{"id":4234,"date":"2026-07-26T08:01:51","date_gmt":"2026-07-26T05:01:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=4234"},"modified":"2026-07-26T08:01:51","modified_gmt":"2026-07-26T05:01:51","slug":"joh-821-30-jos-ette-usko-etta-mina-olen-ylhaalta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/26\/joh-821-30-jos-ette-usko-etta-mina-olen-ylhaalta\/","title":{"rendered":"Joh 8:21-30: Jos ette usko, ett\u00e4 min\u00e4 olen \u201dylh\u00e4\u00e4lt\u00e4\u201d"},"content":{"rendered":"

Jos ette usko, ett\u00e4 min\u00e4 olen \u201dylh\u00e4\u00e4lt\u00e4\u201d<\/strong><\/p>\n

Joh 8:21-30<\/strong><\/p>\n

\u271d\ufe0fIs\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n

T\u00e4ss\u00e4 evankeliumin jaksossa Jeesus puhuu hyvin vakavasti synniss\u00e4 kuolemisesta, siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n on \u201cylh\u00e4\u00e4lt\u00e4\u201d ja ett\u00e4 vasta silloin, kun Ihmisen Poika korotetaan, ihmiset ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4t, kuka h\u00e4n on. Jakso on samalla sek\u00e4 ilmoitus Jeesuksen jumalallisesta alkuper\u00e4st\u00e4 ett\u00e4 kutsu uskoon. Jeesus tahtoo opettaa, ett\u00e4 ihmisen suurin h\u00e4t\u00e4 ei ole ulkoinen k\u00e4rsimys, vaan se, ett\u00e4 h\u00e4n j\u00e4\u00e4 synteihins\u00e4, eroon Jumalasta; ja ett\u00e4 pelastus avautuu vasta, kun ihminen tunnistaa Kristuksessa sen, joka on tullut Is\u00e4n luota ja joka ristin kautta korotettuna vet\u00e4\u00e4 maailman el\u00e4m\u00e4\u00e4n.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 evankeliumi kuuluu niihin Herran sanoihin, jotka eiv\u00e4t salli meit\u00e4 j\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4n pinnalle. Jeesus sanoo: \u201cMin\u00e4 menen pois, ja te etsitte minua, ja te kuolette synteihinne.\u201d<\/em> N\u00e4m\u00e4 sanat ovat ankaria, mutta ne eiv\u00e4t ole kylmi\u00e4. Ne ovat l\u00e4\u00e4k\u00e4rin vakava sana sairaalle. Jeesus tahtoo opettaa, ett\u00e4 ihmisen suurin ongelma ei ole poliittinen ahdinko, taloudellinen puute tai edes kuolema biologisessa mieless\u00e4. Syvin h\u00e4t\u00e4 on synti \u2014 ei vain yksitt\u00e4iset rikkomukset, vaan se tila, jossa ihminen el\u00e4\u00e4 erossa Jumalasta, pimentyneen\u00e4 omassa mieless\u00e4\u00e4n ja kykenem\u00e4tt\u00f6m\u00e4n\u00e4 nousemaan yl\u00f6s langenneisuudestaan. Siksi Kristus sanoo, ett\u00e4 jos ihminen ei usko, h\u00e4n kuolee synteihins\u00e4. H\u00e4n ei sano t\u00e4t\u00e4 uhkauksena, vaan ilmoituksena todellisuudesta.<\/p>\n

Jeesus jatkaa: \u201cTe olette alhaalta, min\u00e4 olen ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4<\/em>.\u201d T\u00e4ss\u00e4 h\u00e4n ei halveksi ihmist\u00e4, vaan paljastaa pelastuksen suunnan. Ihminen ei voi omin voimin kohota siihen el\u00e4m\u00e4\u00e4n, joka on Jumalassa. Pelastus ei synny siit\u00e4, ett\u00e4 me v\u00e4hitellen rakennamme tien yl\u00f6s, vaan siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n, joka on ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4, tulee alas meid\u00e4n luoksemme. Jeesus tahtoi opettaa, ett\u00e4 h\u00e4n ei ole vain opettaja muiden joukossa, vaan se, jonka olemus on Is\u00e4ss\u00e4 ja joka puhuu sit\u00e4, mink\u00e4 on Is\u00e4lt\u00e4 kuullut. Siksi h\u00e4nen sanojensa torjuminen ei ole vain yhden mielipiteen hylk\u00e4\u00e4mist\u00e4, vaan el\u00e4m\u00e4n l\u00e4hteen torjumista.<\/p>\n

Pyh\u00e4t is\u00e4t ovat n\u00e4hneet t\u00e4ss\u00e4 kohdassa syv\u00e4n kristologisen ja pelastuksellisen opetuksen.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Johannes Krysostomos korostaa, ett\u00e4 sanat \u201cjos ette usko, ett\u00e4 min\u00e4 olen\u201d viittaavat Kristuksen jumalalliseen identiteettiin. Jeesus ei sano vain olevansa Jumalan l\u00e4hett\u00e4m\u00e4, vaan ilmaisee jotakin siit\u00e4 salatusta nimest\u00e4, joka kuuluu Jumalalle.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Kyrillos Aleksandrialainen puolestaan opettaa, ett\u00e4 Ihmisen Pojan \u201ckorottaminen\u201d tarkoittaa ennen kaikkea risti\u00e4, mutta ei ainoastaan h\u00e4pe\u00e4\u00e4, vaan samalla kirkastumista. Juuri ristill\u00e4 paljastuu, kuka Jeesus todella on: ei voimaton uhri, vaan vapaaehtoisesti itsens\u00e4 antava Jumalan Poika, joka kuolemallaan murskaa synnin vallan. Is\u00e4t n\u00e4kev\u00e4t siis t\u00e4ss\u00e4 kohdassa suuren paradoksin: Kristus tunnetaan syvimmin silloin, kun h\u00e4n n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 maailmalle heikoimmalta.<\/p>\n

Pelastuksen kannalta t\u00e4m\u00e4 evankeliumi on ratkaiseva. Se opettaa, ett\u00e4 usko Kristukseen ei ole lis\u00e4 hengelliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n, vaan itse el\u00e4m\u00e4n ehto. Ilman h\u00e4nt\u00e4 ihminen j\u00e4\u00e4 siihen tilaan, jossa h\u00e4n jo on: synnin, kuoleman ja vierauden alle. Mutta h\u00e4ness\u00e4, ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4 tulleessa ja ristille korotetussa, avautuu tie pois t\u00e4st\u00e4 vankeudesta. Pelastus ei ole vain anteeksianto menneest\u00e4, vaan siirtyminen alhaalta ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4 tulevaan el\u00e4m\u00e4\u00e4n, osallisuus siihen yhteyteen, joka Pojalla on Is\u00e4n kanssa.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 sana kutsuu meit\u00e4 vakavaan uskoon. Ei riit\u00e4, ett\u00e4 ihailemme Jeesusta opettajana tai kunnioitamme h\u00e4nt\u00e4 historian hahmona. Kysymys on t\u00e4st\u00e4: tunnistammeko h\u00e4ness\u00e4 sen, joka yksin voi vapauttaa meid\u00e4t synneist\u00e4mme? Kun katsomme ristill\u00e4 korotettua Kristusta, n\u00e4emme samalla oman sairautemme ja oman l\u00e4\u00e4kkeemme. Ja autuas on se, joka uskoo, sill\u00e4 h\u00e4n ei kuole synteihins\u00e4, vaan saa el\u00e4m\u00e4n siin\u00e4, joka on ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4 tullut meid\u00e4n t\u00e4htemme. Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jos ette usko, ett\u00e4 min\u00e4 olen \u201dylh\u00e4\u00e4lt\u00e4\u201d Joh 8:21-30 \u271d\ufe0fIs\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen! T\u00e4ss\u00e4 evankeliumin jaksossa Jeesus<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-4234","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4234"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4234\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4235,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4234\/revisions\/4235"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}