{"id":3859,"date":"2026-07-22T08:38:29","date_gmt":"2026-07-22T05:38:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=3859"},"modified":"2026-07-22T08:38:29","modified_gmt":"2026-07-22T05:38:29","slug":"lk-711-17-nainin-lesken-pojan-kuolleista-herattaminen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/22\/lk-711-17-nainin-lesken-pojan-kuolleista-herattaminen\/","title":{"rendered":"Lk 7:11-17: Nainin lesken pojan kuolleista her\u00e4tt\u00e4minen"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong> Nainin lesken pojan kuolleista her\u00e4tt\u00e4minen<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Lk 7:11-17<\/strong><\/p>\n<p>\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n<p>T\u00e4ss\u00e4 kohdassa on hyv\u00e4 huomata heti aluksi yksi t\u00e4rke\u00e4 asia. Yksitt\u00e4inen jae Lk. 7:16, joka kuuluu kertomukseen Nainin lesken pojan her\u00e4tt\u00e4miseen kuolleista tiivist\u00e4\u00e4 kansan reaktion ihmeeseen: \u201cHeid\u00e4t kaikki valtasi pelko, ja he ylistiv\u00e4t Jumalaa sanoen: \u2018Suuri profeetta on noussut meid\u00e4n keskellemme\u2019, ja: \u2018Jumala on katsonut kansansa puoleen.\u2019\u201d Kun t\u00e4t\u00e4 luetaan liturgisena sanana, kirkko ei pys\u00e4hdy vain ihmisten h\u00e4mm\u00e4stykseen, vaan kuulee siin\u00e4 ilmoituksen Kristuksesta, joka tulee kuoleman keskelle ja tuo el\u00e4m\u00e4n.<\/p>\n<p>Jeesus tahtoo opettaa t\u00e4ss\u00e4 kertomuksessa, ett\u00e4 Jumalan valtakunta ei ole teoria eik\u00e4 vain <em>moraalinen opetus, vaan el\u00e4m\u00e4n voitto kuolemasta<\/em>. H\u00e4n kohtaa kaupungin portilla hautajaissaaton: \u00e4idin ainoan pojan ruumis kannetaan ulos, ja t\u00e4m\u00e4n lis\u00e4ksi \u00e4iti on leski. Toisin sanoen edess\u00e4 on inhimillisesti katsottuna t\u00e4ydellinen toivottomuus. Siin\u00e4 ei ole vain kuolema, vaan my\u00f6s yksin\u00e4isyys, k\u00f6yhyys ja tulevaisuuden katkeaminen. Kristus ei j\u00e4\u00e4 t\u00e4m\u00e4n k\u00e4rsimyksen ulkopuolelle. H\u00e4n n\u00e4kee, s\u00e4\u00e4lii, pys\u00e4ytt\u00e4\u00e4 saattueen ja kutsuu kuolleen takaisin el\u00e4m\u00e4\u00e4n.<\/p>\n<p>Jakeessa 16 kansa ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 jotakin olennaista: <em>\u201cJumala on katsonut kansansa puoleen.\u201d<\/em> T\u00e4m\u00e4 on koko kohdan hengellinen ydin. Jeesus ei tahdo opettaa vain sit\u00e4, ett\u00e4 H\u00e4n voi tehd\u00e4 ihmeit\u00e4, vaan ett\u00e4 H\u00e4ness\u00e4 itse Jumala on tullut ihmisen kuoleman, surun ja avuttomuuden keskelle. Ihme on merkki siit\u00e4, kuka H\u00e4n on. H\u00e4n ei ole vain profeetta muiden joukossa, vaikka kansa viel\u00e4 puhuu H\u00e4nest\u00e4 niin; H\u00e4n on Herra, jonka edess\u00e4 kuolemakin v\u00e4istyy.<\/p>\n<p>Pyh\u00e4t is\u00e4t n\u00e4kev\u00e4t t\u00e4ss\u00e4 kertomuksessa sek\u00e4 historiallisen ihmeen ett\u00e4 hengellisen kuvan. Pyh\u00e4 Kyrillos Aleksandrialainen korostaa, ett\u00e4 Kristuksen s\u00e4\u00e4li leske\u00e4 kohtaan ilmaisee Jumalan ihmisrakkauden syvyytt\u00e4. Herra ei toimi mekaanisesti, vaan H\u00e4nen ihmeens\u00e4 kumpuavat my\u00f6t\u00e4tunnosta. T\u00e4m\u00e4 on t\u00e4rke\u00e4\u00e4: Jumalan voima ei ole kylm\u00e4\u00e4 voimaa, vaan rakastavaa voimaa.<\/p>\n<p>Is\u00e4t lukevat kertomusta my\u00f6s vertauskuvallisesti. Kuollut nuorukainen on kuva ihmisest\u00e4, jonka synti on tehnyt hengellisesti kuolleeksi. Leski\u00e4iti taas voidaan n\u00e4hd\u00e4 kuvana ihmiskunnasta tai jopa kirkosta, joka itkee lastensa kuolemaa synnin vallan alla. Kun Kristus koskee paaria, H\u00e4n koskee sit\u00e4, mit\u00e4 ihminen pit\u00e4\u00e4 lopullisena. Isien mukaan juuri t\u00e4ss\u00e4 n\u00e4kyy inkarnaation salaisuus: Jumalan Poika astuu meid\u00e4n kuolevaisuuteemme, jotta H\u00e4n voisi t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sen el\u00e4m\u00e4ll\u00e4.<\/p>\n<p>Pelastuksen kannalta t\u00e4m\u00e4n kohdan sanoma on kirkas ja lohdullinen. Ihminen ei pelastu vain saamalla neuvoja parempaan el\u00e4m\u00e4\u00e4n, vaan siksi, ett\u00e4 <em>Kristus tulee kuoleman valtakuntaan ja murtaa sen vallan<\/em>. Nainin nuorukaisen her\u00e4tt\u00e4minen on ennakkokuva sek\u00e4 yleisest\u00e4 yl\u00f6snousemuksesta ett\u00e4 siit\u00e4 hengellisest\u00e4 her\u00e4tt\u00e4misest\u00e4, joka tapahtuu jo nyt, kun syntinen ihminen kohtaa Kristuksen.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4n kaiken voisi ilmaista n\u00e4in: pelastus on sit\u00e4, ett\u00e4 Jumala on todella katsonut kansansa puoleen. H\u00e4n ei j\u00e4tt\u00e4nyt ihmist\u00e4 hautajaissaattoon, synnin, turmeluksen ja kuoleman kuljetettavaksi, vaan tuli itse vastaan kaupungin portille. Kristuksessa Jumala pys\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sen kulun, joka vie ihmist\u00e4 pois el\u00e4m\u00e4st\u00e4, ja lausuu uudelleen el\u00e4m\u00e4n sanan. Siksi kirkko ei julista vain lohdutusta surun keskelle, vaan yl\u00f6snousemuksen todellisuutta. Siell\u00e4, miss\u00e4 Kristus on l\u00e4sn\u00e4, kuolema ei ole viimeinen sana. Ja t\u00e4m\u00e4 on ihmisen pelastuksen syvin sis\u00e4lt\u00f6: Herra ei vain sure kanssamme, vaan her\u00e4tt\u00e4\u00e4 meid\u00e4t el\u00e4m\u00e4\u00e4n.Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nainin lesken pojan kuolleista her\u00e4tt\u00e4minen Lk 7:11-17 \u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen! T\u00e4ss\u00e4 kohdassa on hyv\u00e4 huomata<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-3859","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3859","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3859"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3859\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3860,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3859\/revisions\/3860"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3859"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3859"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3859"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}