{"id":3791,"date":"2026-07-22T07:28:52","date_gmt":"2026-07-22T04:28:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=3791"},"modified":"2026-07-22T07:28:52","modified_gmt":"2026-07-22T04:28:52","slug":"lk-416-22-tanaan-tama-kirjoitus-on-kaynyt-toteen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/22\/lk-416-22-tanaan-tama-kirjoitus-on-kaynyt-toteen\/","title":{"rendered":"Lk 4:16-22: T\u00e4n\u00e4\u00e4n t\u00e4m\u00e4 kirjoitus on k\u00e4ynyt toteen"},"content":{"rendered":"

T\u00e4n\u00e4\u00e4n t\u00e4m\u00e4 kirjoitus on k\u00e4ynyt toteen<\/strong><\/p>\n

Lk 4:16-22<\/strong><\/p>\n

\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n

Jeesus saapuu Nasaretin synagogaan, ottaa Jesajan kirjan ja lukee kohdan: \u201cHerran Henki on minun yll\u00e4ni, sill\u00e4 h\u00e4n on voidellut minut julistamaan k\u00f6yhille hyv\u00e4\u00e4 sanomaa\u2026\u201d<\/em> H\u00e4n puhuu vapautuksesta vangituille, n\u00e4\u00f6n saamisesta sokeille, sorrettujen p\u00e4\u00e4st\u00e4misest\u00e4 vapauteen ja Herran otollisen vuoden julistamisesta. Sitten Jeesus lausuu sanat, jotka kantavat koko evankeliumin voiman: \u201cT\u00e4n\u00e4\u00e4n t\u00e4m\u00e4 kirjoitus on k\u00e4ynyt toteen teid\u00e4n korvainne kuullen.\u201d<\/em> Jakson ydin on t\u00e4m\u00e4: Jeesus ilmoittaa olevansa se Messias, jossa Jumalan pelastusty\u00f6 on nyt l\u00e4sn\u00e4; h\u00e4ness\u00e4 profetiat eiv\u00e4t j\u00e4\u00e4 lupauksiksi, vaan muuttuvat todellisuudeksi ihmisten keskell\u00e4.<\/em><\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 evankeliumin kohta on kuin ovi, joka avaa koko Kristuksen ty\u00f6n merkityksen. Jeesus tulee Nasaretin synagogaan, siihen paikkaan, jossa h\u00e4net luultiin tunnettavan hyvin. H\u00e4nelle annetaan profeetta Jesajan kirja, ja h\u00e4n lukee kohdan, joka puhuu Hengen voitelusta, k\u00f6yhille julistettavasta hyv\u00e4st\u00e4 sanomasta, vankien vapautuksesta, sokeiden n\u00e4\u00f6st\u00e4 ja sorrettujen p\u00e4\u00e4st\u00e4misest\u00e4 vapauteen. Mutta kaikkein ratkaisevin ei ole vain luettu teksti, vaan se, mit\u00e4 Jeesus sanoo sen j\u00e4lkeen: \u201cT\u00e4n\u00e4\u00e4n t\u00e4m\u00e4 kirjoitus on k\u00e4ynyt toteen teid\u00e4n korvainne kuullen<\/em>.\u201d N\u00e4iss\u00e4 sanoissa Kristus ei ainoastaan selit\u00e4 Raamattua, vaan ilmoittaa itsens\u00e4.<\/p>\n

Mit\u00e4 Jeesus tahtoi opettaa? H\u00e4n tahtoi opettaa, ett\u00e4 Jumalan valtakunta ei ole en\u00e4\u00e4 vain odotusta, vaan l\u00e4sn\u00e4oloa h\u00e4nen persoonassaan. Se, mit\u00e4 profeetat olivat ennustaneet, ei toteudu abstraktisti eik\u00e4 kaukaisessa tulevaisuudessa, vaan nyt, t\u00e4ss\u00e4, h\u00e4ness\u00e4. H\u00e4n on Is\u00e4n Voideltu, Messias, jonka p\u00e4\u00e4ll\u00e4 lep\u00e4\u00e4 Pyh\u00e4 Henki. Ja siksi h\u00e4nen teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 ei ole vain antaa opetusta, vaan tuoda todellinen vapautus. K\u00f6yh\u00e4t eiv\u00e4t tarkoita vain aineellisesti puutteessa olevia, vaan kaikkia, jotka tiet\u00e4v\u00e4t tarvitsevansa Jumalaa. Vangitut eiv\u00e4t ole vain vankiloissa olevia, vaan synnin, pelon, himojen ja kuoleman sitomia. Sokeat eiv\u00e4t ole vain ruumiillisesti sokeita, vaan niit\u00e4, joiden syd\u00e4n ei n\u00e4e totuutta. Jeesus tahtoo sanoa: min\u00e4 olen tullut sinne, miss\u00e4 ihminen on sidottu, ja tuomaan sinne vapauden.<\/p>\n

Pyh\u00e4t is\u00e4t ovat n\u00e4hneet t\u00e4ss\u00e4 kohdassa koko pelastuksen mysteerin.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Kyrillos Aleksandrialainen korostaa, ett\u00e4 Kristus on voideltu ei siksi, ett\u00e4 h\u00e4nelt\u00e4 olisi jotakin puuttunut Jumalana, vaan siksi, ett\u00e4 ihmiseksi tulleena h\u00e4n vastaanottaa Hengen meid\u00e4n t\u00e4htemme ja meid\u00e4n ihmisluontomme puolesta. H\u00e4ness\u00e4 ihmiskunta voidellaan uudelleen.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Johannes Krysostomos taas huomauttaa, ett\u00e4 Kristuksen julistama vapaus ei ole ensisijaisesti poliittista tai maallista vapautta, vaan vapautta synnin orjuudesta. Is\u00e4t n\u00e4kev\u00e4t \u201cHerran otollisessa vuodessa\u201d viittauksen armon aikaan, kirkon aikaan, jolloin pelastuksen ovi on avattu kaikille kansoille.<\/p>\n

Pelastuksen kannalta t\u00e4m\u00e4 evankeliumi on suunnattoman lohdullinen ja my\u00f6s vaativa. Se lohduttaa, koska Kristus ei tule ihmisen luo vain opettajaksi, vaan parantajaksi ja vapauttajaksi. H\u00e4n ei tule ihailemaan ihmisen rikkoutuneisuutta et\u00e4\u00e4lt\u00e4, vaan astuu siihen sis\u00e4\u00e4n. Mutta se on my\u00f6s vaativa, koska Jeesuksen sana \u201ct\u00e4n\u00e4\u00e4n\u201d<\/em> ei salli loputonta siirt\u00e4mist\u00e4. Pelastus ei ole vain menneisyyden tapahtuma eik\u00e4 vain tulevaisuuden toivo, vaan t\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n todellisuus. T\u00e4n\u00e4\u00e4n Kristus puhuu, t\u00e4n\u00e4\u00e4n h\u00e4n kutsuu, t\u00e4n\u00e4\u00e4n h\u00e4n vapauttaa.<\/p>\n

Mekin tulemme liturgiassa Nasaretin synagogaan, kuulemme kirjoitukset ja seisomme Kristuksen edess\u00e4. Kysymys kuuluu: j\u00e4\u00e4k\u00f6 sana vain kauniiksi tekstiksi, vai annammeko sen k\u00e4yd\u00e4 todeksi meiss\u00e4? Jos tunnustamme k\u00f6yhyytemme, h\u00e4n rikastuttaa meid\u00e4t. Jos tunnustamme sokeutemme, h\u00e4n avaa silm\u00e4mme. Jos tunnustamme sidonnaisuutemme, h\u00e4n vapauttaa meid\u00e4t.<\/p>\n

Sill\u00e4 Kristuksessa pelastus ei ole pelkk\u00e4 lupaus. Se on tullut meid\u00e4n keskellemme. Se on l\u00e4sn\u00e4 t\u00e4n\u00e4\u00e4n. Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00e4n\u00e4\u00e4n t\u00e4m\u00e4 kirjoitus on k\u00e4ynyt toteen Lk 4:16-22 \u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen! Jeesus saapuu Nasaretin synagogaan,<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-3791","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3791","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3791"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3791\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3792,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3791\/revisions\/3792"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3791"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3791"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3791"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}