{"id":439,"date":"2017-01-05T10:00:42","date_gmt":"2017-01-05T10:00:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sissonen.net\/tsasouna\/wp\/uncategorised\/neitsyt-marian-ilmestys\/"},"modified":"2019-11-16T12:42:13","modified_gmt":"2019-11-16T10:42:13","slug":"neitsyt-marian-ilmestys","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2017\/01\/05\/neitsyt-marian-ilmestys\/","title":{"rendered":"Neitsyt Marian ilmestys"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Tsasounan suunnalta<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0WWW. TSASOUNA. NET<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n

Neitsyt Marian ilmestys<\/span><\/h1>\n

<\/h2>\n

Is\u00e4n ja Pojan Pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/span><\/span><\/h2>\n

\n

”T\u00e4m\u00e4 p\u00e4iv\u00e4 on pelastuksemme alku ja iankaikkisuudesta k\u00e4tketyn salaisuuden ilmoitus: Jumalan Poika tulee Neitseen Pojaksi, ja Gabriel armon ilosanonnan julistaa. Lausukaamme siis mekin enkelin kanssa Jumalansynnytt\u00e4j\u00e4lle: Iloitse armoitettu, Herra on sinun kanssasi”<\/span><\/p>\n

N\u00e4in kuvaa juhlaveisu t\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n juhlan sanomaa ja merkityst\u00e4.<\/span><\/p>\n

Jumalansynnytt\u00e4j\u00e4n persoonalla on keskeinen asema Jumalan pelastushistoriassa. H\u00e4n ei ole pelkk\u00e4 pelastushistorian tahdoton v\u00e4line, vaan ihminen, jossa jumalallisen pelastuksen salaisuus toteutui. Kreikkalaiset kirkkois\u00e4t puhuvat Jumalansynnytt\u00e4j\u00e4n kutsumuksesta. He eiv\u00e4t kunnioita Neitsyt Mariaa h\u00e4nen erityisasemansa vuoksi, vaan koska h\u00e4n synnytti lihaksi tulleen Jumalan. T\u00e4m\u00e4 totuus ja h\u00e4nen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 pyhyys eiv\u00e4t kuitenkaan merkitse sit\u00e4, ett\u00e4 Neitsyt Marian el\u00e4m\u00e4 olisi erilainen kuin muut ihmiskohtalot. Kristus on jumalallisen Is\u00e4n kuva, Neitsyt Maria on uuden luomakunnan ikoni, uuden Eevan vastaus uudelle Aadamille, rakkauden salaisuuden t\u00e4yttymys.<\/span><\/p>\n

Ortodoksisen kirkon opetus Neitsyt Mariasta kiteytyy kahteen h\u00e4nest\u00e4 k\u00e4ytettyyn nimitykseen: H\u00e4nt\u00e4 nimitet\u00e4\u00e4n Jumalansynnytt\u00e4j\u00e4ksi ja Ainaiseksi Neitseeksi. Nimitys Jumalansynnytt\u00e4j\u00e4 painottaa sit\u00e4, ettei Neitsyt Mariasta syntynyt lapsi ollut vain ihminen, vaan Jumalan ainosyntyinen Poika. Enkeli Gabriel sanoi Marialle: ”\u00c4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4, Maria, Jumala on suonut sinulle armonsa” (Lk. 1:30). Jumala valitsi ja valmisti h\u00e4net palvelemaan Jumalan ihmiseksi tulemisen salaisuutta. Maria oli toisaalta ihmissuvun edustaja, mutta h\u00e4n my\u00f6s erottautui siit\u00e4. Neitsyt Marialla oli ainutlaatuinen teht\u00e4v\u00e4 Jumalan pelastussuunnitelman toteuttamisessa. Kristuksen lihaksituleminen antoi ihmisille mahdollisuuden eheytt\u00e4\u00e4 el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 Jumalan kanssa, tulla Jumalan yst\u00e4v\u00e4ksi, kuten Kirkon pyh\u00e4t is\u00e4t asian ilmaisevat.<\/span><\/p>\n

\u00a0Jumalan Pojan lihaksituleminen poisti syntiinlankeemuksen tuhon. Kristuksen pyh\u00e4 ihmisyys on synnin kuilun ylitt\u00e4v\u00e4 silta. Se on uuden ihmisyyden alku, kuten ilmenee enkelin sanomasta: ”Pyh\u00e4 Henki tulee sinun yllesi, Korkeimman voima peitt\u00e4\u00e4 sinut varjollaan. Siksi my\u00f6s lapsi, joka syntyy, on pyh\u00e4, ja h\u00e4nt\u00e4 kutsutaan jumalan pojaksi” (Lk. 1:35). Gabrielin ilmestyminen Jumalansynnytt\u00e4j\u00e4lle oli Pyh\u00e4n Kolminaisuuden juhlan, helluntain, ennakoimista. Se oli todellista persoonallisen Jumalan l\u00e4sn\u00e4oloa. Sanomassa mainittu \u201dvarjo\u201d on jumalallisen ilmestymisen vertauskuva. Jumalansynnytt\u00e4j\u00e4 on todella t\u00e4ynn\u00e4 Jumalan armoa.<\/span><\/p>\n

Ortodoksinen Kirkko opettaa, ett\u00e4 Maria ei ole pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n neitsyt, vaan Ikuinen Neitsyt. Neitsyt Maria varmistaa ihmissuvun jatkuvuuden, mutta toisaalta on kyse uudenlaisesta syntymisest\u00e4. Kristus on uusi Aadam. H\u00e4n on t\u00e4ydellinen muutos inhimillisen el\u00e4m\u00e4n biologisessa jatkuvuudessa. Uuden ihmisen \u00e4itin\u00e4 Neitsyt Maria ennakoi ihmisyyden uudistumista. Kristus on tietenkin jumalallisen pelastussuunnitelman ainoa Herra ja Vapahtaja. Mutta Neitsyt Maria on H\u00e4nen \u00e4itins\u00e4, jota h\u00e4nen poikansa aina kuulee \u00e4idin kantaessa esirukouksiaan kaikkien ja koko maailman puolesta.<\/span><\/p>\n

Arkkienkeli Gabriel ilmoitti ja julisti Neitsyt Marialle Jumalan tahdon. Mutta Neitsyt Maria ei ollut vaiti. H\u00e4n vastasi uskolla ja n\u00f6yryydell\u00e4 Jumalan kutsuun. H\u00e4n hyv\u00e4ksyi ja vastaanotti Jumalan ilmoituksen. H\u00e4nen inhimillinen vastauksensa on ensiarvoisen t\u00e4rke\u00e4. Marian n\u00f6yryys tasapainotti Eevan tottelemattomuuden. Siksi Neitsyt Maria on toinen Eeva kuten h\u00e4nen poikansa on toinen Aadam. Neitsyt Marian ainutkertainen fyysinen ja henkinen voima oli h\u00e4nen puhtaassa t\u00e4ydellisess\u00e4 omistautumisessaan Jumalalle. Pelastussuunnitelman aloite on Jumalasta, mutta Neitsyt Marian my\u00f6nteisell\u00e4 vastauksella on silti t\u00e4rke\u00e4 merkitys. Ihmisen on tietoisesti, toiminnallisesti jaettava Jumalan pelastava salaisuus, tietoisesti osallistuttava siihen.<\/span><\/p>\n

Marian my\u00f6nteinen vastaus on persoonallisesti vapaan ihmisen rakkauden teko. Jumalan rakastava armo ei ole vain mekaanista toimintaa. Se kasvaa ihmisen vapaasta, n\u00f6yr\u00e4st\u00e4 osallistumisesta, omistautumisesta Jumalalle.<\/span><\/p>\n

Herran \u00c4idin kokemus on meilt\u00e4 salattu. Se on persoonallinen salaisuus. Herran \u00c4iti on Neitsyt. Neitsyys ei tarkoita pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n fyysist\u00e4 ominaisuutta, vaan hengellist\u00e4, sis\u00e4ist\u00e4 asennoitumista. Keskeist\u00e4 on syd\u00e4men puhtaus.<\/span><\/p>\n

Koko Raamatun sis\u00e4lt\u00f6 voidaan oikeastaan kiteytt\u00e4\u00e4 yhteen ainoaan aiheeseen tai teemaan: Jumala etsii langennutta ihmiskuntaa ja ihmisyytt\u00e4. Koko Pyh\u00e4 Kirja on kertomus Jumalan rakkauden lakkaamattomasta kadonneen etsimisest\u00e4. Jatkuvasti H\u00e4n kutsuu ihmiskuntaa ja ihmist\u00e4 palaamaan luokseen.<\/span><\/p>\n

T\u00e4ss\u00e4 kutsumisessaan h\u00e4n k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 valitsemiaan henkil\u00f6it\u00e4. T\u00e4llaisia henkil\u00f6it\u00e4 olivat, muutamia mainitaksemme Nooa, Aabraham, Mooses, Daavid, Samuel ja muut profeetat sek\u00e4 monet, monet muut ihmiset. Mooseksen Jumala kutsui korkeassa i\u00e4ss\u00e4, noin 80-vuotiaana, kansansa vapauttajaksi dramaattisen, palavan pensaan kokemuksen kautta. Samuel taas kutsuttiin teht\u00e4v\u00e4\u00e4ns\u00e4 jo 12-vuotiaana.<\/span><\/p>\n

Neitsyt Marian kutsu on kaikkien kutsujen kutsu. Ihmiskunnan historiassa ei ole toista niin suurta ja merkitt\u00e4v\u00e4\u00e4 kutsua kuin t\u00e4m\u00e4, eik\u00e4 mik\u00e4\u00e4n vastaus ole vaikuttanut ihmiskuntaan niin paljon kuin Marian my\u00f6nt\u00e4v\u00e4 vastaus Jumalalle.\u00a0 Sen vuoksi Kirkko sallii t\u00e4n\u00e4\u00e4n tilap\u00e4isesti keskeytt\u00e4\u00e4 tai t\u00e4ll\u00e4 kertaa aloittaa juhlallisen ja katumuksenluonteisen Suuren viikon juhliakseen t\u00e4t\u00e4 suurta tapahtumaa.<\/span><\/p>\n

T\u00e4n\u00e4\u00e4n ortodoksinen kirkko maailmanlaajuisesti viett\u00e4\u00e4 t\u00e4t\u00e4 suurta juhlaa, sill\u00e4 yhden tyt\u00f6n kutsumisen ja vastauksen kautta koko ihmiskunnalla on mahdollisuus pelastukseen. T\u00e4n\u00e4\u00e4n kirkko muistelee t\u00e4t\u00e4 tapahtumaa muistuttaakseen meit\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 Jumala on samoin kutsunut my\u00f6s meid\u00e4t. Niin kuin kirkon historiasta ilmenee, Jumala kutsuu, kenet tahtoo. Jumala ei ole v\u00e4li\u00e4 meid\u00e4n i\u00e4ll\u00e4mme, olimmepa sitten yht\u00e4 vanhoja kuin Mooses tai yht\u00e4 nuoria kuin Samuel. Jumala on kutsunut meid\u00e4t, olimmepa miehi\u00e4 tai naisia. Ei sill\u00e4 ole v\u00e4li\u00e4. Jumala kutsuu meit\u00e4 katsomatta rotuun, kykyihimme, k\u00f6yhyyteemme tai rikkauteemme. Jumala kutsuu meit\u00e4 riippumatta meid\u00e4n voimistamme tai heikkoudestamme. Jumala kutsuu meit\u00e4, koska olemme H\u00e4nen poikiaan ja tytt\u00e4ri\u00e4\u00e4n.<\/span><\/p>\n

Jumala kutsuu eri tavoin, mutta kutsu on aina henkil\u00f6kohtainen ja loppu on aina sama. Hyvin harvoissa tapauksissa kutsumus tapahtuu dramaattisesti, kuten Moosekselle. Usein Jumala tulee luoksemme Samuelin tapauksen tavoin. Kaikkein useimmin Jumala tulee luoksemme hiljaisena kuiskauksena, sill\u00e4 kuten Jumala itse on sanonut:\u201d olkaa hiljaa ja tiet\u00e4k\u00e4\u00e4, ett\u00e4 min\u00e4 olen Jumala\u201d.<\/span><\/p>\n

On hyv\u00e4 muistaa, ettei sill\u00e4 ole v\u00e4li\u00e4, mill\u00e4 tavoin Jumala ilmaisee itsens\u00e4, kutsu on yksi ja sama. Jumala on kutsunut meid\u00e4t palvelemaan H\u00e4nt\u00e4 ja H\u00e4nen tahtoaan ja tarkoitusperi\u00e4\u00e4n. Jumala on kutsunut meid\u00e4t olemaan kristittyj\u00e4. T\u00e4m\u00e4 kutsumus \u2013 olla kristitty \u2013 on yht\u00e4 arvokas kuin Mooseksen kutsuminen ja yht\u00e4 syv\u00e4lle k\u00e4yv\u00e4 kuin Marian.<\/span><\/p>\n

Ortodoksisessa kirkossa Jumalansynnytt\u00e4j\u00e4 ei ole rukouksen tai palvonnan kohde, vaan rukouksen ja palvonnan todellinen ilmaus. Jumalansynnytt\u00e4j\u00e4 on Kirkko rukouksena, ilona ja t\u00e4yttymyksen\u00e4. H\u00e4n on hengellisen kauneuden ja n\u00f6yryyden, aineen ja hengen, ajan ja ajattomuuden yhdist\u00e4j\u00e4. Ortodoksisen kirkon liturgisessa muistamisessa ilmenee selv\u00e4sti, kuinka Neitsyt Marian kunnioittaminen Kirkossa keskittyy Kristuksen lihaksitulemisen salaisuuden mietiskelyyn. Pyh\u00e4 patriarkka Fotios opetti 800-luvulla: ”Neitsyt Maria sai armon Jumalan edess\u00e4, koska h\u00e4n oli kaunistanut sielunsa puhtaudella. Lapsesta l\u00e4htien h\u00e4n oli el\u00e4nyt temppeliss\u00e4. Jumala ei valinnut h\u00e4nt\u00e4 vain siksi, ett\u00e4 h\u00e4n oli neitsyt, vaan koska h\u00e4nen sielunsa ei ollut pukeutunut harhauttaviin himoihin. Mik\u00e4 olisi loistavampi juhla kuin t\u00e4m\u00e4 Hyv\u00e4n sanoman p\u00e4iv\u00e4? Meid\u00e4t kohotetaan taivaaseen. Me luovumme turmeltuneisuudesta ja pukeudumme turmeltumattomuuteen. Oi Neitsyt\u00e4iti, enkelin ilmestyminen Sinulle oli uutta ja outoa auringon alla. Sen vuoksi pyyd\u00e4mme Sinun esirukouksiasi. L\u00e4het\u00e4 apusi suojelemaan meit\u00e4!”<\/span><\/p>\n

Meit\u00e4 kehotetaan t\u00e4n\u00e4\u00e4n l\u00e4htem\u00e4\u00e4n liikkeelle ja vastaamaan Jumalan kutsuun Marian tavoin, avaamaan syd\u00e4memme ja sallimaan Jumalan k\u00e4yd\u00e4 sinne sis\u00e4lle.<\/span><\/p>\n

Ja kun l\u00e4hdemme t\u00e4\u00e4lt\u00e4 kirkosta maailman keskelle t\u00e4n\u00e4\u00e4n ja kaikkina p\u00e4ivin\u00e4, muistakaamme rukoilla Samuelin tavoin: \u201dPuhu, Herra, palvelijasi kuulee\u201d ja Marian tavoin: \u201dTapahtukoon minulle Sinun sanasi mukaan\u201d. Aamen.<\/span><\/p>\n

\n

\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-439","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/439","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=439"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/439\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1175,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/439\/revisions\/1175"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=439"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=439"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=439"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}