla hedelm\u00e4 n\u00e4kyy heti: h\u00e4n ei en\u00e4\u00e4 taistele Kristusta vastaan, vaan tunnustaa H\u00e4net Jumalan Pojaksi. H\u00e4n oli kohdannut yl\u00f6snousseen Herran, ja siksi h\u00e4nen teologiansa keskus muuttui. Kristus ei ollut en\u00e4\u00e4 uhka h\u00e4nen uskonnolliselle j\u00e4rjestykselleen, vaan Israelin toivon t\u00e4yttymys.<\/p>\n<p>Kristus halusi opettaa apostoleilleen ja koko Kirkolle, ettei kukaan ihminen ole armon ulottumattomissa. Se, jota kristityt pelk\u00e4siv\u00e4t, saattoi olla Jumalan valittu ase. Mutta samalla Herra opetti, ett\u00e4 k\u00e4\u00e4ntymys on ristin tie. Saulus joutuu pakenemaan korissa muurin aukosta. H\u00e4nen uusi el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 alkaa n\u00f6yryydell\u00e4, ei kunnialla.<\/p>\n<p>Jerusalemissa opetuslapset pelk\u00e4\u00e4v\u00e4t h\u00e4nt\u00e4, eiv\u00e4tk\u00e4 usko h\u00e4nen olevan opetuslapsi. Silloin Barnabas ottaa h\u00e4net vastaan ja vie apostolien luo. T\u00e4ss\u00e4 Kristus opettaa my\u00f6s Kirkon yhteis\u00f6llisyytt\u00e4: todellinen kutsumus ei kasva yksin, vaan tarvitsee vastaanottamisen, koettelun ja veljellisen luottamuksen.<\/p>\n<p>Pyh\u00e4 Johannes Krysostomos ihmettelee usein Paavalin muutosta: sama suu, joka ennen puhui uhkaa, julistaa nyt Kristusta; samat jalat, jotka kulkivat vangitsemaan kristittyj\u00e4, kulkevat evankeliumin t\u00e4hden. Isille t\u00e4m\u00e4 osoittaa, ett\u00e4 Jumalan armo ei vain anna anteeksi mennytt\u00e4, vaan muovaa ihmisen kyvyt uudelleen. Sauluksen kiivaus ei katoa, vaan puhdistuu ja muuttuu apostoliseksi palavaksi rakkaudeksi.<\/p>\n<p>Is\u00e4t n\u00e4kiv\u00e4t Barnabaassa todellisen kirkollisen ihmisen. H\u00e4n ei ole naiivi, mutta h\u00e4n ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n vangitse Saulusta t\u00e4m\u00e4n menneisyyteen. H\u00e4n n\u00e4kee armon mahdollisuuden ja toimii sovittajana. Kirkko tarvitsee Barnabaan kaltaisia ihmisi\u00e4, jotka osaavat erottaa katumuksen teeskentelyst\u00e4, mutta my\u00f6s rohkaista sit\u00e4, jonka Kristus on todella muuttanut.<\/p>\n<p>Lukukappale p\u00e4\u00e4ttyy siihen, ett\u00e4 Kirkko saa rauhan, rakentuu, vaeltaa Herran pelossa ja Pyh\u00e4n Hengen lohdutuksessa. Isien mukaan n\u00e4m\u00e4 kuuluvat yhteen: Herran pelko varjelee ylpeydelt\u00e4, Pyh\u00e4n Hengen lohdutus varjelee ep\u00e4toivolta.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 opetus on meille pelastukseksi, koska se julistaa, ettei menneisyytemme tarvitse olla tulevaisuutemme nimi. Saulus oli vainooja, mutta Kristuksessa h\u00e4nest\u00e4 tuli apostoli. Meill\u00e4kin voi olla syntej\u00e4, haavoja ja h\u00e4pe\u00e4\u00e4, jotka n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t m\u00e4\u00e4ritt\u00e4v\u00e4n meid\u00e4t. Mutta Kristus ei kutsu meit\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4n vanhan ihmisen kahleissa, vaan uuteen el\u00e4m\u00e4\u00e4n.<\/p>\n<p>Samalla teksti varoittaa halvasta k\u00e4\u00e4ntymyksest\u00e4. Todellinen muutos n\u00e4kyy: sanoissa, teoissa, suhteissa ja valmiudessa kantaa risti\u00e4. Jos tunnustamme Kristuksen, emme voi en\u00e4\u00e4 el\u00e4\u00e4 niin kuin H\u00e4n olisi vieras.<\/p>\n<p>Liturgiassa me tulemme Kristuksen eteen juuri t\u00e4llaisina: keskener\u00e4isin\u00e4, mutta kutsuttuina muuttumaan. Pyh\u00e4 Ehtoollinen ei ole palkinto virheett\u00f6mille, vaan tuli, joka puhdistaa katuvan ja vahvistaa todistajaksi. Tarvitsemme my\u00f6s Barnabaan mielt\u00e4: kyky\u00e4 iloita toisen parannuksesta ja olla sulkematta ket\u00e4\u00e4n menneisyyteen.<\/p>\n<p>Antakaamme siis Kristuksen muuttaa kiivautemme rakkaudeksi, pelkomme todistukseksi ja h\u00e4pe\u00e4mme n\u00f6yryydeksi. Silloin Kirkko rakentuu meid\u00e4nkin kauttamme Herran pelossa ja Pyh\u00e4n Hengen lohdutuksessa. Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c4l\u00e4 j\u00e4\u00e4 menneisyytesi ja vanhan nimesi vangiksi Apt 9:19b-31 \u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja pyh\u00e4n Hengen nimeen! T\u00e4m\u00e4 Apostolien tekojen<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-4392","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4392","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4392"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4392\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4393,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4392\/revisions\/4393"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4392"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4392"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4392"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}