{"id":4248,"date":"2026-07-26T08:10:07","date_gmt":"2026-07-26T05:10:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=4248"},"modified":"2026-07-26T08:10:07","modified_gmt":"2026-07-26T05:10:07","slug":"joh-939-109-hengellinen-nakeminen-alkaa-noyryydesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/26\/joh-939-109-hengellinen-nakeminen-alkaa-noyryydesta\/","title":{"rendered":"Joh 9:39-10:9: Hengellinen n\u00e4keminen alkaa n\u00f6yryydest\u00e4"},"content":{"rendered":"

Hengellinen n\u00e4keminen alkaa n\u00f6yryydest\u00e4<\/strong><\/p>\n

Joh 9:39-10:9<\/strong><\/p>\n

\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 evankeliumin kohta jatkaa sokeana syntyneen miehen parantamisen hengellisen vaikutuksen pohdintaa. Kristus sanoo: \u201dTuomioksi min\u00e4 olen tullut t\u00e4h\u00e4n maailmaan, ett\u00e4 ne, jotka eiv\u00e4t n\u00e4e, n\u00e4kisiv\u00e4t, ja ne, jotka n\u00e4kev\u00e4t, tulisivat sokeiksi.\u201d Fariseukset kysyv\u00e4t loukkaantuneina: \u201dOlemmeko mekin sokeita?\u201d Herra vastaa, ett\u00e4 heid\u00e4n syntins\u00e4 pysyy, koska he v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t n\u00e4kev\u00e4ns\u00e4. T\u00e4st\u00e4 Kristus siirtyy paimenen ja lammastarhan vertaukseen: vain se, joka menee sis\u00e4lle ovesta, on lampaiden paimen. Lopulta H\u00e4n sanoo: \u201dMin\u00e4 olen ovi.\u201d<\/p>\n

Jeesus halusi opettaa, ett\u00e4 suurin sokeus ei ole silmien puute, vaan syd\u00e4men varmuus omasta n\u00e4kemisest\u00e4\u00e4n. Sokeana syntynyt mies tunnustaa v\u00e4hitellen Kristuksen: ensin parantajaksi, sitten profeetaksi, lopulta Herraksi, jota h\u00e4n kumartaa. Fariseukset taas n\u00e4kev\u00e4t ulkoisesti, mutta torjuvat valon, koska se uhkaa heid\u00e4n asemaansa ja itsevarmuuttaan.<\/p>\n

Kristuksen \u201dtuomio\u201d ei ole mielivaltaista rangaistusta, vaan totuuden ilmestymist\u00e4. Kun valo tulee huoneeseen, se paljastaa sek\u00e4 puhtauden ett\u00e4 lian. Kristus ei tee n\u00f6yr\u00e4\u00e4 ihmist\u00e4 n\u00e4kev\u00e4ksi v\u00e4kisin eik\u00e4 ylpe\u00e4\u00e4 sokeaksi mielivaltaisesti. H\u00e4n paljastaa, mit\u00e4 syd\u00e4mess\u00e4 on. Se, joka tunnustaa: \u201dHerra, en n\u00e4e ilman Sinua\u201d, saa n\u00e4\u00f6n. Se, joka sanoo: \u201dMin\u00e4 n\u00e4en jo\u201d, sulkee itsens\u00e4 parantumisen ulkopuolelle.<\/p>\n

Paimenvertauksessa Kristus opettaa, ett\u00e4 Jumalan kansan luo ei voi tulla omavaltaisesti. Varas ja ry\u00f6v\u00e4ri tulevat muualta kuin ovesta. He eiv\u00e4t etsi lampaita rakkaudesta, vaan hy\u00f6ty\u00e4kseen niist\u00e4. Todellinen paimen tulee Jumalan tahdon, n\u00f6yryyden ja uhrirakkauden kautta. Kun Kristus sanoo: \u201dMin\u00e4 olen ovi\u201d, H\u00e4n ilmoittaa, ett\u00e4 kaikki todellinen paimenuus, opetus, hengellinen el\u00e4m\u00e4 ja pelastus kulkevat H\u00e4nen kauttaan.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Johannes Krysostomos n\u00e4kee t\u00e4ss\u00e4 nuhteen v\u00e4\u00e4rille opettajille, jotka k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t uskontoa vallan v\u00e4lineen\u00e4. He eiv\u00e4t johda ihmisi\u00e4 Jumalan luo, vaan sitovat heid\u00e4t itseens\u00e4. Kristus taas ei murra lampaita, vaan kutsuu nimelt\u00e4 ja johdattaa el\u00e4m\u00e4\u00e4n.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Kyrillos Aleksandrialainen opettaa, ett\u00e4 Kristus on ovi, koska H\u00e4nen ihmiseksi tulemisensa, ristins\u00e4 ja yl\u00f6snousemuksensa kautta ihmiselle avataan p\u00e4\u00e4sy Is\u00e4n luo. Ihminen ei voi kiivet\u00e4 taivaaseen omalla viisaudellaan tai hyveellisyydell\u00e4\u00e4n. Me astumme sis\u00e4lle Kristuksen kautta, kasteessa H\u00e4neen puettuina ja Ehtoollisessa H\u00e4nen el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 osallistuen.<\/p>\n

Is\u00e4t korostavat my\u00f6s hengellist\u00e4 erottelukyky\u00e4. Lampaiden tulee tuntea paimenen \u00e4\u00e4ni. Kirkossa t\u00e4m\u00e4 \u00e4\u00e4ni kuuluu evankeliumissa, apostolisessa uskossa, pyhien isien opetuksessa ja liturgian rukouksessa. Vieras \u00e4\u00e4ni imartelee ylpeytt\u00e4 tai ruokkii pelkoa; Kristuksen \u00e4\u00e4ni kutsuu parannukseen ja antaa rauhan.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 evankeliumi kysyy, kenen \u00e4\u00e4nt\u00e4 kuuntelemme ja mist\u00e4 etsimme sis\u00e4\u00e4np\u00e4\u00e4sy\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4n. On helppoa kiivet\u00e4 muualta: luottaa omaan j\u00e4rkeen, asemaan, hurskaaseen maineeseen, tunteisiin tai maailmalliseen turvallisuuteen. Mutta mik\u00e4\u00e4n n\u00e4ist\u00e4 ei ole ovi valtakuntaan.<\/p>\n

Pelastuksen alku on n\u00f6yr\u00e4 tunnustus: Herra, min\u00e4 olen sokea ilman Sinua. T\u00e4llainen rukous ei alenna ihmist\u00e4, vaan avaa h\u00e4net valolle. Silloin Kristus antaa hengellisen n\u00e4\u00f6n: kyvyn n\u00e4hd\u00e4 oma synti ilman ep\u00e4toivoa, l\u00e4himm\u00e4inen ilman halveksuntaa ja Jumala ilman v\u00e4\u00e4ristynytt\u00e4 pelkoa.<\/p>\n

Liturgiassa me seisomme lammastarhan ovella. Kristus kutsuu meit\u00e4 sanassaan ja ruokkii meit\u00e4 pyh\u00e4ss\u00e4 Ehtoollisessa. \u00c4lk\u00e4\u00e4mme seuratko vieraita \u00e4\u00e4ni\u00e4. Astukaamme sis\u00e4\u00e4n H\u00e4nen kauttaan, sill\u00e4 H\u00e4n sanoo: \u201dJoka minun kauttani menee sis\u00e4lle, se pelastuu.\u201d Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hengellinen n\u00e4keminen alkaa n\u00f6yryydest\u00e4 Joh 9:39-10:9 \u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja pyh\u00e4n Hengen nimeen! T\u00e4m\u00e4 evankeliumin kohta jatkaa sokeana syntyneen<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-4248","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4248","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4248"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4248\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4249,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4248\/revisions\/4249"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4248"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4248"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4248"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}