{"id":4134,"date":"2026-07-25T19:19:46","date_gmt":"2026-07-25T16:19:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=4134"},"modified":"2026-07-25T19:19:46","modified_gmt":"2026-07-25T16:19:46","slug":"lk-2137-228-han-meni-tapansa-mukaan-oljymaelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/25\/lk-2137-228-han-meni-tapansa-mukaan-oljymaelle\/","title":{"rendered":"Lk 21:37-22:8: H\u00e4n meni tapansa mukaan \u00d6ljym\u00e4elle"},"content":{"rendered":"

H\u00e4n meni tapansa mukaan \u00d6ljym\u00e4elle<\/strong><\/p>\n

Lk 21:37-22:8<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n

T\u00e4ss\u00e4 evankeliumin jaksossa n\u00e4emme kaksi todellisuutta rinnakkain: toisaalta Kristuksen rauhallisen, julkisen opetusty\u00f6n temppeliss\u00e4 ja h\u00e4nen vet\u00e4ytymisens\u00e4 \u00f6iksi \u00d6ljym\u00e4elle, toisaalta pimeyden tihenev\u00e4n liikkeen, jossa ylipapit ja kirjanoppineet etsiv\u00e4t tilaisuutta surmata h\u00e4net, ja Juudas suostuu kavaltajaksi. Samalla l\u00e4hestyy happamattoman leiv\u00e4n juhla, jolloin p\u00e4\u00e4si\u00e4islammas teurastetaan, ja Jeesus l\u00e4hett\u00e4\u00e4 Pietarin ja Johanneksen valmistamaan p\u00e4\u00e4si\u00e4isaterian. Jakson ydin on t\u00e4m\u00e4: Jeesus tahtoi opettaa, ett\u00e4 h\u00e4nen k\u00e4rsimyksens\u00e4 ei ollut sattuman, ihmisten juonittelun tai pimeyden voimien voitto, vaan Jumalan pelastussuunnitelman vapaaehtoinen t\u00e4yttymys; h\u00e4n kulkee tietoisesti kohti p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4 tullakseen itse todelliseksi Karitsaksi maailman el\u00e4m\u00e4n puolesta.<\/em><\/p>\n

Evankeliumi n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 meille Herran viimeisten p\u00e4ivien hiljaisen mutta syv\u00e4n vakavuuden. P\u00e4ivisin Jeesus opettaa temppeliss\u00e4, ja \u00f6isin h\u00e4n menee \u00d6ljym\u00e4elle. Kansanjoukot tulevat varhain kuulemaan h\u00e4nt\u00e4. Samanaikaisesti uskonnolliset johtajat etsiv\u00e4t keinoa surmata h\u00e4net, ja Juudaksen syd\u00e4n avautuu pimeydelle. Evankeliumi sanoo j\u00e4rkytt\u00e4v\u00e4sti: \u201cSaatana meni Juudakseen.\u201d Jeesus tahtoi opettaa, ett\u00e4 pelastushistorian ratkaisevalla hetkell\u00e4 ihmisen syd\u00e4n ei ole neutraali paikka. Syd\u00e4n joko avautuu Kristukselle tai alkaa salaa neuvotella pimeyden kanssa.<\/p>\n

On hyvin merkitt\u00e4v\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Jeesus ei pakene. H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4, mit\u00e4 on tulossa, mutta jatkaa opettamista. H\u00e4n menee \u201ctavallisuutensa mukaan\u201d \u00d6ljym\u00e4elle. T\u00e4ss\u00e4 n\u00e4kyy h\u00e4nen vapaaehtoinen kuuliaisuutensa Is\u00e4lle.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Johannes Krysostomos korostaa, ettei Kristus joudu k\u00e4rsimykseen vastentahtoisesti, vaan menee sit\u00e4 kohti tietoisesti, jotta kukaan ei luulisi h\u00e4nen joutuneen vihollistensa valtaan voimattomana. Se, mik\u00e4 ulkonaisesti n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 juonelta, onkin syvemm\u00e4ll\u00e4 tasolla lunastuksen tie. Jeesus tahtoi opettaa, ettei paha koskaan lopulta hallitse historiaa; Jumala voi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 jopa petoksen ja vihan v\u00e4likappaleiksi pelastuksen toteuttamisessa.<\/p>\n

Juudaksen hahmo on t\u00e4ss\u00e4 erityisen vakava. Is\u00e4t eiv\u00e4t n\u00e4e h\u00e4ness\u00e4 vain yhden ihmisen moraalista ep\u00e4onnistumista, vaan kuvan sis\u00e4isest\u00e4 jakaantumisesta.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Kyrillos Aleksandrialainen huomauttaa, ett\u00e4 Juudas oli ulkonaisesti apostoli, mutta sis\u00e4isesti kiintynyt rahaan ja omaan tahtoonsa. N\u00e4in h\u00e4nest\u00e4 tuli esimerkki siit\u00e4, ett\u00e4 ulkonainen l\u00e4heisyys Kristukseen ei viel\u00e4 pelasta, jos syd\u00e4n ei todella k\u00e4\u00e4nny. Jeesus tahtoi opettaa, ett\u00e4 todellinen opetuslapseus ei ole asema, vaan syd\u00e4men uskollisuus.<\/p>\n

Sitten evankeliumi k\u00e4\u00e4ntyy p\u00e4\u00e4si\u00e4isen valmistamiseen. Happamattoman leiv\u00e4n juhla l\u00e4hestyy, \u201cjolloin p\u00e4\u00e4si\u00e4islammas oli teurastettava\u201d. T\u00e4m\u00e4 ei ole vain kalenterimerkint\u00e4.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Ambrosius ja muut is\u00e4t n\u00e4kev\u00e4t t\u00e4ss\u00e4 suuren typologisen salaisuuden: vanhan liiton p\u00e4\u00e4si\u00e4islammas oli ennakkokuva Kristuksesta. H\u00e4n l\u00e4hett\u00e4\u00e4 opetuslapset valmistamaan aterian, mutta todellisuudessa h\u00e4n valmistaa jotakin paljon suurempaa \u2014 uuden p\u00e4\u00e4si\u00e4isen, jossa h\u00e4n antaa itsens\u00e4 maailman el\u00e4m\u00e4ksi. Jeesus tahtoi opettaa, ett\u00e4 vapautus ei en\u00e4\u00e4 tapahdu Egyptist\u00e4, vaan synnist\u00e4; ei faraon vallasta, vaan kuoleman vallasta.<\/p>\n

Pelastuksen kannalta t\u00e4m\u00e4 evankeliumi on hyvin syv\u00e4lt\u00e4 luotaava. Yht\u00e4\u00e4ll\u00e4 on Juudas, joka kulkee l\u00e4hell\u00e4 Kristusta, mutta kadottaa syd\u00e4mens\u00e4. Toisaalla on Kristus, joka kulkee kohti risti\u00e4 pelastaakseen juuri ne, jotka h\u00e4net hylk\u00e4\u00e4v\u00e4t. T\u00e4ss\u00e4 ilmenee Jumalan rakkauden k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4t\u00f6n luonne: ihminen voi pett\u00e4\u00e4, myyd\u00e4, paeta ja kielt\u00e4\u00e4, mutta Kristus pysyy uskollisena pelastustahdolleen. H\u00e4n ei peruuta p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4\u00e4n meid\u00e4n kelvottomuutemme t\u00e4hden.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 evankeliumin kohta kutsuu meit\u00e4 tutkimaan syd\u00e4nt\u00e4mme. Olemmeko me kansanjoukon tavoin kuulolla, Juudaksen tavoin jakautuneita vai opetuslasten tavoin valmistautumassa Herran p\u00e4\u00e4si\u00e4iseen? Pelastus voidaan ilmaista n\u00e4in: Kristus, todellinen P\u00e4\u00e4si\u00e4iskaritsa, antaa itsens\u00e4 vapaaehtoisesti, jotta ihmisen pimeys ei olisi h\u00e4nen viimeinen kohtalonsa. Se, joka pysyy h\u00e4nen luonaan eik\u00e4 neuvottele synnin kanssa, kulkee h\u00e4nen kanssaan kuolemasta el\u00e4m\u00e4\u00e4n.Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

H\u00e4n meni tapansa mukaan \u00d6ljym\u00e4elle Lk 21:37-22:8 \u00a0\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen! T\u00e4ss\u00e4 evankeliumin jaksossa n\u00e4emme kaksi<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-4134","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4134","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4134"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4134\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4135,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4134\/revisions\/4135"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4134"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4134"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}