{"id":3886,"date":"2026-07-22T08:58:53","date_gmt":"2026-07-22T05:58:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=3886"},"modified":"2026-07-22T08:58:53","modified_gmt":"2026-07-22T05:58:53","slug":"lk-827-39-gerasalainen-riivattu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/22\/lk-827-39-gerasalainen-riivattu\/","title":{"rendered":"Lk 8:27-39: Gerasalainen riivattu"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong> Gerasalainen riivattu<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Lk 8:27-39<\/strong><\/p>\n<p>\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n<p>T\u00e4ss\u00e4 evankeliumijaksossa kirkko tuo eteemme yhden kaikkein j\u00e4rkytt\u00e4vimmist\u00e4 ja samalla toivorikkaimmista kohtaamisista: Gerasan seudun riivatun miehen, joka el\u00e4\u00e4 hautaluolissa, kahleita halveksien, oman mielens\u00e4 ja demonisten voimien repim\u00e4n\u00e4. Kristus astuu maihin vieraalle alueelle, ja heti H\u00e4nt\u00e4 vastaan tulee ihminen, joka on menett\u00e4nyt l\u00e4hes koko inhimillisen muotonsa. H\u00e4n ei asu kodissa vaan haudoissa, ei el\u00e4 yhteydess\u00e4 vaan eristyksess\u00e4, ei hallitse itse\u00e4\u00e4n vaan on vieraiden voimien vallassa. T\u00e4ss\u00e4 ei ole vain kertomus yhdest\u00e4 sairaasta ihmisest\u00e4, vaan kuva langenneesta ihmiskunnasta: ihmisest\u00e4, joka ilman Jumalaa asuu hengellisesti kuoleman maassa. Ja juuri sinne Kristus tulee.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 evankeliumin kohta opettaa, ett\u00e4 Jumalan valtakunta on <em>todellinen voitto pahan voimista<\/em>. Jeesus ei k\u00e4y neuvottelua demonien kanssa tasavertaisena osapuolena, vaan k\u00e4skee, ja ne tottelevat. T\u00e4m\u00e4 osoittaa, ettei paha ole itsen\u00e4inen voima Jumalan rinnalla. Se raivoaa, hajottaa ja turmelee, mutta Kristuksen edess\u00e4 sen valta paljastuu rajalliseksi. Evankeliumi opettaa siis, ett\u00e4 ihminen ei ole toivottomasti sidottu pimeyteen, vaikka h\u00e4nen tilansa n\u00e4ytt\u00e4isi kuinka syv\u00e4lt\u00e4.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 evankeliumin kohta opettaa, mit\u00e4 paha todella tekee ihmiselle. Riivattu mies on menett\u00e4nyt nimens\u00e4, rauhansa, h\u00e4pe\u00e4n tajunsa, kotinsa ja yhteytens\u00e4 muihin. H\u00e4n on el\u00e4v\u00e4 kuva siit\u00e4, kuinka synti ja demoninen valta hajottavat persoonan. Kristus ei siis pelasta vain juridisesti tai ulkoisesti, vaan palauttaa ihmisen takaisin itseens\u00e4. Kun kertomus p\u00e4\u00e4ttyy, mies istuu Jeesuksen jalkojen juuressa, vaatetettuna ja t\u00e4ydess\u00e4 ymm\u00e4rryksess\u00e4. T\u00e4m\u00e4 on pelastuksen kuva: ihminen palaa pois hajanaisuudesta j\u00e4rjestykseen, h\u00e4pe\u00e4st\u00e4 ihmisarvoon ja levottomuudesta Kristuksen rauhaan.<\/p>\n<p>Pelastettu ihminen ei j\u00e4\u00e4 vain yksityisen kokemuksensa varaan. Kun vapautettu mies tahtoo seurata Jeesusta, Herra l\u00e4hett\u00e4\u00e4 h\u00e4net takaisin kotiinsa: <em>\u201cPalaa kotiisi ja kerro, kuinka suuria tekoja Jumala on sinulle tehnyt.\u201d <\/em>N\u00e4in Kristus osoittaa, ett\u00e4 todistus alkaa siit\u00e4, ett\u00e4 ihminen tunnustaa, mit\u00e4 Jumala on h\u00e4ness\u00e4 tehnyt.<\/p>\n<p>Pyh\u00e4t is\u00e4t n\u00e4kev\u00e4t t\u00e4ss\u00e4 kertomuksessa sek\u00e4 konkreettisen demonien karkottamisen ett\u00e4 syv\u00e4n kuvan ihmisen hengellisest\u00e4 tilasta. Pyh\u00e4 Kyrillos Aleksandrialainen opettaa, ett\u00e4 hautaluolissa asuminen kuvaa ihmisen el\u00e4m\u00e4\u00e4 synnin kuolettamassa maailmassa. Demoneille alistunut ihminen on elossa ruumiillisesti, mutta hengellisesti kuoleman piiriss\u00e4. Kristuksen maihinnousu pakanalliselle alueelle taas osoittaa,ett\u00e4 Jumalan pelastus ulottuu kaikkialle, my\u00f6s sinne, mit\u00e4 pidettiin saastaisena ja vieraana.<\/p>\n<p>Is\u00e4t kiinnitt\u00e4v\u00e4t huomiota my\u00f6s siihen, ett\u00e4 paikkakuntalaiset pelk\u00e4\u00e4v\u00e4t enemm\u00e4n vapauttavaa Kristusta kuin entist\u00e4 riivattua miest\u00e4. T\u00e4m\u00e4 paljastaa ihmisen syd\u00e4men oudosti kiintyneen omiin menetyksiins\u00e4 ja v\u00e4\u00e4ristyneisiin turvallisuuksiinsa. Sioissa hukkunut omaisuus j\u00e4rkytti heit\u00e4 enemm\u00e4n kuin l\u00e4himm\u00e4isen parantuminen. Isien mukaan t\u00e4m\u00e4 on varoitus: ihminen voi torjua Jumalan l\u00e4sn\u00e4olon, jos h\u00e4n rakastaa enemm\u00e4n maallista etuaan kuin totuutta.<\/p>\n<p>Ihmisten pelastuksen kannalta t\u00e4m\u00e4 evankeliumi julistaa, ettei yksik\u00e4\u00e4n ihminen ole niin syv\u00e4ll\u00e4 pimeydess\u00e4, etteik\u00f6 Kristus voisi h\u00e4nt\u00e4 vapauttaa. Pelastus ei ole vain moraalista kohentumista, vaan vapautumista vieraista voimista, jotka hajottavat ihmist\u00e4 sis\u00e4lt\u00e4p\u00e4in. Synti tekee ihmisest\u00e4 sis\u00e4isesti riivatun siin\u00e4 mieless\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n ei en\u00e4\u00e4 el\u00e4 siin\u00e4 vapaudessa, johon Jumala h\u00e4net loi. Kristus tulee juuri t\u00e4h\u00e4n orjuuteen.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4n kaiken voisi ilmaista n\u00e4in: ihminen pelastuu, kun Kristus ottaa takaisin sen, mink\u00e4 paha oli hajottanut. H\u00e4n palauttaa ihmiselle nimen, mielen, kodin ja yhteyden. Pelastus on sit\u00e4, ett\u00e4 hautojen asukas alkaa j\u00e4lleen el\u00e4\u00e4 el\u00e4vien joukossa ja ett\u00e4 levoton syd\u00e4n oppii istumaan Herran jalkojen juuressa. Siksi t\u00e4m\u00e4 kertomus ei ole vain muinainen ihme, vaan kuva jokaisesta ihmisest\u00e4, jonka Kristus nostaa pois sis\u00e4isest\u00e4 pimeydest\u00e4. Ja siin\u00e4 on suuri lohdutus: Herra ei pelk\u00e4\u00e4 hautoja, kahleita eik\u00e4 legioonaa. H\u00e4n astuu juuri sinne, miss\u00e4 ihminen on kaikkein rikkoutunein, ja tekee siit\u00e4 vapautumisen alttarin.Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gerasalainen riivattu Lk 8:27-39 \u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen! T\u00e4ss\u00e4 evankeliumijaksossa kirkko tuo eteemme yhden kaikkein j\u00e4rkytt\u00e4vimmist\u00e4<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-3886","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3886","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3886"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3886\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3887,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3886\/revisions\/3887"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3886"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3886"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3886"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}