{"id":3797,"date":"2026-07-22T07:33:29","date_gmt":"2026-07-22T04:33:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=3797"},"modified":"2026-07-22T07:33:29","modified_gmt":"2026-07-22T04:33:29","slug":"lk-431-36-mika-on-tama-sana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/22\/lk-431-36-mika-on-tama-sana\/","title":{"rendered":"Lk 4:31-36: Mik\u00e4 on t\u00e4m\u00e4 sana"},"content":{"rendered":"

Mik\u00e4 on t\u00e4m\u00e4 sana<\/strong><\/p>\n

Lk 4:31-36<\/strong><\/p>\n

\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n

T\u00e4ss\u00e4 evankeliumin kohdassa Jeesus opettaa Kapernaumin synagogassa ja ajaa ulos saastaisen hengen miehest\u00e4. Ihmiset h\u00e4mm\u00e4styv\u00e4t kahdesta asiasta: h\u00e4nen sanastaan ja h\u00e4nen vallastaan. N\u00e4it\u00e4 ei pid\u00e4 erottaa toisistaan. Jeesuksen sana ei ole vain opetusta, vaan voimaa; ja h\u00e4nen voimansa ei ole pelkk\u00e4\u00e4 ihmett\u00e4, vaan totuuden ilmoitusta.<\/p>\n

Jeesus tahtoo opettaa, ett\u00e4 Jumalan valtakunta ei tule vain kauniina ajatuksina tai moraalisina ohjeina, vaan todellisena vapautuksena pahan vallasta; ja ett\u00e4 h\u00e4nen sanansa on sellainen, joka ei vain kuvaile totuutta vaan my\u00f6s toteuttaa sen.<\/p>\n

Evankeliumissa Jeesus astuu synagogaan opettamaan. Luukas sanoo lyhyesti mutta painavasti, ett\u00e4 kansa h\u00e4mm\u00e4styi h\u00e4nen opetustaan, \u201csill\u00e4 h\u00e4nen sanansa oli voimallinen.\u201d<\/em> T\u00e4m\u00e4 on ensimm\u00e4inen suuri avain koko kertomukseen. Jeesus ei puhu niin kuin kirjanoppineet, jotka v\u00e4litt\u00e4v\u00e4t aiempia tulkintoja ja nojaavat toisten auktoriteettiin. H\u00e4n puhuu omasta t\u00e4yteydest\u00e4\u00e4n, sill\u00e4 h\u00e4n ei ainoastaan tunne totuutta \u2014 h\u00e4n itse on Totuus. Siksi h\u00e4nen sanansa ei j\u00e4\u00e4 korvaan, vaan tunkeutuu syv\u00e4lle todellisuuteen. Jeesus tahtoi opettaa, ett\u00e4 Jumalan sana ei ole vain opetettava asia, vaan pelastava voima, joka kohtaa ihmisen ja murtaa sen, mik\u00e4 pit\u00e4\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 sidottuna.<\/p>\n

Juuri t\u00e4m\u00e4n vuoksi saastainen henki reagoi heti. Kun Kristus tulee l\u00e4sn\u00e4 olevaksi, pimeys ei voi pysy\u00e4 rauhallisena. Henki huutaa: \u201cMit\u00e4 sinulla on meid\u00e4n kanssamme tekemist\u00e4, Jeesus Nasaretilainen? Oletko tullut tuhoamaan meid\u00e4t? Min\u00e4 tied\u00e4n, kuka sin\u00e4 olet, Jumalan Pyh\u00e4.\u201d T\u00e4ss\u00e4 on syv\u00e4 ironia: demonit tunnistavat Jeesuksen pyhyyden, mutta eiv\u00e4t rakasta h\u00e4nt\u00e4; ne tiet\u00e4v\u00e4t, mutta eiv\u00e4t pelastu. Pelkk\u00e4 tiedollinen tunnistaminen ei viel\u00e4 ole uskoa. Jeesus nuhtelee henke\u00e4 ja k\u00e4skee sit\u00e4 vaikenemaan. H\u00e4n ei ota vastaan todistusta saastaiselta hengelt\u00e4, sill\u00e4 totuus ei tarvitse pimeyden palvelijaa puhemiehekseen. Jeesus tahtoi opettaa, ett\u00e4 h\u00e4nen valtakuntansa ei synny n\u00e4ytt\u00e4vyydest\u00e4 eik\u00e4 sekavasta hengellisyydest\u00e4, vaan puhtaasta sanasta ja pyh\u00e4st\u00e4 vallasta.<\/p>\n

Pyh\u00e4t is\u00e4t ovat n\u00e4hneet t\u00e4ss\u00e4 kohtauksessa kuvan koko Kristuksen pelastusty\u00f6st\u00e4.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Kyrillos Aleksandrialainen korostaa, ett\u00e4 Kristus ei vain opeta oikeaa oppia, vaan puhdistaa ihmisluonnon sen vihollisista. Synagogassa oleva riivattu mies osoittaa, ettei ulkoinen uskonnollinen ymp\u00e4rist\u00f6 viel\u00e4 yksin vapauta ihmist\u00e4 pahan vallasta. Ihminen voi olla pyh\u00e4ss\u00e4 paikassa ja silti sis\u00e4isesti sidottu.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Johannes Krysostomos taas huomauttaa, ett\u00e4 Kristuksen k\u00e4sky saastaiselle hengelle tapahtuu ilman rituaalista valmistelua tai pitk\u00e4\u00e4 loitsua. H\u00e4n vain k\u00e4skee, ja henki tottelee. T\u00e4m\u00e4 osoittaa, ett\u00e4 Jeesuksen valta on jumalallinen. H\u00e4n ei pyyd\u00e4 voimaa muualta, vaan voima l\u00e4htee h\u00e4nest\u00e4 itsest\u00e4\u00e4n.<\/p>\n

Pelastuksen kannalta t\u00e4m\u00e4 evankeliumi on hyvin lohdullinen ja hyvin vakava. Se kertoo ensiksi, ett\u00e4 paha ei ole vain symboli tai psykologinen kuva, vaan todellinen voima, joka pyrkii turmelemaan ihmisen. Mutta se kertoo viel\u00e4 voimallisemmin, ettei paha ole Kristuksen vertainen. Yksi h\u00e4nen sanansa riitt\u00e4\u00e4 murtamaan vihollisen vallan. Pelastus ei siis ole vain sit\u00e4, ett\u00e4 ihminen saa parempia ajatuksia tai vahvempaa moraalia. Pelastus on vapautumista. Kristus tulee ihmisen sis\u00e4iseen pimeyteen ja sanoo sille: vaikene, l\u00e4hde ulos. H\u00e4nen sanansa palauttaa ihmiselle h\u00e4nen todellisen ihmisyytens\u00e4.<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n kysymys kuuluu my\u00f6s meille: \u201cMik\u00e4 on t\u00e4m\u00e4 sana?\u201d Se on sana, joka ei vain opeta, vaan parantaa. Se on sana, joka ei vain paljasta pahaa, vaan ajaa sen pois. Ja juuri siksi kirkko el\u00e4\u00e4 t\u00e4st\u00e4 samasta Kristuksen sanasta my\u00f6s nyt. Kun me kuulemme evankeliumin, osallistumme pyhiin mysteerioihin ja annamme syd\u00e4memme h\u00e4nen vallalleen, silloin pelastus ei j\u00e4\u00e4 teoriaksi, vaan alkaa toteutua meiss\u00e4. Kristus on yh\u00e4 se sama, jonka sana on voimallinen. Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mik\u00e4 on t\u00e4m\u00e4 sana Lk 4:31-36 \u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen! T\u00e4ss\u00e4 evankeliumin kohdassa Jeesus opettaa Kapernaumin<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-3797","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3797","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3797"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3797\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3798,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3797\/revisions\/3798"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3797"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3797"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3797"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}