{"id":3846,"date":"2026-07-22T08:21:10","date_gmt":"2026-07-22T05:21:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=3846"},"modified":"2026-07-22T08:29:28","modified_gmt":"2026-07-22T05:29:28","slug":"lk-6737-45-hyva-ihminen-tuo-sydamensa-hyvyyden-varastosta-hyvaa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/22\/lk-6737-45-hyva-ihminen-tuo-sydamensa-hyvyyden-varastosta-hyvaa\/","title":{"rendered":"Lk 6:37-45: Hyv\u00e4 ihminen tuo syd\u00e4mens\u00e4 hyvyyden varastosta hyv\u00e4\u00e4"},"content":{"rendered":"

Hyv\u00e4 ihminen tuo syd\u00e4mens\u00e4 hyvyyden varastosta hyv\u00e4\u00e4<\/strong><\/p>\n

Lk 67:37-45<\/strong><\/p>\n

\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n

T\u00e4ss\u00e4 evankeliumin kohdassa Jeesus yhdist\u00e4\u00e4 useita lyhyit\u00e4, mutta hengellisesti hyvin ter\u00e4vi\u00e4 opetuksia: \u00e4lk\u00e4\u00e4 tuomitko, antakaa anteeksi, ottakaa ensin malka pois omasta silm\u00e4st\u00e4nne, ja muistakaa, ett\u00e4 puu tunnetaan hedelmist\u00e4\u00e4n. N\u00e4m\u00e4 eiv\u00e4t ole irrallisia moraalisia huomautuksia, vaan yksi ja sama hengellinen kokonaisuus. Kristus osoittaa, ett\u00e4 ihmisen sis\u00e4inen tila paljastuu siin\u00e4, miten h\u00e4n katsoo toista, miten h\u00e4n puhuu ja mit\u00e4 h\u00e4nen el\u00e4m\u00e4st\u00e4\u00e4n kasvaa esiin.<\/p>\n

Jeesus tahtoo opettaa, ett\u00e4 pelastus ei ole ulkonaisen uskonnollisuuden varassa, vaan syd\u00e4men parantumisessa; ja parantunut syd\u00e4n n\u00e4kyy armahtavana katseena, n\u00f6yr\u00e4n\u00e4 itsetuntemuksena ja hyv\u00e4n\u00e4 hedelm\u00e4n\u00e4.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n evankeliumi k\u00e4y suoraan ihmisen syd\u00e4meen. Jeesus sanoo: \u201c\u00c4lk\u00e4\u00e4 tuomitko, niin teit\u00e4 ei tuomita. \u00c4lk\u00e4\u00e4 kadotustuomiota lausuko, niin ei teille lausuta kadotustuomiota. Antakaa anteeksi, niin teille annetaan anteeksi.\u201d<\/em> N\u00e4m\u00e4 sanat eiv\u00e4t ole vain kehotus kohteliaisuuteen tai hyv\u00e4\u00e4n ilmapiiriin. Jeesus tahtoi opettaa jotakin paljon syvemp\u00e4\u00e4: tapa, jolla ihminen suhtautuu toiseen, paljastaa h\u00e4nen oman syd\u00e4mens\u00e4 tilan. Tuomitseva ihminen el\u00e4\u00e4 usein itse armon ulkopuolella, vaikka puhuisi uskonnollista kielt\u00e4. Anteeksiantava ihminen taas on jo itse kosketettu Jumalan laupeudella.<\/p>\n

Kristus jatkaa vahvalla kuvalla: \u201cKuinka voit sanoa veljellesi: veli, anna minun ottaa roska silm\u00e4st\u00e4si, vaikka et huomaa malkaa omassa silm\u00e4ss\u00e4si?\u201d<\/em> T\u00e4ss\u00e4 Jeesus tahtoo opettaa, ett\u00e4 hengellinen sokeus alkaa aina siit\u00e4, ett\u00e4 ihminen n\u00e4kee tarkasti toisen viat, mutta on vieras omalle sairaudelleen. Langenneen ihmisen yksi syvimmist\u00e4 oireista on t\u00e4m\u00e4: h\u00e4n arvioi itse\u00e4\u00e4n lempe\u00e4sti ja toista ankarasti. Mutta pelastuksen tie alkaa toisin p\u00e4in. Se alkaa katumuksesta, oman pimeyden tunnustamisesta ja syd\u00e4men puhdistumisesta. Vasta se, joka itkee omia syntej\u00e4\u00e4n, osaa todella auttaa velje\u00e4\u00e4n ilman ylpeytt\u00e4.<\/p>\n

Pyh\u00e4t is\u00e4t ovat painottaneet t\u00e4t\u00e4 hyvin vahvasti.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Johannes Krysostomos opettaa, ett\u00e4 Kristus ei kiell\u00e4 veljellisen ojennuksen tarvetta, vaan kielt\u00e4\u00e4 tekopyh\u00e4n ojentamisen. Ensin ihmisen tulee parantaa oma n\u00e4k\u00f6ns\u00e4 katumuksella, jotta h\u00e4n voisi auttaa toista rakkaudella eik\u00e4 tuomiolla.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Maksimos Tunnustaja puolestaan n\u00e4kee t\u00e4ss\u00e4 opetuksessa syd\u00e4men puhdistuksen koko askeettisen el\u00e4m\u00e4n perustan: niin kauan kuin ihminen kantaa sis\u00e4ll\u00e4\u00e4n himoja, kaunaa ja omahyv\u00e4isyytt\u00e4, h\u00e4nen arvionsa toisesta v\u00e4\u00e4ristyy. Isille t\u00e4m\u00e4 ei siis ole vain sosiaalinen neuvo, vaan tie sis\u00e4iseen eheytymiseen.<\/p>\n

Evankeliumin lopussa Jeesus sanoo: \u201cEi ole hyv\u00e4\u00e4 puuta, joka tekee huonoa hedelm\u00e4\u00e4.\u201d <\/em>T\u00e4ss\u00e4 h\u00e4n vie meid\u00e4t asian ytimeen. Pelastus ei ole ulkonainen rooli, ei oikeiden lauseiden osaamista eik\u00e4 kunnollisuuden naamio. Jeesus tahtoi opettaa, ett\u00e4 ihmisen on sis\u00e4lt\u00e4 k\u00e4sin muututtava. Syd\u00e4n on puu, sanat ja teot ovat hedelm\u00e4\u00e4. Jos syd\u00e4n t\u00e4yttyy vihasta, ylpeydest\u00e4 ja katkeruudesta, my\u00f6s puhe muuttuu sen mukaiseksi. Mutta jos syd\u00e4n puhdistuu rukouksessa, katumuksessa ja Jumalan armossa, siit\u00e4 alkaa nousta hyvyytt\u00e4, laupeutta ja totuutta.<\/p>\n

Pelastuksen kannalta t\u00e4m\u00e4 on ratkaisevaa. Kristus ei tullut vain s\u00e4\u00e4t\u00e4m\u00e4\u00e4n parempia moraalis\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4, vaan uudistamaan ihmisen syd\u00e4men. Synti on juuri siin\u00e4, ett\u00e4 syd\u00e4n on tullut sairaaksi. Siksi pelastus ei voi olla vain ulkoinen anteeksianto ilman sis\u00e4ist\u00e4 muutosta. Kirkon el\u00e4m\u00e4 \u2014 paasto, rukous, synnintunnustus, ehtoollinen \u2014 on koko ajan t\u00e4t\u00e4 varten: ett\u00e4 paha puu tulisi parannetuksi, ett\u00e4 l\u00e4hde puhdistuisi, ett\u00e4 ihminen oppisi el\u00e4m\u00e4\u00e4n armosta eik\u00e4 tuomiosta k\u00e4sin.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n evankeliumi kutsuu meit\u00e4 vakavaan, mutta vapauttavaan itsetutkisteluun. Emme pelastu sill\u00e4, ett\u00e4 osoitamme toisten pimeytt\u00e4, vaan sill\u00e4, ett\u00e4 annamme Kristuksen valaista oman syd\u00e4memme. Ja kun h\u00e4n tekee syd\u00e4men hyv\u00e4ksi, silloin my\u00f6s hedelm\u00e4 muuttuu. Silloin ihminen ei en\u00e4\u00e4 levit\u00e4 tuomiota, vaan armoa. Siin\u00e4 alkaa pelastus n\u00e4ky\u00e4. Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hyv\u00e4 ihminen tuo syd\u00e4mens\u00e4 hyvyyden varastosta hyv\u00e4\u00e4 Lk 67:37-45 \u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen! T\u00e4ss\u00e4 evankeliumin kohdassa<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-3846","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3846","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3846"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3846\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3851,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3846\/revisions\/3851"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3846"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3846"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3846"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}