{"id":3889,"date":"2026-07-22T09:00:57","date_gmt":"2026-07-22T06:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=3889"},"modified":"2026-07-22T09:00:57","modified_gmt":"2026-07-22T06:00:57","slug":"lk-840-56jairuksen-tyttaren-herattamisen-ja-verenvuotoa-sairastaneen-naisen-parantamisen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/22\/lk-840-56jairuksen-tyttaren-herattamisen-ja-verenvuotoa-sairastaneen-naisen-parantamisen\/","title":{"rendered":"Lk 8:40-56:Jairuksen tytt\u00e4ren her\u00e4tt\u00e4misen ja verenvuotoa sairastaneen naisen parantamisen"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong> Jairuksen tytt\u00e4ren her\u00e4tt\u00e4minen ja verenvuotoa sairastaneen naisen parantaminen<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Lk 8:40-56<\/strong><\/p>\n<p>\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n<p>T\u00e4ss\u00e4 evankeliumijaksossa kirkko asettaa eteemme kaksi toisiinsa punoutuvaa ihmett\u00e4: Jairuksen tytt\u00e4ren her\u00e4tt\u00e4misen ja verenvuotoa sairastaneen naisen parantamisen. Ne eiv\u00e4t ole vain kaksi per\u00e4kk\u00e4ist\u00e4 tapahtumaa, vaan yksi hengellinen ilmoitus. Toinen kertoo pitk\u00e4\u00e4n k\u00e4rsineest\u00e4 naisesta, jonka el\u00e4m\u00e4 oli kuin hitaasti ehtyv\u00e4\u00e4 voimaa; toinen kaksitoistavuotiaasta tyt\u00f6st\u00e4, jonka el\u00e4m\u00e4 n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 p\u00e4\u00e4ttyv\u00e4n aivan alkuunsa. Molemmissa tapauksissa ihminen on joutunut siihen pisteeseen, jossa omat keinot eiv\u00e4t en\u00e4\u00e4 riit\u00e4. Ja juuri siihen Kristus astuu. H\u00e4n osoittaa, ettei H\u00e4nen armonsa koske vain yht\u00e4 el\u00e4m\u00e4n aluetta, vaan koko ihmisen h\u00e4t\u00e4\u00e4: sairautta, pelkoa, h\u00e4pe\u00e4\u00e4, viivytyst\u00e4 ja lopulta kuolemaa itse\u00e4\u00e4n.<\/p>\n<p>Herra tahtoo t\u00e4ss\u00e4 opettaa ennen kaikkea uskon luonnetta. Jairus tulee julkisesti, arvovaltaisena miehen\u00e4, pyyt\u00e4en apua tytt\u00e4relleen. Verenvuotoa sairastanut nainen taas tulee salaa, l\u00e4hes huomaamatta, koskettamaan Kristuksen viittaa. Toinen puhuu \u00e4\u00e4neen, toinen vaikenee. Mutta kummassakin Kristus n\u00e4kee saman: syd\u00e4men, joka turvautuu H\u00e4neen. N\u00e4in Jeesus opettaa, ettei usko ole yhdenlaista ulkoista k\u00e4ytt\u00e4ytymist\u00e4, vaan sis\u00e4ist\u00e4 k\u00e4\u00e4ntymist\u00e4 H\u00e4nen puoleensa.<\/p>\n<p>Toiseksi Jeesus opettaa, ettei viivytys merkitse Jumalan poissaoloa. Matkalla Jairuksen kotiin tapahtuu pys\u00e4hdys naisen t\u00e4hden, ja juuri viivytyksen aikana tulee sanoma<em>: \u201cTytt\u00e4resi on kuollut.\u201d<\/em> Inhimillisesti ajatellen, kaikki n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 my\u00f6h\u00e4styneen. Mutta Kristus sanoo Jairukselle: <em>\u201c\u00c4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4; usko ainoastaan.\u201d<\/em> T\u00e4m\u00e4 on koko jakson ydin. Herra kasvattaa uskoa juuri siell\u00e4, miss\u00e4 ihminen kokee, ett\u00e4 apu ei tullut ajoissa. H\u00e4nen aikansa ei ole meid\u00e4n kiireemme alainen.<\/p>\n<p>Jeesus opettaa my\u00f6s, ett\u00e4 H\u00e4nen valtansa ulottuu kuoleman rajan yli. Kun H\u00e4n sanoo tyt\u00f6st\u00e4, ettei t\u00e4m\u00e4 ole kuollut vaan nukkuu, H\u00e4n ei kiell\u00e4 kuoleman todellisuutta, vaan paljastaa oman herruutensa sen yli. H\u00e4nelle kuolema ei ole lopullinen suljettu portti, vaan vihollinen, jonka H\u00e4n voi murtaa.<\/p>\n<p>Pyh\u00e4t is\u00e4t ovat n\u00e4hneet t\u00e4ss\u00e4 kertomuksessa sek\u00e4 kirjaimellisen ihmeen ett\u00e4 syv\u00e4llisen kuvan pelastuksen j\u00e4rjestyksest\u00e4. Jairuksen tyt\u00e4r ja verenvuotoinen nainen liittyv\u00e4t toisiinsa my\u00f6s luvun kaksitoista kautta, ja is\u00e4t ovat usein n\u00e4hneet t\u00e4ss\u00e4 symboliikkaa: vanha Israelin kansa ja pakanakansat, tai toisaalta ihmiskunnan kaksi eri sairautta \u2014 hitaasti kuluttava sis\u00e4inen heikkous ja n\u00e4kyv\u00e4 kuoleman valta. Kristus parantaa molemmat.<\/p>\n<p>Pyh\u00e4 Kyrillos Aleksandrialainen korostaa, ett\u00e4 nainen ei saanut parantumista viitasta itsest\u00e4\u00e4n, vaan uskosta Kristukseen. Samoin Jairuksen kohdalla Herra kasvattaa h\u00e4nt\u00e4 pois luonnollisesta ep\u00e4toivosta kohti luottamusta. Isien mukaan Kristuksen sanat <em>\u201c\u00c4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4\u201d<\/em> osoittavat, ett\u00e4 uskon suurin vihollinen ei aina ole ep\u00e4usko ajatuksena, vaan pelko syd\u00e4mess\u00e4. Pyh\u00e4 Ambrosius taas n\u00e4kee tyt\u00f6n her\u00e4tt\u00e4misess\u00e4 kuvan sielusta, jonka Kristus her\u00e4tt\u00e4\u00e4 hengellisest\u00e4 kuolemasta.<\/p>\n<p>Ihmisten pelastuksen kannalta t\u00e4m\u00e4 evankeliumi ilmoittaa, ett\u00e4 Kristus ei tule auttamaan vain osittain, vaan kokonaan. H\u00e4n ei ainoastaan lievit\u00e4 k\u00e4rsimyst\u00e4, vaan my\u00f6s pys\u00e4ytt\u00e4\u00e4 vuodon ja her\u00e4tt\u00e4\u00e4 kuolleen. Toisin sanoen, h\u00e4n ei ainoastaan lohduta langennutta ihmist\u00e4, vaan palauttaa h\u00e4net el\u00e4m\u00e4\u00e4n.<\/p>\n<p>Verenvuototautinen nainen on kuva ihmisest\u00e4, jonka el\u00e4m\u00e4 valuu pois v\u00e4hitellen synnin, pelon ja sis\u00e4isen uupumuksen kautta. Jairuksen tyt\u00e4r taas on kuva ihmisest\u00e4, jonka toivo n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 jo kuolleen. Molempiin Kristus koskee. Pelastus on sit\u00e4, ett\u00e4 ihminen tulee Herran kosketettavaksi juuri siin\u00e4, miss\u00e4 h\u00e4n on heikoimmillaan. Siell\u00e4, miss\u00e4 me n\u00e4emme viivytyksen, Herra valmistaa syvemp\u00e4\u00e4 uskoa. Siell\u00e4 miss\u00e4 me n\u00e4emme lopun, Herra sanoo: <em>\u201c\u00c4l\u00e4 pelk\u00e4\u00e4; usko ainoastaan<\/em>.\u201d Ja juuri siin\u00e4 on evankeliumin lohdutus: Kristukselle ei ole my\u00f6h\u00e4ist\u00e4 hetke\u00e4, ei liian pitk\u00e4\u00e4 sairautta, ei lopullista kuolemaa. H\u00e4ness\u00e4 haavoitettu paranee, pelk\u00e4\u00e4v\u00e4 vahvistuu ja kuoleman alle joutunut kutsutaan j\u00e4lleen el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Aamen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jairuksen tytt\u00e4ren her\u00e4tt\u00e4minen ja verenvuotoa sairastaneen naisen parantaminen Lk 8:40-56 \u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen! T\u00e4ss\u00e4 evankeliumijaksossa<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-3889","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3889","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3889"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3889\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3890,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3889\/revisions\/3890"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3889"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3889"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3889"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}