{"id":3868,"date":"2026-07-22T08:46:36","date_gmt":"2026-07-22T05:46:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=3868"},"modified":"2026-07-22T08:46:36","modified_gmt":"2026-07-22T05:46:36","slug":"lk-736-50-hanen-monet-syntinsa-ovat-anteeksi-annetut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/22\/lk-736-50-hanen-monet-syntinsa-ovat-anteeksi-annetut\/","title":{"rendered":"Lk 7:36-50: H\u00e4nen monet syntins\u00e4 ovat anteeksi annetut"},"content":{"rendered":"

H\u00e4nen monet syntins\u00e4 ovat anteeksi annetut<\/strong><\/p>\n

Lk 7:36-50<\/strong><\/p>\n

\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n

T\u00e4ss\u00e4 evankeliumijaksossa syntisen\u00e4 pidetty nainen tulee fariseus Simonin taloon, seisoo Jeesuksen jalkojen juurella\u00a0 itkien, kastelee h\u00e4nen jalkansa kyynelill\u00e4\u00e4n, kuivaa ne hiuksillaan, suutelee niit\u00e4 ja voitelee ne voiteella. Simon paheksuu hiljaa mieless\u00e4\u00e4n, mutta Jeesus vastaa h\u00e4nelle vertauksella kahdesta velallisesta ja osoittaa, ett\u00e4 se, jolle annetaan paljon anteeksi, my\u00f6s rakastaa paljon.<\/p>\n

Jeesus tahtoi opettaa, ett\u00e4 todellinen vanhurskaus ei ole ulkonaista moitteettomuutta, vaan syd\u00e4men murtumista, anteeksiannon vastaanottamista ja siit\u00e4 syntyv\u00e4\u00e4 rakkautta; pelastus avautuu katuvalle syntiselle, mutta j\u00e4\u00e4 suljetuksi sille, joka ei tunnista omaa velkaansa.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 evankeliumi vie meid\u00e4t hyvin syv\u00e4lle ihmisen syd\u00e4meen. Fariseus Simon on kutsunut Jeesuksen kotiinsa. Kaikki n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ulkonaisesti arvokkaalta ja oikealta. Mutta kesken aterian sis\u00e4\u00e4n tulee nainen, jota kaupungissa pidet\u00e4\u00e4n syntisen\u00e4. H\u00e4n ei puolusta itse\u00e4\u00e4n, ei selittele menneisyytt\u00e4\u00e4n, ei rakenna itselleen kunniallista kuvaa. H\u00e4n tekee jotakin paljon syvemp\u00e4\u00e4: h\u00e4n tulee Jeesuksen jalkojen juureen, itkee, pesee h\u00e4nen jalkansa kyynelill\u00e4\u00e4n, kuivaa ne hiuksillaan ja voitelee ne. Jeesus tahtoi opettaa t\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4, ett\u00e4 Jumalan edess\u00e4 ratkaisevaa ei ole ihmisen maine toisten silmiss\u00e4, vaan syd\u00e4men todellinen tila. Ja t\u00e4ss\u00e4 huonomaineinen nainen osoittautuu hengellisesti terveemm\u00e4ksi kuin kunniallinen is\u00e4nt\u00e4.<\/p>\n

Simon ajattelee mieless\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 jos Jeesus olisi todella profeetta, h\u00e4n tiet\u00e4isi, millainen nainen h\u00e4nt\u00e4 koskee. Jeesus kuitenkin paljastaa, ett\u00e4 juuri Simon ei ymm\u00e4rr\u00e4 tilanteen ydint\u00e4. H\u00e4n kertoo vertauksen kahdesta velallisesta: toisella on suuri velka, toisella pienempi, ja molemmat saavat sen anteeksi. Kumpi rakastaa enemm\u00e4n? Simon vastaa oikein: se, joka sai enemm\u00e4n anteeksi. T\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen Jeesus k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 koko tilanteen ymp\u00e4ri. Simon oli kutsunut Jeesuksen kotiinsa, mutta ei ollut antanut vett\u00e4 h\u00e4nen jaloilleen, ei tervehdyskissaa, ei \u00f6ljy\u00e4 h\u00e4nen p\u00e4\u00e4h\u00e4ns\u00e4. Nainen taas on antanut kaiken, mit\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 on: kyyneleens\u00e4, hellyytens\u00e4, rikkoutuneen syd\u00e4mens\u00e4. Jeesus tahtoi opettaa, ett\u00e4 rakkaus ei synny tyhj\u00e4st\u00e4; se syntyy anteeksiannon kokemuksesta. Se, joka tiet\u00e4\u00e4 tarvitsevansa armoa, tarttuu Kristukseen koko olemuksellaan.<\/p>\n

Pyh\u00e4t is\u00e4t ovat n\u00e4hneet t\u00e4ss\u00e4 naisessa katumuksen kirkkaan ikonin.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Johannes Krysostomos korostaa, ettei nainen lausunut pitki\u00e4 puheita, mutta h\u00e4nen tekonsa huusivat voimakkaammin kuin sanat. H\u00e4nen kyyneleens\u00e4 olivat tunnustus, h\u00e4nen suudelmiensa n\u00f6yryys oli rukous, ja h\u00e4nen voitelunsa oli rakkauden uhri.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Kyrillos Aleksandrialainen puolestaan opettaa, ett\u00e4 Simonin virhe ei ollut vain naisen halveksiminen, vaan se, ettei h\u00e4n tuntenut omaa velkaansa Jumalan edess\u00e4. Siksi h\u00e4n j\u00e4i kylm\u00e4ksi sek\u00e4 Kristusta ett\u00e4 syntist\u00e4 kohtaan. Se, joka ei n\u00e4e omaa sairauttaan, ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n ymm\u00e4rr\u00e4 l\u00e4\u00e4k\u00e4rin suuruutta.<\/p>\n

Pelastuksen kannalta t\u00e4m\u00e4 evankeliumi on hyvin vakava ja hyvin lohdullinen. Se on lohdullinen, koska se julistaa, ettei mik\u00e4\u00e4n syntinen menneisyys sulje tiet\u00e4 Kristuksen luo, jos syd\u00e4n murtuu ja k\u00e4\u00e4ntyy h\u00e4nen puoleensa. Nainen ei saanut ensin puhtautta ja tullut vasta sitten Jeesuksen luo; h\u00e4n tuli likaisena, itkien, ja juuri siin\u00e4 h\u00e4n kohtasi pelastuksen. Mutta t\u00e4m\u00e4 sana on my\u00f6s vakava, koska se paljastaa, ett\u00e4 ulkonainen uskonnollisuus voi peitt\u00e4\u00e4 sis\u00e4isen kovuuden. Simon ei ollut julkisyntinen, mutta h\u00e4nen syd\u00e4mens\u00e4 oli suljettu. H\u00e4n osasi arvioida toisten vikoja, mutta ei omaa velkaansa.<\/p>\n

Jeesus lausuu lopulta naiselle: \u201cSinun syntisi ovat anteeksi annetut\u2026 sinun uskosi on sinut pelastanut; mene rauhaan.\u201d<\/em> T\u00e4ss\u00e4 on evankeliumin koko kirkkaus. Pelastus ei ole vain moraalinen parannusliike, vaan henkil\u00f6kohtainen kohtaaminen Kristuksen kanssa, jossa synti annetaan anteeksi, syd\u00e4n puhdistuu ja rauha syntyy. Usko ei t\u00e4ss\u00e4 ole vain oikea ajatus Jeesuksesta, vaan se on rohkea ja n\u00f6yr\u00e4 heitt\u00e4ytyminen h\u00e4nen armonsa varaan.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 evankeliumi kohta kutsuu meit\u00e4 valitsemaan, kumman kaltaisina seisomme Kristuksen edess\u00e4: Simonin, joka tarkkailee et\u00e4\u00e4lt\u00e4, vai naisen, joka lankeaa h\u00e4nen jalkoihinsa. Vain toinen n\u00e4ist\u00e4 l\u00e4hti kotiin rauha syd\u00e4mess\u00e4\u00e4n. Sill\u00e4 siell\u00e4, miss\u00e4 ihminen tunnistaa syntins\u00e4, rakastaa paljon ja uskoo Kristuksen armoon, siell\u00e4 alkaa pelastus. Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

H\u00e4nen monet syntins\u00e4 ovat anteeksi annetut Lk 7:36-50 \u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen! T\u00e4ss\u00e4 evankeliumijaksossa syntisen\u00e4 pidetty<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-3868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3868"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3868\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3869,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3868\/revisions\/3869"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}