{"id":4074,"date":"2026-07-25T18:30:56","date_gmt":"2026-07-25T15:30:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=4074"},"modified":"2026-07-25T18:30:56","modified_gmt":"2026-07-25T15:30:56","slug":"lk-1810-14-jumala-ole-minulle-syntiselle-armollinen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/25\/lk-1810-14-jumala-ole-minulle-syntiselle-armollinen\/","title":{"rendered":"Lk 18:10-14: Jumala ole minulle syntiselle armollinen"},"content":{"rendered":"

Jumala ole minulle syntiselle armollinen<\/strong><\/p>\n

Lk 18:10-14<\/strong><\/p>\n

\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n

T\u00e4ss\u00e4 evankeliumissa Jeesus kertoo vertauksen kahdesta temppeliin rukoilemaan tulleesta miehest\u00e4: fariseuksesta ja publikaanista. Fariseus seisoo ja kiitt\u00e4\u00e4 Jumalaa siit\u00e4, ettei ole niin kuin muut ihmiset, eik\u00e4 my\u00f6sk\u00e4\u00e4n niin kuin tuo publikaani; h\u00e4n luettelee paastonsa ja kymmenyksens\u00e4. Publikaani taas seisoo kaukana, ei edes uskalla nostaa silmi\u00e4\u00e4n taivaaseen, vaan ly\u00f6 rintaansa ja sanoo: \u201cJumala, ole minulle syntiselle armollinen.\u201d <\/em>Jeesus p\u00e4\u00e4tt\u00e4\u00e4 vertauksen h\u00e4tk\u00e4hdytt\u00e4v\u00e4sti: juuri t\u00e4m\u00e4 publikaani meni kotiinsa vanhurskaampana kuin toinen.<\/p>\n

Jumalan edess\u00e4 ihmist\u00e4 eiv\u00e4t pelasta h\u00e4nen ulkonaiset ansionsa, hengelliset suorituksensa tai vertailunsa toisiin, vaan n\u00f6yr\u00e4 totuudellisuus, katumus ja armon anominen; pelastuksen kannalta ratkaisevaa on, ett\u00e4 ihminen lakkaa rakentamasta itse\u00e4\u00e4n oman vanhurskautensa varaan ja alkaa el\u00e4\u00e4 Jumalan laupeudesta.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 evankeliumi vie meid\u00e4t suoraan rukouksen ja pelastuksen ytimeen. Jeesus ei kuvaa t\u00e4ss\u00e4 vain kahta erilaista ihmist\u00e4, vaan kahta hengellist\u00e4 tilaa, kahta tapaa seisoa Jumalan edess\u00e4. Toinen luottaa itseens\u00e4, toinen pyyt\u00e4\u00e4 armoa. Jeesus tahtoi opettaa, ett\u00e4 ratkaisevaa ei ole se, kuinka hurskaalta ihminen n\u00e4ytt\u00e4\u00e4, vaan se, el\u00e4\u00e4k\u00f6 h\u00e4n totuudessa Jumalan edess\u00e4.<\/p>\n

Fariseuksen rukous on ulkonaisesti moitteeton. H\u00e4n kiitt\u00e4\u00e4 Jumalaa, paastoaa ja antaa kymmenykset. N\u00e4m\u00e4 eiv\u00e4t sin\u00e4ns\u00e4 ole pahoja asioita.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Johannes Krysostomos muistuttaa, ett\u00e4 fariseuksen ongelma ei ollut paasto eik\u00e4 uskonnollinen kuri, vaan se, ett\u00e4 h\u00e4n k\u00e4ytti hyv\u00e4\u00e4 oman ylpeytens\u00e4 aineksena. Jeesus tahtoi opettaa, ett\u00e4 hengelliset teotkin voivat turmeltua, jos niist\u00e4 tulee oman vanhurskauden rakennusmateriaalia. Silloin rukous lakkaa olemasta kohtaamista Jumalan kanssa ja muuttuu oman minuuden peiliksi.<\/p>\n

Fariseus ei itse asiassa katso Jumalaa, vaan itse\u00e4\u00e4n \u2014 ja viel\u00e4 enemm\u00e4n toista ihmist\u00e4. H\u00e4n rakentaa identiteettins\u00e4 vertailun kautta: en ole niin kuin muut.<\/em><\/p>\n

Pyh\u00e4 Basileios Suuri n\u00e4kee t\u00e4ss\u00e4 ylpeyden syvimm\u00e4n sairauden: ihminen ei en\u00e4\u00e4 tunne tarvitsevansa parannusta, koska h\u00e4n mittaa itse\u00e4\u00e4n v\u00e4\u00e4r\u00e4ll\u00e4 mitalla. Jeesus tahtoi opettaa, ett\u00e4 niin kauan kuin ihminen vertaa itse\u00e4\u00e4n toisiin, h\u00e4n ei viel\u00e4 todella tunne itse\u00e4\u00e4n Jumalan valossa.<\/p>\n

Publikaani taas seisoo kaukana. H\u00e4n ei puolustele itse\u00e4\u00e4n, ei luettele hyvi\u00e4 tekojaan, ei rakenna selityksi\u00e4. H\u00e4n vain sanoo: \u201cJumala, ole minulle syntiselle armollinen.\u201d<\/em><\/p>\n

Pyh\u00e4 Kyrillos Aleksandrialainen opettaa, ett\u00e4 juuri t\u00e4ss\u00e4 ilmenee todellisen rukouksen voima: kun ihminen tuo Jumalan eteen rikkoutuneen syd\u00e4men, h\u00e4n alkaa jo parantua. Jeesus tahtoi opettaa, ettei katumus ole hengellisen el\u00e4m\u00e4n alennustila, vaan sen todellinen alku.<\/p>\n

Vertauksen lopussa Kristus sanoo, ett\u00e4 publikaani meni kotiinsa vanhurskaampana. T\u00e4m\u00e4 on pelastuksen n\u00e4k\u00f6kulmasta ratkaisevaa.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Maksimos Tunnustaja muistuttaa, ett\u00e4 Jumala ei yhdist\u00e4 ihmist\u00e4 itseens\u00e4 ylpeyden vaan n\u00f6yryyden kautta, koska ylpeys sulkee syd\u00e4men armolta, mutta n\u00f6yryys avaa sen. Jeesus tahtoi opettaa, ett\u00e4 pelastus ei ole palkinto niille, jotka katsovat onnistuneensa, vaan lahja niille, jotka tunnistavat tarvitsevansa Vapahtajaa.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 ei tarkoita, ett\u00e4 hyv\u00e4t teot olisivat tarpeettomia. P\u00e4invastoin. Mutta ortodoksisen ymm\u00e4rryksen mukaan ne voivat olla pelastavia vain silloin, kun ne syntyv\u00e4t n\u00f6yryydest\u00e4 ja Jumalan armon vastaanottamisesta. Muuten niist\u00e4 tulee hengellisen ylpeyden ravintoa.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 evankeliumi kutsuu meit\u00e4 tutkimaan, miten me rukoilemme, miten me paastoamme, miten me katsomme toisia ihmisi\u00e4. Rukoilemmeko niin, ett\u00e4 Jumala saa muuttaa meid\u00e4t, vai niin, ett\u00e4 vahvistamme omaa kuvaamme itsest\u00e4mme?<\/p>\n

Pelastus on sit\u00e4, ett\u00e4 ihminen lakkaa puolustamasta omaa vanhurskauttaan, seisoo Jumalan edess\u00e4 totuudessa ja huutaa publikaanin tavoin armoa, sill\u00e4 juuri sellaiseen syd\u00e4meen Kristus vuodattaa vanhurskautensa, rauhansa ja uuden el\u00e4m\u00e4n. Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jumala ole minulle syntiselle armollinen Lk 18:10-14 \u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen! T\u00e4ss\u00e4 evankeliumissa Jeesus kertoo vertauksen<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-4074","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4074","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4074"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4074\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4075,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4074\/revisions\/4075"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}