{"id":3794,"date":"2026-07-22T07:31:29","date_gmt":"2026-07-22T04:31:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=3794"},"modified":"2026-07-22T07:31:29","modified_gmt":"2026-07-22T04:31:29","slug":"lk-422-30-ei-kukaan-profeetta-kelpaa-kotikaupungissaan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/22\/lk-422-30-ei-kukaan-profeetta-kelpaa-kotikaupungissaan\/","title":{"rendered":"Lk 4:22-30: Ei kukaan profeetta kelpaa kotikaupungissaan"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong>Ei kukaan profeetta kelpaa kotikaupungissaan<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Lk 4:22-30<\/strong><\/p>\n<p>\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n<p>T\u00e4ss\u00e4 Nasaretin synagogassa tapahtuvassa evankeliumin kohtauksessa Jeesus kohtaa ensin ihailua, sitten ep\u00e4uskoa ja lopulta vihaa. Samat ihmiset, jotka ihmettelev\u00e4t h\u00e4nen armollisia sanojaan, k\u00e4\u00e4ntyv\u00e4t h\u00e4nt\u00e4 vastaan, kun h\u00e4n paljastaa heid\u00e4n syd\u00e4mens\u00e4 sulkeutuneisuuden.<\/p>\n<p>Jeesus tahtoo opettaa, ett\u00e4 Jumalan armo ei ole ihmisen hallittavissa eik\u00e4 rajoitettavissa oman yhteis\u00f6n, oman kunnian tai oman ansion piiriin; ja ett\u00e4 juuri ylpe\u00e4 tuttuus voi est\u00e4\u00e4 ihmist\u00e4 n\u00e4kem\u00e4st\u00e4 Jumalan l\u00e4sn\u00e4olon siell\u00e4, miss\u00e4 h\u00e4n on kaikkein l\u00e4himp\u00e4n\u00e4.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 evankeliumi asettaa meid\u00e4t hengellisesti hyvin vakavan kysymyksen eteen: kuinka on mahdollista, ett\u00e4 ihmiset kuulevat Jeesuksen sanat, ihmettelev\u00e4t h\u00e4nen armonsa sanoja, ja kuitenkin hetken kuluttua tahtovat sy\u00f6st\u00e4 h\u00e4net jyrk\u00e4nteelt\u00e4? Nasaretin synagogassa ei siis tapahdu vain mielialan muutos, vaan ihmisen syd\u00e4men paljastuminen. Aluksi he kuuntelevat mielihyv\u00e4ll\u00e4, mutta heti kun Jeesus ei suostu heid\u00e4n odotuksiinsa, ihailu muuttuu torjunnaksi. He eiv\u00e4t voi hyv\u00e4ksy\u00e4 sit\u00e4, ett\u00e4 Jumala toimii tavalla, joka ei vahvista heid\u00e4n omaa erityisasemaansa. Jeesus tahtoi opettaa, ett\u00e4 ihmisen suurin este Jumalan kohtaamiselle ei ole aina avoin vihamielisyys, vaan tuttuuden synnytt\u00e4m\u00e4 ylpeys: \u201cEik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 ole Joosefin poika?\u201d<\/p>\n<p>T\u00e4ss\u00e4 kysymyksess\u00e4 on paljon enemm\u00e4n kuin vain toteamus Jeesuksen taustasta. Se merkitsee: me tunnemme h\u00e4net, me tied\u00e4mme, mist\u00e4 h\u00e4n tulee, emmek\u00e4 siksi voi ottaa vastaan sit\u00e4, ett\u00e4 Jumala puhuisi h\u00e4nen kauttaan. Ihminen torjuu helposti sen, mik\u00e4 tulee liian l\u00e4helt\u00e4. H\u00e4n etsii suuria merkkej\u00e4, mutta halveksii armoa, joka seisoo h\u00e4nen keskell\u00e4\u00e4n tavallisuuden peitossa. Jeesus vastaa t\u00e4h\u00e4n muistuttamalla Elian ja Elisan ajoista: leski Sidonissa ja Naeman Syyrialainen saivat osakseen Jumalan avun, kun taas monet Israelissa j\u00e4iv\u00e4t siit\u00e4 osattomiksi. T\u00e4m\u00e4 ei tarkoita, ett\u00e4 Jumala hylk\u00e4isi kansansa, vaan ett\u00e4 h\u00e4nen armonsa ei ole koskaan kansallisen, uskonnollisen tai kulttuurisen omistusoikeuden alainen. Jeesus tahtoi opettaa, ett\u00e4 pelastus on lahja niille, jotka ottavat sen vastaan n\u00f6yr\u00e4sti, ei niille, jotka kuvittelevat omistavansa sen.<\/p>\n<p>Pyh\u00e4t is\u00e4t ovat n\u00e4hneet t\u00e4ss\u00e4 kohdassa syv\u00e4n kuvan koko pelastushistoriasta.<\/p>\n<p>Pyh\u00e4 Kyrillos Aleksandrialainen opettaa, ett\u00e4 Nasaretin v\u00e4ki edustaa niit\u00e4, jotka kuulevat Sanan, mutta loukkaantuvat siihen, koska eiv\u00e4t tahdo muuttua. He tahtovat ihmeit\u00e4 ilman parannusta, kunniaa ilman n\u00f6yryytt\u00e4.<\/p>\n<p>Pyh\u00e4 Beda Kunnianarvoisa taas n\u00e4kee leskess\u00e4 ja Naemanissa kuvan pakanoista, jotka ottavat vastaan sen armon, jonka monet Israelissa hylk\u00e4siv\u00e4t. Isien mukaan Jeesuksen sanat eiv\u00e4t siis ole vain paikallinen nuhde, vaan ennustus siit\u00e4, ett\u00e4 evankeliumi avautuu kaikille kansoille.<\/p>\n<p>Pelastuksen kannalta t\u00e4m\u00e4 evankeliumi on sek\u00e4 varoitus ett\u00e4 lohdutus. Se varoittaa meit\u00e4 hengellisest\u00e4 omahyv\u00e4isyydest\u00e4. On mahdollista olla l\u00e4hell\u00e4 pyhi\u00e4 asioita, kuulla Jumalan sanaa, tuntea kirkon kieli ja tavat \u2014 ja silti olla syd\u00e4melt\u00e4\u00e4n suljettu Kristukselle. Mutta samalla t\u00e4m\u00e4 kohta lohduttaa suuresti: Jumalan armo ei pys\u00e4hdy ihmisen torjuntaan. Vaikka Nasaret hylk\u00e4\u00e4 Kristuksen, h\u00e4n kulkee heid\u00e4n keskitseen ja jatkaa pelastusty\u00f6t\u00e4\u00e4n. Ihmisen pahuus ei kumoa Jumalan uskollisuutta.<\/p>\n<p>T\u00e4m\u00e4 evankeliumi kutsuu meit\u00e4 tutkimaan, olemmeko mekin joskus Nasaretin v\u00e4ke\u00e4. Kuulemmeko Kristuksen sanat vain niin kauan kuin ne miellytt\u00e4v\u00e4t meit\u00e4? Suostummeko siihen, ett\u00e4 Jumala toimii tavalla, joka rikkoo meid\u00e4n rajamme ja odotuksemme? Pelastus alkaa siit\u00e4, ett\u00e4 ihminen lakkaa vaatimasta Jumalaa omiin mittoihinsa ja kumartuu ottamaan vastaan armon sellaisena kuin se tulee. Ja armo tulee meille Kristuksessa \u2014 usein hiljaisesti, l\u00e4helt\u00e4, tutusti \u2014 mutta aina pelastavasti. Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ei kukaan profeetta kelpaa kotikaupungissaan Lk 4:22-30 \u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen! T\u00e4ss\u00e4 Nasaretin synagogassa tapahtuvassa evankeliumin<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-3794","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3794","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3794"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3794\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3795,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3794\/revisions\/3795"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3794"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3794"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3794"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}