{"id":384,"date":"2016-12-30T10:33:36","date_gmt":"2016-12-30T10:33:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sissonen.net\/tsasouna\/wp\/uncategorised\/johannes-klimakoksen-sunnuntaina-2\/"},"modified":"2019-11-16T12:08:09","modified_gmt":"2019-11-16T10:08:09","slug":"johannes-klimakoksen-sunnuntaina-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2016\/12\/30\/johannes-klimakoksen-sunnuntaina-2\/","title":{"rendered":"Johannes Klimakoksen sunnuntaina"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Tsasounan suunnalta<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0WWW. TSASOUNA. NET<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Johannes Klimakoksen sunnuntaina<\/span><\/strong><\/p>\n

\n

Mk. 9:17\u201331<\/span><\/strong><\/p>\n

Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/span><\/p>\n

\n

Olemme edenneet paastomatkallamme suuren paaston nelj\u00e4nteen sunnuntaihin, ja t\u00e4n\u00e4\u00e4n kirkko kutsuu meit\u00e4 kaikkia olemaan maailmassa rauhan, toivon ja rakkauden v\u00e4likappaleita. Sill\u00e4 juuri sit\u00e4 varten Kirkko kehottaa meit\u00e4 paastoamaan ja rukoilemaan enemm\u00e4n paaston aikana enemm\u00e4n kuin muina aikoina vuodessa. Sill\u00e4 Raamattu sanoo, ett\u00e4 \u201dkaikelle on aikansa ja paikkansa auringon alla\u201d. Suuren paaston aikana meit\u00e4 kutsutaan kulkemaan Kristuksen kanssa H\u00e4nen k\u00e4rsimyksiss\u00e4\u00e4n ja k\u00e4ym\u00e4\u00e4n niihin sis\u00e4lle valmistautuessamme viett\u00e4m\u00e4\u00e4n suurinta lahjaa, joka on ihmiselle annettu \u2013 Kristuksen yl\u00f6snousemusta.<\/span><\/p>\n

Kuitenkin monet ihmiset t\u00e4m\u00e4n suuren paaston aikana kokevat ik\u00e4\u00e4n kuin he olisivat joutuneet luopumaan jostakin itsess\u00e4\u00e4n ja pit\u00e4v\u00e4t paastoa rangaistuksena tai taakkana, jota t\u00e4ytyy siet\u00e4\u00e4 nelj\u00e4kymment\u00e4 p\u00e4iv\u00e4\u00e4. Pikemminkin meid\u00e4n tulisi n\u00e4hd\u00e4 t\u00e4m\u00e4 kausi suuren ilon aikana. Kristus opetti opetuslapsilleen, ett\u00e4 paastotessaan heid\u00e4n tulee \u201dvoidella p\u00e4\u00e4ns\u00e4, pest\u00e4 kasvonsa ja olla iloisia\u201d. Paasto on aikaa, jolloin tulee antaa kunnia Jumalalle, eik\u00e4 vain ponnistelua, niin ett\u00e4 ruumiimme joutuu \u00e4\u00e4rirajoilleen. Kysymys, joka meid\u00e4n on jatkuvasti asetettava itsellemme kuuluu:\u201d Mit\u00e4 varten min\u00e4 paastoan? Mit\u00e4 min\u00e4 odotan?\u201d Vastaus t\u00e4h\u00e4n on: JUMALAAN KOHDISTUVAN TOIVON t\u00e4hden, joka on yl\u00f6snousseeseen Herraan kohdistuvaa toivoa, ja toivoa jokap\u00e4iv\u00e4isess\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4ni, joka yhdist\u00e4\u00e4 minut toivoon omasta yl\u00f6snousemuksestani Kristuksen toisessa tulemuksessa.<\/span><\/p>\n

Pyh\u00e4 Raamattu muistuttaa meit\u00e4, ettemme ole tulleet olemassaoloon sattumalta tai evoluution, asteittaisen kehittymisen, my\u00f6t\u00e4. Olemme el\u00e4vi\u00e4 siksi, ett\u00e4 Jumala on pannut meihin oman henkens\u00e4. Siksi meid\u00e4n tulee t\u00e4n\u00e4\u00e4n kysy\u00e4: \u201dJos minussa on Jumalan henk\u00e4ys, jos minut on tehty Jumalan kuvan ja kaltaisuuden mukaan, niin mit\u00e4 se kertoo minun luonteestani ja k\u00e4ytt\u00e4ytymisest\u00e4ni ihmisolentona?\u201d Jumala on tarkoittanut meid\u00e4t olemaan kokonaan puhdas ja hyv\u00e4, koska Jumala on t\u00e4ysin puhdas ja hyv\u00e4 ja H\u00e4n loi meid\u00e4t kaltaisuuttaan varten. Kuitenkin oman tottelemattomuutemme vuoksi olemme Jumalalle vieraan, lihan hengen, vallassa.<\/span><\/p>\n

Meid\u00e4n kunkin sis\u00e4ll\u00e4 ovat Pyh\u00e4n Hengen hedelm\u00e4t sek\u00e4 lihan hedelm\u00e4t. Toisin kuin Jumala, meill\u00e4 on mahdollisuudet rakastaa tai vihata, olla uskollisia tai uskottomia, osoittaa hyvyytt\u00e4 tai kateutta. Meid\u00e4t voi my\u00f6skin t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 toivo tai voimme olla toivottomia tai ep\u00e4toivoisia<\/span><\/p>\n

Synnillisen luontomme vuoksi meid\u00e4n on jatkuvasti taisteltava seksuaalista moraalittomuutta, ep\u00e4puhtautta, ep\u00e4jumalanpalvontaa, kateutta, vihamielisyytt\u00e4, raivoa, itsekkyytt\u00e4, kunnianhimoa, eriseuraisuutta ja eripuraisuutta, kateutta ja monia muita h\u00e4iri\u00f6it\u00e4 vastaan, jotka eiv\u00e4t kuulu Jumalaan. Pyh\u00e4 Gregorios Nyssalainen sanookin, ett\u00e4 synti on \u201dhyv\u00e4n puuttumista\u201d. T\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n maailmassamme vaikuttava paholainen oli kerran korkein enkeleist\u00e4, mutta lankesi hyvyydest\u00e4, johon h\u00e4net oli luotu. Kutsumuksemme kristittyin\u00e4 on el\u00e4\u00e4 ja k\u00e4ytt\u00e4yty\u00e4 sill\u00e4 tavoin, ett\u00e4 Kristus tulee meiss\u00e4 esiin.<\/span><\/p>\n

Kasteessa olemme riisuneet pois vanhan luontomme ja meid\u00e4t on kutsuttu toimimaan uuden luontomme mukaan, jonka tulee uudistua tiedossa Jumalan kuvan mukaan. Sen vuoksi kristittyjen vaikuttimena tulisi olla my\u00f6t\u00e4tunto, yst\u00e4v\u00e4llisyys, vaatimattomuus, s\u00e4vyisyys, pitk\u00e4mielisyys, k\u00e4rsiv\u00e4llisyys, anteeksiantavaisuus ja ennen kaikkea rakkaus.<\/span><\/p>\n

Paaston alussa ortodoksisuuden sunnuntai opetti meille pelastuksesta ikonien kunnioittamisen kautta, muistuttaen, kuinka Jumala tuli ihmiseksi asuakseen keskell\u00e4mme. Jeesuksen ihmiseksi tuleminen palautti ihmisluonnolle sen alkuper\u00e4iset, luomisessa sille annetut, mahdollisuudet. Kasteen sakramentissa kuulemme laulettavan: \u201dNiin monta kuin teit\u00e4 on Kristukseen kastettu, te olette Kristukseen pukeutuneet\u201d. Sen vuoksi meid\u00e4t on kutsuttu toteuttamaan tuota kuvaa itse kukin el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n. H\u00e4nen rakkautensa on meiss\u00e4 jokaisessa toivona. Johannes Evankelista kirjoittaa: \u201dJumala on rakkaus\u201d (1. Joh. 4:16) ja pyh\u00e4 Johannes Klimakos, jota kunnioitamme t\u00e4n\u00e4\u00e4n, n\u00e4kee toivon rakkauden kaltaisena. H\u00e4n kirjoittaa: \u201dToivo on rakkauden taustalla oleva voima. Toivo saa meid\u00e4t t\u00e4hy\u00e4m\u00e4\u00e4n rakkauden palkintoa. Toivo on salattujen aarteiden ylt\u00e4kyll\u00e4isyys. Se on varma tae meille varatuista runsaista rikkauksista. Se on lepo raadannasta, rakkauden portti. Se est\u00e4\u00e4 ep\u00e4toivoa ja on sen kuva, mik\u00e4 ei viel\u00e4 ole k\u00e4sill\u00e4. Kun toivo katoaa, katoaa rakkauskin. Ponnistelut ovat kiinni siin\u00e4, ty\u00f6 riippuu siit\u00e4 ja armo on kaikkialla sen piiriss\u00e4.<\/span><\/p>\n

Toivo syntyy Herran lahjojen kokemisesta, ja jos joku ei ole kokenut sellaista, on aina kahden vaiheilla. Viha h\u00e4vitt\u00e4\u00e4 toivon, sill\u00e4 toivo ei tuota pettymyst\u00e4 ja vihaisella ei ole armoa\u201d.<\/span><\/p>\n

T\u00e4st\u00e4 muistuttaa meit\u00e4 my\u00f6s Gregorios Nyssalainen sanoessaan: \u201d Jumalan kuvaksi ei luotu taivaita eik\u00e4 t\u00e4hti\u00e4, vaan ainoastaan sin\u00e4 olet Jumalan kuva. Tuossa kuvassa on inhimillinen suuruutemme ja suurin toivomme.<\/span><\/p>\n

Suuri paasto on t\u00e4rke\u00e4 ajan jakso vahvistaa uudelleen Kristuksen kuvan mukaista ihmisyytt\u00e4mme, joka perustuu toivoon. Tuo toivo on perheen ja onnistuneen avioliiton kulmakivi, ja auttaa kasvattamaan hyvi\u00e4 lapsia luomaan parempaa yhteiskuntaa. El\u00e4mme maailmassa, jossa ihmisen\u00e4 olomme on joutunut ep\u00e4j\u00e4rjestykseen ja muuttunut erilaisten muoti-ilmi\u00f6iden per\u00e4ss\u00e4 juoksemiseksi.<\/span><\/p>\n

T\u00e4n\u00e4\u00e4n Kirkko muistuttaa meit\u00e4 siit\u00e4, ett\u00e4 olemme paljon parempia kuin ajattelemme olevamme, koska meid\u00e4t on muotoiltu Jumalan kuvan ja kaltaisuuden mukaan. H\u00e4n kohottaa meid\u00e4t ja rakastaa meit\u00e4 enemm\u00e4n kuin enkeleit\u00e4\u00e4n.<\/span><\/p>\n

Kuitenkin jotkut meist\u00e4 kokevat, ettei heit\u00e4 rakasteta, ett\u00e4 heid\u00e4t on hyl\u00e4tty, ett\u00e4 heit\u00e4 kohdellaan kaltoin. Monien el\u00e4m\u00e4ll\u00e4 ei tunnu olevan suuntaa.<\/span><\/p>\n

Kaiken kilvoittelumme ja ponnistelumme p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4 on mielen rauha, joka on saavutettavissa yhteydess\u00e4 Jumalan kanssa. Ihmisen alkuper\u00e4inen kutsumus on osallisuus jumalalliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n, H\u00e4nen t\u00e4yteyteens\u00e4 ja ihanuuteensa.<\/span><\/p>\n

T\u00e4n\u00e4\u00e4n kunnioittamamme pyhitt\u00e4j\u00e4 Johannes Klimakoksen opetukset ja ajatukset, vaikka ne ovatkin omistetut luostarikilvoittelijoille, ovat yleisinhimillisi\u00e4, jotka saattaa maailmassakin el\u00e4v\u00e4t ihmiset pys\u00e4htym\u00e4\u00e4n ja miettim\u00e4\u00e4n el\u00e4m\u00e4n arvoja paastokilvoituksen n\u00e4k\u00f6kulmasta.<\/span><\/p>\n

Rukous ja paasto ovat evankeliumin meille osoittamat keinot sek\u00e4 sielumme ett\u00e4 ruumiimme el\u00e4m\u00e4n kohentamiseksi ja tervehdytt\u00e4miseksi. Niiden avulla voimme kasvattaa itse\u00e4mme k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 rakastamaan Jumalaa ja l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4mme, opimme pyyt\u00e4m\u00e4\u00e4n anteeksi ja antamaan anteeksi ja saattamaan aineelliset ja hengelliset arvot sopusointuun el\u00e4m\u00e4ss\u00e4mme.<\/span><\/p>\n

\n

Pyh\u00e4 Johannes, rukoile Jumalaa meid\u00e4n puolestamme. Aamen.<\/span><\/p>\n

\n

\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-384","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/384","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=384"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/384\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1122,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/384\/revisions\/1122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=384"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=384"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=384"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}