{"id":4361,"date":"2026-07-26T16:44:15","date_gmt":"2026-07-26T13:44:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=4361"},"modified":"2026-07-26T16:44:15","modified_gmt":"2026-07-26T13:44:15","slug":"apt-51-11-jumalaa-ei-voi-palvella-naamion-takaa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/26\/apt-51-11-jumalaa-ei-voi-palvella-naamion-takaa\/","title":{"rendered":"Apt 5:1-11: Jumalaa ei voi palvella naamion takaa"},"content":{"rendered":"

Jumalaa ei voi palvella naamion takaa<\/strong><\/p>\n

Apt 5:1-11<\/strong><\/p>\n

\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 apostolien tekojen kertomus Ananiaasta ja Safirasta on yksi Uuden testamentin vakavimmista kertomuksista. Se pys\u00e4ytt\u00e4\u00e4 meid\u00e4t, koska se ei kuvaa ulkoista vainoa, vaan Kirkon sis\u00e4lle hiipiv\u00e4\u00e4 valhetta. Alkukirkossa uskovat jakoivat omaisuuttaan rakkaudesta, vapaasti ja ilolla. Ananias ja Safira halusivat n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 osallistuvansa t\u00e4h\u00e4n pyh\u00e4\u00e4n yhteyteen, mutta heid\u00e4n syd\u00e4mens\u00e4 j\u00e4i kiinni omahyv\u00e4isyyteen, kunnianhimoon ja petokseen. Siksi t\u00e4m\u00e4 kertomus ei puhu vain rahasta, vaan syd\u00e4men totuudesta Jumalan edess\u00e4.<\/p>\n

Jeesus opetti toistuvasti, ett\u00e4 Is\u00e4 n\u00e4kee meid\u00e4n salaisuutemme. Vuorisaarnassa H\u00e4n varoitti almuista, rukouksesta ja paastosta, joita tehd\u00e4\u00e4n ihmisten kiitoksen t\u00e4hden. Ulkoinen hurskaus voi n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kauniilta, mutta jos sen sis\u00e4ll\u00e4 on valhe, se muuttuu hengelliseksi kuolemaksi.<\/p>\n

Ananias ja Safira eiv\u00e4t tehneet synti\u00e4 siksi, ett\u00e4 he pitiv\u00e4t osan omaisuudestaan. Pietari sanoo selv\u00e4sti, ett\u00e4 maa oli heid\u00e4n omansa ja rahat heid\u00e4n vallassaan. Synti oli siin\u00e4, ett\u00e4 he tahtoivat n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 antaneensa kaiken, vaikka eiv\u00e4t antaneet. He halusivat marttyyrin s\u00e4dekeh\u00e4n ilman marttyyrin uhria, rakkauden kunnian ilman rakkauden totuutta.<\/p>\n

T\u00e4ss\u00e4 Kristus opettaa meille, ett\u00e4 Jumalan valtakunta ei rakennu teeskentelylle. Kirkossa ei pelasta hengellinen maine, ulkoinen asema eik\u00e4 ihmisten ihailu. Ihminen pelastuu tulemalla valoon sellaisena kuin on: k\u00f6yh\u00e4n\u00e4, rikkonaisena, katuvana ja totuutta kaipaavana. Valhe ei ole vain v\u00e4\u00e4r\u00e4 sana; se on yritys rakentaa el\u00e4m\u00e4 ilman Jumalan kasvoja.<\/p>\n

Pyh\u00e4t is\u00e4t n\u00e4kiv\u00e4t t\u00e4ss\u00e4 tapahtumassa varoituksen koko Kirkolle. Pyh\u00e4 Johannes Krysostomos korostaa, ett\u00e4 Pietari ei syytt\u00e4nyt Ananiasta ihmisten pett\u00e4misest\u00e4, vaan Pyh\u00e4lle Hengelle valehtelemisesta. T\u00e4m\u00e4 merkitsee, ett\u00e4 Kirkon yhteys ei ole pelkk\u00e4 inhimillinen j\u00e4rjest\u00f6, vaan Pyh\u00e4n Hengen temppeli. Se, joka tuo Kirkkoon tietoisen valheen, ei loukkaa vain yhteis\u00f6\u00e4 vaan itse Jumalan l\u00e4sn\u00e4oloa.<\/p>\n

Is\u00e4t eiv\u00e4t ymm\u00e4rt\u00e4neet Ananiaan ja Safiran kuolemaa mielivaltaisena rangaistuksena, vaan hengellisen tilan paljastumisena. Synti erottaa ihmisen el\u00e4m\u00e4st\u00e4. Kun ihminen sitoutuu valheeseen eik\u00e4 kadu, h\u00e4n sulkee itsens\u00e4 el\u00e4m\u00e4n L\u00e4hteest\u00e4. Ulkoinen kuolema tekee n\u00e4kyv\u00e4ksi sen sis\u00e4isen kuoleman, joka oli jo alkanut syd\u00e4mess\u00e4.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Basileios Suuri opettaa, ett\u00e4 omaisuus on ihmiselle uskottu taloudenhoito, ei itsekk\u00e4\u00e4n hallinnan v\u00e4line. Siksi alkukirkon jakaminen oli kuva paratiisillisesta el\u00e4m\u00e4st\u00e4: kukaan ei pit\u00e4nyt mit\u00e4\u00e4n vain omanaan, vaan kaikki oli Jumalan lahjaa. Ananias ja Safira rikkoivat t\u00e4m\u00e4n lahjan logiikan. He eiv\u00e4t langenneet k\u00f6yhyyden pelkoon ainoastaan, vaan hengelliseen kaksinaisuuteen: osa Jumalalle n\u00e4kyv\u00e4ksi, osa itselle salatuksi.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 kertomus annetaan meille pelastukseksi, ei ep\u00e4toivoksi. Sen tarkoitus ei ole ajaa meit\u00e4 kauhuun, vaan her\u00e4tt\u00e4\u00e4 meid\u00e4t totuuteen. Meiss\u00e4 jokaisessa on Ananiaan ja Safiran kiusaus: n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 hurskaammalta kuin olemme, antaa Jumalalle vain osa syd\u00e4mest\u00e4 ja kutsua sit\u00e4 kokonaiseksi kuuliaisuudeksi.<\/p>\n

Mutta Kristus ei pyyd\u00e4 meilt\u00e4 n\u00e4ytelm\u00e4\u00e4. H\u00e4n pyyt\u00e4\u00e4 syd\u00e4nt\u00e4. H\u00e4nelle voi tuoda k\u00f6yh\u00e4n rukouksen, heikon uskon, keskener\u00e4isen katumuksen ja rikkin\u00e4isen el\u00e4m\u00e4n. Se kaikki voi pelastua, jos se tuodaan totuudessa. Pelkk\u00e4 naamio ei voi pelastua, koska naamio ei voi tehd\u00e4 parannusta.<\/p>\n

Siksi Kirkko kutsuu meit\u00e4 katumukseen, synnintunnustukseen, ehtoolliseen ja rehelliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Katumus on naamion riisumista Jumalan edess\u00e4. Ehtoollinen on osallistumista H\u00e4neen, joka on itse Totuus ja El\u00e4m\u00e4. Kun l\u00e4hestymme pyh\u00e4\u00e4 maljaa, emme saa tulla esitt\u00e4m\u00e4\u00e4n t\u00e4ydellisi\u00e4, vaan parannusta tarvitsevia.<\/p>\n

Pyyt\u00e4k\u00e4\u00e4mme siis Kristukselta puhdasta syd\u00e4nt\u00e4. \u00c4lk\u00e4\u00e4mme valehdelko Pyh\u00e4lle Hengelle peittelem\u00e4ll\u00e4 synti\u00e4mme, vaan avatkaamme se Jumalan armolle. Silloin pelko muuttuu vapaudeksi, valhe totuudeksi ja hengellinen kuolema el\u00e4m\u00e4ksi Kristuksessa. Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jumalaa ei voi palvella naamion takaa Apt 5:1-11 \u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja pyh\u00e4n Hengen nimeen! T\u00e4m\u00e4 apostolien tekojen kertomus<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-4361","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4361","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4361"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4361\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4362,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4361\/revisions\/4362"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4361"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4361"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}