{"id":3862,"date":"2026-07-22T08:41:00","date_gmt":"2026-07-22T05:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=3862"},"modified":"2026-07-22T08:41:00","modified_gmt":"2026-07-22T05:41:00","slug":"lk-717-30-oletko-sina-se-jonka-on-maara-tulla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/22\/lk-717-30-oletko-sina-se-jonka-on-maara-tulla\/","title":{"rendered":"Lk 7:17-30: Oletko sin\u00e4 se, jonka on m\u00e4\u00e4r\u00e4 tulla?"},"content":{"rendered":"

Oletko sin\u00e4 se, jonka on m\u00e4\u00e4r\u00e4 tulla?<\/strong><\/p>\n

Lk 7:17-30<\/strong><\/p>\n

\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n

T\u00e4ss\u00e4 evankeliumin kertomuksessa Johannes Kastaja l\u00e4hett\u00e4\u00e4 opetuslapsensa kysym\u00e4\u00e4n Jeesukselta: \u201cOletko sin\u00e4 se, jonka on m\u00e4\u00e4r\u00e4 tulla, vai pit\u00e4\u00e4k\u00f6 meid\u00e4n odottaa jotakuta muuta?<\/em>\u201d Jeesus ei vastaa ensiksi teoreettisella m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4ll\u00e4, vaan viittaa tekoihinsa: sokeat saavat n\u00e4k\u00f6ns\u00e4, rammat k\u00e4velev\u00e4t, kuurot kuulevat, kuolleita her\u00e4tet\u00e4\u00e4n ja k\u00f6yhille julistetaan evankeliumia. Sen j\u00e4lkeen h\u00e4n puhuu Johanneksesta kansalle, ylist\u00e4\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 profeettana ja sanoo, ettei naisista syntyneiden joukossa ole suurempaa kuin Johannes, ja silti pienin Jumalan valtakunnassa on h\u00e4nt\u00e4 suurempi.<\/p>\n

Jeesus tahtoo opettaa, ett\u00e4 h\u00e4nen messiaanisuutensa tunnistetaan pelastavien tekojen kautta, ett\u00e4 Johannes on vanhan liiton huipentuma ja tien valmistaja, ja ett\u00e4 Jumalan valtakunta tuo ihmiselle jotakin niin uutta, ett\u00e4 se ylitt\u00e4\u00e4 kaiken aiemman odotuksen.<\/p>\n

T\u00e4ss\u00e4 evankeliumissa kuulemme hyvin inhimillisen ja samalla hyvin syv\u00e4n kysymyksen: : \u201cOletko sin\u00e4 se, jonka on m\u00e4\u00e4r\u00e4 tulla, vai pit\u00e4\u00e4k\u00f6 meid\u00e4n odottaa jotakuta muuta?<\/em>\u201d \u00a0Kysymys tulee Johannes Kastajan opetuslasten kautta, mutta sen kaiku kuuluu jokaisessa ajassa. Kuka Jeesus todella on? Onko h\u00e4n vain opettaja, profeetta, lohduttaja, vai todella se, jonka kautta Jumalan pelastus tulee maailmaan? Jeesus tahtoi opettaa, ettei t\u00e4h\u00e4n kysymykseen vastata ensisijaisesti k\u00e4sitteill\u00e4, vaan sill\u00e4, mit\u00e4 h\u00e4nen l\u00e4sn\u00e4olossaan tapahtuu. Siksi h\u00e4n sanoo: sokeat saavat n\u00e4k\u00f6ns\u00e4, rammat k\u00e4velev\u00e4t, spitaaliset puhdistuvat, kuurot kuulevat, kuolleita her\u00e4tet\u00e4\u00e4n, k\u00f6yhille julistetaan evankeliumia.<\/em> Toisin sanoen: katsokaa hedelmi\u00e4, katsokaa, mit\u00e4 Jumalan voima tekee ihmiselle. Siin\u00e4 on vastaus.<\/p>\n

Jeesus viittaa t\u00e4ll\u00e4 suoraan profeettoihin, erityisesti Jesajan n\u00e4kyihin tulevasta pelastuksen ajasta. H\u00e4n tahtoi opettaa, ett\u00e4 h\u00e4ness\u00e4 n\u00e4m\u00e4 lupaukset t\u00e4yttyv\u00e4t. Mutta samalla h\u00e4n tekee jotakin t\u00e4rke\u00e4\u00e4: h\u00e4n ei sano tulevansa ensisijaisesti poliittiseksi vapauttajaksi tai maalliseksi vallanpit\u00e4j\u00e4ksi. H\u00e4nen messiaanisuutensa n\u00e4kyy siin\u00e4, ett\u00e4 ihminen paranee, puhdistuu, her\u00e4\u00e4 eloon ja kuulee hyv\u00e4n sanoman. Pelastus ei siis ole ensiksi vallan vaihtumista maailmassa, vaan ihmisen ennalleen asettamista Jumalan edess\u00e4.<\/p>\n

Sitten Jeesus alkaa puhua Johanneksesta. H\u00e4n kysyy kansalta: \u201cMit\u00e4 te l\u00e4hditte autiomaahan katsomaan?\u201d<\/em> Ei ruokoa, jota tuuli huojuttaa, ei hienosti puettua hovimiest\u00e4, vaan profeettaa \u2014 ja enemm\u00e4n kuin profeettaa. Jeesus tahtoi opettaa, ett\u00e4 Johannes on pelastushistorian k\u00e4\u00e4nnekohta. H\u00e4n on vanhan liiton viimeinen suuri \u00e4\u00e4ni ja samalla uuden liiton aamunkoiton airut.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Ambrosius n\u00e4kee Johanneksessa sen, joka seisoo lain ja evankeliumin rajalla: h\u00e4n osoittaa kohti Kristusta, mutta ei viel\u00e4 el\u00e4 t\u00e4ydess\u00e4 yl\u00f6snousemuksen kirkkaudessa.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Kyrillos Aleksandrialainen taas korostaa, ett\u00e4 Jeesuksen ylistys Johanneksesta osoittaa t\u00e4m\u00e4n kutsumuksen ainutlaatuisuuden, mutta samalla my\u00f6s sen, ett\u00e4 valtakunnan pieninkin on suurempi, koska h\u00e4n el\u00e4\u00e4 siin\u00e4 armossa, jonka Kristus itse tuo.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 viimeinen sana on hyvin syv\u00e4llinen: \u201cPienin Jumalan valtakunnassa on suurempi kuin h\u00e4n.\u201d<\/em> Se ei v\u00e4henn\u00e4 Johannesta, vaan korottaa Kristuksen lahjaa. Johannes oli suuri, koska h\u00e4n osoitti Vapahtajan. Mutta ne, jotka Kristuksessa syntyv\u00e4t uudesti vedest\u00e4 ja Hengest\u00e4, tulevat osallisiksi jostakin, mit\u00e4 Johannes itse vasta odotti: ristist\u00e4, yl\u00f6snousemuksesta, Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4 ja kirkon el\u00e4m\u00e4st\u00e4. Jeesus tahtoi opettaa, ett\u00e4 pelastus ei ole vain lupauksen kuulemista, vaan sen t\u00e4yttymiseen astumista.<\/p>\n

Pelastuksen kannalta t\u00e4m\u00e4 evankeliumi puhuu meille kahdella tavalla. Ensiksi se sanoo, ett\u00e4 Kristus tunnetaan siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n tekee ihmisess\u00e4 sen, mihin kukaan muu ei kykene: h\u00e4n avaa sokean silm\u00e4t, ei vain ruumiillisesti vaan hengellisesti; h\u00e4n nostaa rampautuneen tahdon liikkeelle; h\u00e4n puhdistaa synnin saastan; h\u00e4n her\u00e4tt\u00e4\u00e4 kuolleen syd\u00e4men eloon. Toiseksi se sanoo, ett\u00e4 ihminen voi j\u00e4\u00e4d\u00e4 t\u00e4m\u00e4n ulkopuolelle, jos h\u00e4n torjuu Jumalan neuvon, niin kuin fariseukset, jotka eiv\u00e4t suostuneet Johanneksen kasteeseen.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 evankeliumi kutsuu meit\u00e4 katsomaan Jeesusta oikeasta suunnasta. H\u00e4n ei ole vain yksi opettaja muiden joukossa, vaan se tuleva<\/em>, jossa Jumalan pelastus on tullut l\u00e4helle. Ja autuas on se, joka ei loukkaannu h\u00e4neen, vaan tunnistaa h\u00e4ness\u00e4 sen, jota syd\u00e4n syvimm\u00e4lt\u00e4\u00e4n on aina odottanut. Siin\u00e4 alkaa pelastus. Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Oletko sin\u00e4 se, jonka on m\u00e4\u00e4r\u00e4 tulla? Lk 7:17-30 \u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen! T\u00e4ss\u00e4 evankeliumin kertomuksessa<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-3862","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3862","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3862"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3862\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3863,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3862\/revisions\/3863"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3862"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3862"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3862"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}