{"id":4346,"date":"2026-07-26T16:35:20","date_gmt":"2026-07-26T13:35:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=4346"},"modified":"2026-07-26T16:35:20","modified_gmt":"2026-07-26T13:35:20","slug":"apt-311-16-ihme-ei-ole-naytos-vaan-merkki-pelastuksesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/26\/apt-311-16-ihme-ei-ole-naytos-vaan-merkki-pelastuksesta\/","title":{"rendered":"Apt 3:11-16: Ihme ei ole n\u00e4yt\u00f6s, vaan merkki pelastuksesta"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong> Ihme ei ole n\u00e4yt\u00f6s, vaan merkki pelastuksesta<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Apt 3:11-16<\/strong><\/p>\n<p>\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 epistola jatkaa kertomusta ramman miehen parantumisesta temppelin Kauniilla portilla. Ihme on tapahtunut: mies, joka oli ollut syntym\u00e4st\u00e4\u00e4n asti voimaton, seisoo, kulkee ja ylist\u00e4\u00e4 Jumalaa. Kansanjoukko kokoontuu h\u00e4mm\u00e4styneen\u00e4 Pietarin ja Johanneksen ymp\u00e4rille. Mutta juuri t\u00e4ss\u00e4 hetkess\u00e4 Pietari tekee sen, mik\u00e4 on apostolisen julistuksen ydin: h\u00e4n ei ota kunniaa itselleen, vaan k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 kaikkien katseet Kristukseen.<\/p>\n<p>Pietari kysyy: \u201dMiksi te t\u00e4t\u00e4 ihmettelette? Tai miksi te katsotte meihin, ik\u00e4\u00e4n kuin me omalla voimallamme tai hurskaudellamme olisimme saaneet h\u00e4net k\u00e4velem\u00e4\u00e4n?\u201d T\u00e4ss\u00e4 kuuluu Kristuksen oma opetus. Jeesus oli jatkuvasti osoittanut, ettei ihmeiden tarkoitus ole her\u00e4tt\u00e4\u00e4 uteliaisuutta, vaan johdattaa ihminen uskoon, katumukseen ja Jumalan kirkastamiseen.<\/p>\n<p>Kristus halusi opettaa, ett\u00e4 todellinen parantuminen ei ole vain ruumiin toimintakyvyn palautumista. Se on ihmisen palautumista Jumalan yhteyteen. Siksi Pietari ei sano: katsokaa apostoleja, vaan: katsokaa Jeesusta. H\u00e4n kutsuu Jeesusta Jumalan palvelijaksi, Pyh\u00e4ksi ja Vanhurskaaksi, el\u00e4m\u00e4n ruhtinaaksi. N\u00e4m\u00e4 nimet paljastavat, kuka Kristus on: H\u00e4n on profeettojen lupaama k\u00e4rsiv\u00e4 Palvelija, synnit\u00f6n Vanhurskas ja itse el\u00e4m\u00e4n l\u00e4hde.<\/p>\n<p>Pietari sanoo rohkeasti: \u201dTe surmasitte el\u00e4m\u00e4n ruhtinaan, mutta Jumala her\u00e4tti h\u00e4net kuolleista.\u201d T\u00e4ss\u00e4 on kristillisen uskon paradoksi. Ihminen torjui el\u00e4m\u00e4n, mutta Jumala vastasi kuolemaan yl\u00f6snousemuksella. Ihminen antoi tuomion, mutta Jumala antoi pelastuksen. Ihme tapahtuu Jeesuksen nimen ja uskon kautta, koska yl\u00f6snoussut Kristus toimii edelleen Kirkossaan.<\/p>\n<p>Pyh\u00e4t is\u00e4t n\u00e4kiv\u00e4t t\u00e4ss\u00e4 tapahtumassa esikuvan oikeasta hengellisest\u00e4 palvelusta. Pyh\u00e4 Johannes Krysostomos korostaa, ett\u00e4 Pietarin n\u00f6yryys on yht\u00e4 suuri ihme kuin ramman parantuminen. Apostoli ei k\u00e4yt\u00e4 kansan ihailua oman arvovaltansa rakentamiseen. H\u00e4n tunnustaa, ettei parantuminen ole h\u00e4nen voimansa eik\u00e4 edes h\u00e4nen henkil\u00f6kohtaisen pyhyytens\u00e4 seurausta, vaan Kristuksen armon teko.<\/p>\n<p>Is\u00e4t opettivat, ett\u00e4 Kristuksen nimi merkitsee H\u00e4nen todellista l\u00e4sn\u00e4oloaan ja voimaansa. Se ei ole ulkoinen sana tai maaginen kaava, vaan yhteys H\u00e4neen, joka on kuoleman voittanut Herra. Kun Kirkko rukoilee Jeesuksen nime\u00e4, se ei vetoa poissa olevaan muiston kohteeseen, vaan el\u00e4v\u00e4\u00e4n Kristukseen.<\/p>\n<p>Pyh\u00e4 Irenaeus ja pyh\u00e4 Athanasios n\u00e4kiv\u00e4t t\u00e4llaisissa parantumisissa my\u00f6s koko ihmisluonnon ennallistamisen merkin. Kristus ei tullut pelastamaan vain sielua ruumiista erill\u00e4\u00e4n, vaan koko ihmisen. Ramman j\u00e4senet vahvistuvat, koska Kristuksessa ihmisyys kutsutaan j\u00e4lleen eheyteen, liikkeeseen ja Jumalan ylistykseen.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 tekstikappale opettaa meit\u00e4 katsomaan oikein. Meid\u00e4n syd\u00e4memme etsii helposti n\u00e4kyvi\u00e4 merkkej\u00e4, voimakkaita kokemuksia ja ihmisi\u00e4, joita voisi ihailla. Mutta Pietari repii alas v\u00e4\u00e4r\u00e4n katseen: \u00e4lk\u00e4\u00e4 katsoko meihin. Katsokaa Kristukseen.<\/p>\n<p>My\u00f6s meid\u00e4n hengellinen rampuutemme voi parantua vain H\u00e4ness\u00e4. Synti tekee ihmisest\u00e4 sis\u00e4isesti voimattoman: haluamme hyv\u00e4\u00e4, mutta emme jaksa tehd\u00e4 sit\u00e4; tunnemme totuuden, mutta kuljemme pois siit\u00e4; kaipaamme rukousta, mutta syd\u00e4n on raskas. Kristus, el\u00e4m\u00e4n ruhtinas, ei tule vain syytt\u00e4m\u00e4\u00e4n meit\u00e4, vaan nostamaan meid\u00e4t.<\/p>\n<p>Pietarin sanat ovat vakavat, mutta ne eiv\u00e4t johda ep\u00e4toivoon. H\u00e4n paljastaa synnin, jotta armo voisi tulla n\u00e4kyv\u00e4ksi. Me olemme monin tavoin kielt\u00e4neet Pyh\u00e4n ja Vanhurskaan omilla valinnoillamme, mutta H\u00e4n, jonka olemme torjuneet, antaa meille yh\u00e4 el\u00e4m\u00e4ns\u00e4.<\/p>\n<p>Liturgiassa t\u00e4m\u00e4 sama Kristus on keskell\u00e4mme. H\u00e4nen nimess\u00e4\u00e4n me rukoilemme, H\u00e4nen ruumiistaan ja verest\u00e4\u00e4n me tulemme osallisiksi, H\u00e4nen yl\u00f6snousemuksensa voimasta me nousemme uudelleen. Siksi pelastus alkaa oikeasta katseesta: pois itsest\u00e4mme, pois ihmisten ihailusta, pois ep\u00e4toivosta \u2014 kohti Kristusta, joka yksin tekee meid\u00e4t terveiksi. Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ihme ei ole n\u00e4yt\u00f6s, vaan merkki pelastuksesta Apt 3:11-16 \u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja pyh\u00e4n Hengen nimeen! T\u00e4m\u00e4 epistola jatkaa<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-4346","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4346","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4346"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4346\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4347,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4346\/revisions\/4347"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4346"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4346"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4346"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}