{"id":4117,"date":"2026-07-25T19:03:00","date_gmt":"2026-07-25T16:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=4117"},"modified":"2026-07-25T19:03:00","modified_gmt":"2026-07-25T16:03:00","slug":"lk-2027-44-lahimmainen-on-se-joka-armahtaa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/25\/lk-2027-44-lahimmainen-on-se-joka-armahtaa\/","title":{"rendered":"Lk 20:27-44: L\u00e4himm\u00e4inen on se, joka armahtaa"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>L\u00e4himm\u00e4inen on se, joka armahtaa<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Lk 20:27-44<\/strong><\/p>\n<p>\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n<p>T\u00e4ss\u00e4 evankeliumin jaksossa Kristus johdattaa meid\u00e4t pelastuksen ytimeen: rakkauteen Jumalaa ja l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4 kohtaan. Lainopettaja vastaa oikein: ihmisen tulee rakastaa Herraa koko syd\u00e4mest\u00e4\u00e4n, sielustaan, voimastaan ja mielest\u00e4\u00e4n sek\u00e4 l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4\u00e4n niin kuin itse\u00e4\u00e4n. Mutta kun h\u00e4n kysyy: \u201dKuka sitten on minun l\u00e4himm\u00e4iseni?\u201d, Kristus ei anna m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4\u00e4, vaan kertoo kertomuksen. H\u00e4n ei selit\u00e4 rakkautta k\u00e4sitteen\u00e4, vaan osoittaa sen haavoittuneen ihmisen \u00e4\u00e4rell\u00e4.<\/p>\n<p>Jerikoon tiell\u00e4 makaa ry\u00f6stetty, puolikuollut ihminen. Pappi ja leevil\u00e4inen kulkevat ohi. He n\u00e4kev\u00e4t, mutta eiv\u00e4t pys\u00e4hdy. Samarialainen taas pys\u00e4htyy, l\u00e4hestyy, sitoo haavat, vuodattaa niihin \u00f6ljy\u00e4 ja viini\u00e4, nostaa miehen juhtansa selk\u00e4\u00e4n ja vie h\u00e4net majataloon.<\/p>\n<p>Kristus haluaa opettaa, ettei pelastava usko ole vain oikeaa tietoa Jumalasta. Lainopettaja tiesi k\u00e4skyn, mutta Kristus osoittaa, ett\u00e4 k\u00e4sky t\u00e4yttyy vasta armollisessa teossa. L\u00e4himm\u00e4inen ei ole vain se, joka kuuluu omaan kansaani, perheeseeni tai hengelliseen yhteis\u00f6\u00f6ni. L\u00e4himm\u00e4iseksi tullaan silloin, kun ihminen n\u00e4kee toisen k\u00e4rsimyksen ja antaa syd\u00e4mens\u00e4 liikahtaa s\u00e4\u00e4list\u00e4.<\/p>\n<p>Jeesus k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 kysymyksen ymp\u00e4ri. H\u00e4n ei kysy: \u201dKuka ansaitsee minun rakkauteni?\u201d, vaan: \u201dKenelle min\u00e4 voin tulla l\u00e4himm\u00e4iseksi?\u201d T\u00e4m\u00e4 on evankeliumin vallankumous. Jumalan valtakunnassa rakkaus ei odota toisen kelvollisuutta, vaan kumartuu haavoitetun puoleen.<\/p>\n<p>Pyh\u00e4t is\u00e4t n\u00e4kiv\u00e4t t\u00e4ss\u00e4 vertauksessa koko pelastushistorian kuvan. Haavoittunut mies on ihminen, joka on langennut synnin ry\u00f6v\u00e4reiden k\u00e4siin. Jerusalemista Jerikoon laskeva tie kuvaa ihmisen laskeutumista Jumalan yhteydest\u00e4 kuoleman ja katoavaisuuden maailmaan. Ry\u00f6v\u00e4rit ovat himot, synnit ja demoniset voimat, jotka riisuvat ihmiselt\u00e4 h\u00e4nen alkuper\u00e4isen kauneutensa.<\/p>\n<p>Pappi ja leevil\u00e4inen kuvaavat lain ja ulkonaisten toimitusten riitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6myytt\u00e4. Laki voi osoittaa haavan, mutta ei yksin paranna sit\u00e4. Samarialainen on Kristus itse: H\u00e4n, jota halveksittiin ja pidettiin vieraana, tulee ihmiseksi, l\u00e4hestyy haavoittunutta ihmiskuntaa ja ottaa sen k\u00e4rsimyksen omakseen.<\/p>\n<p>\u00d6ljy ja viini ovat isien mukaan armon ja parannuksen kuvia. Ne muistuttavat Kirkon sakramenteista: kasteesta, voitelusta, katumuksesta ja pyh\u00e4st\u00e4 ehtoollisesta. Majatalo on Kirkko, jossa Kristus j\u00e4tt\u00e4\u00e4 haavoittuneen parannettavaksi. Majatalon is\u00e4nt\u00e4 kuvaa apostoleja, paimenia ja kaikkia niit\u00e4, joille Kristus uskoo haavoittuneiden hoitamisen.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen evankeliumi jatkuu Martan ja Marian kodissa. Martta palvelee, Maria kuuntelee Herran jalkojen juuressa. Kristus ei halveksi palvelua, mutta H\u00e4n asettaa sen oikeaan j\u00e4rjestykseen: ensin on kuuleminen, sitten tekeminen. Rakkauden teot syntyv\u00e4t syd\u00e4mest\u00e4, joka istuu Kristuksen edess\u00e4.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 evankeliumi kutsuu meit\u00e4 kahteen liikkeeseen. Ensin meid\u00e4n on tunnustettava: min\u00e4 olen tuo haavoittunut ihminen. Minussa on synnin ly\u00f6ntej\u00e4, ylpeyden haavoja, pelon j\u00e4lki\u00e4 ja rakkaudettomuuden aiheuttamaa kuolemaa. En voi pelastaa itse\u00e4ni. Tarvitsen Kristuksen, laupiaan Samarialaisen, joka kumartuu puoleeni. Meid\u00e4n on tultava hoidettaviksi sek\u00e4 hoitajaksi<\/p>\n<p>Kun Kristus parantaa meit\u00e4 Kirkossaan, H\u00e4n l\u00e4hett\u00e4\u00e4 meid\u00e4t tekem\u00e4\u00e4n samoin: \u201dMene ja tee sin\u00e4 samoin.\u201d Pelastus ei ole yksityinen mukavuus, vaan osallistumista Kristuksen laupeuteen. Meid\u00e4t pelastetaan rakkauteen, ei itsekkyyteen.<\/p>\n<p>Siksi \u00e4lk\u00e4\u00e4mme kulkeko ohi. \u00c4lk\u00e4\u00e4mme ohittako yksin\u00e4ist\u00e4, k\u00f6yh\u00e4\u00e4, katkeraa, sairasta, langennutta tai meille vierasta ihmist\u00e4. Ja \u00e4lk\u00e4\u00e4mme my\u00f6sk\u00e4\u00e4n unohtako Marian osaa: ilman rukousta ja Kristuksen sanan kuulemista palvelumme v\u00e4syy ja muuttuu levottomuudeksi.<\/p>\n<p>Todellinen kristillinen el\u00e4m\u00e4 on Marian syd\u00e4n ja samarialaisen k\u00e4det: syd\u00e4n, joka kuuntelee Kristusta, ja k\u00e4det, jotka sitovat l\u00e4himm\u00e4isen haavat. T\u00e4m\u00e4 on tie pelastukseen. Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u00e4himm\u00e4inen on se, joka armahtaa Lk 20:27-44 \u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen! T\u00e4ss\u00e4 evankeliumin jaksossa Kristus johdattaa<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-4117","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4117","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4117"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4117\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4118,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4117\/revisions\/4118"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4117"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4117"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4117"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}