{"id":3788,"date":"2026-07-22T07:26:40","date_gmt":"2026-07-22T04:26:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=3788"},"modified":"2026-07-22T07:26:40","modified_gmt":"2026-07-22T04:26:40","slug":"lk-41-15-taynna-pyhaa-henkea-eramaassa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/22\/lk-41-15-taynna-pyhaa-henkea-eramaassa\/","title":{"rendered":"Lk 4:1-15: T\u00e4ynn\u00e4 Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 er\u00e4maassa"},"content":{"rendered":"

T\u00e4ynn\u00e4 Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 er\u00e4maassa<\/strong><\/p>\n

Lk 4:1-15<\/strong><\/p>\n

\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n

T\u00e4ss\u00e4 evankeliumin jaksossa Jeesuksen kiusaukset er\u00e4maassa eiv\u00e4t ole vain kertomus h\u00e4nen henkil\u00f6kohtaisesta hengellisest\u00e4 koetuksestaan, vaan koko pelastushistorian tiivistym\u00e4. Kristus kohtaa siell\u00e4 paholaisen juuri siin\u00e4, miss\u00e4 ihmiskunta on yh\u00e4 uudelleen langennut: ruoan, vallan ja Jumalan koettelemisen kohdalla. Mutta toisin kuin Aadam paratiisissa ja Israel er\u00e4maassa, Jeesus pysyy kuuliaisena Is\u00e4lle.<\/p>\n

Jeesus tahtoo opettaa, ett\u00e4 todellinen el\u00e4m\u00e4 ei rakennu aineelliselle tyydytykselle, vallan himolle tai uskonnolliselle n\u00e4ytt\u00e4vyydelle, vaan kuuliaisuudelle Jumalan sanalle; ja ett\u00e4 pelastus alkaa siell\u00e4, miss\u00e4 uusi Aadam voittaa meid\u00e4n puolestamme sen taistelun, jonka vanha Aadam h\u00e4visi.<\/p>\n

Evankelista Luukas kertoo, ett\u00e4 Jeesus l\u00e4hti Jordanilta t\u00e4ynn\u00e4 Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4<\/em> ja ett\u00e4 Henki johdatti h\u00e4net er\u00e4maahan. T\u00e4m\u00e4 on t\u00e4rke\u00e4 alku. Jeesus ei joudu kiusaukseen sattumalta eik\u00e4 paholaisen vallan alle, vaan h\u00e4n menee er\u00e4maahan vapaaehtoisesti, Is\u00e4n tahdon mukaisesti. H\u00e4n tahtoo kohdata vihollisen siell\u00e4, miss\u00e4 ihminen on toistuvasti kukistunut. Er\u00e4maa on t\u00e4ss\u00e4 enemm\u00e4n kuin maantieteellinen paikka. Se on ihmisen sis\u00e4inen tila: n\u00e4l\u00e4n, puutteen, ep\u00e4varmuuden ja koetuksen paikka. Juuri sinne Kristus menee, jotta mik\u00e4\u00e4n ihmisel\u00e4m\u00e4n syvyys ei j\u00e4isi h\u00e4nen pelastavan l\u00e4sn\u00e4olonsa ulkopuolelle.<\/p>\n

Ensimm\u00e4isess\u00e4 kiusauksessa paholainen sanoo: \u201cJos sin\u00e4 olet Jumalan Poika, sano t\u00e4lle kivelle, ett\u00e4 se muuttuu leiv\u00e4ksi.\u201d <\/em>Jeesus ei kiell\u00e4 ruoan arvoa, mutta h\u00e4n torjuu ajatuksen, ett\u00e4 ihmisel\u00e4m\u00e4 voitaisiin rakentaa vain aineellisen varaan. H\u00e4n vastaa: \u201cEi ihminen el\u00e4 ainoastaan leiv\u00e4st\u00e4.\u201d<\/em> Jeesus tahtoi opettaa, ett\u00e4 kun ihminen tekee aineellisesta hyvinvoinnista korkeimman hyv\u00e4n, h\u00e4n kadottaa sielunsa suunnan. Toisessa kiusauksessa paholainen tarjoaa maailman valtakuntia ja niiden valtaa. T\u00e4ss\u00e4 Kristus torjuu sen valheen, ett\u00e4 maailma voitaisiin pelastaa herruudella, loistolla ja pakolla. Kolmannessa kiusauksessa paholainen k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 jopa Raamattua v\u00e4\u00e4rin ja kehottaa Jeesusta heitt\u00e4ytym\u00e4\u00e4n alas temppelin harjalta. T\u00e4ll\u00e4 Jeesus paljastaa, ett\u00e4 Jumalaan luottamus ei ole hengellist\u00e4 n\u00e4ytt\u00e4vyytt\u00e4 eik\u00e4 Jumalan pakottamista todistamaan itse\u00e4\u00e4n ihmeen kautta.<\/p>\n

Pyh\u00e4t is\u00e4t ovat n\u00e4hneet t\u00e4ss\u00e4 kohdassa syv\u00e4n yhteyden Aadamin lankeemukseen ja Israelin er\u00e4maavaellukseen.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Irenaeus Lyonilainen opettaa, ett\u00e4 Kristus k\u00e4y uudelleen l\u00e4pi ihmiskunnan historian, mutta nyt kuuliaisesti ja voitollisesti. Siin\u00e4 miss\u00e4 Aadam lankesi haluun, ylpeyteen ja tottelemattomuuteen, Kristus pysyy lujana.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Gregorios Suuri taas n\u00e4kee kolmessa kiusauksessa ne perusliikkeet, joilla paholainen yh\u00e4 koettaa ihmist\u00e4: ruumiillinen himo, turhamainen kunnianhimo ja ylpeys. Is\u00e4t korostavat, ett\u00e4 Kristus ei voita taistelua voimann\u00e4yt\u00f6ll\u00e4, vaan n\u00f6yryydell\u00e4, paastolla ja Jumalan sanalla. Juuri t\u00e4ss\u00e4 h\u00e4n opettaa meille hengellisen sodank\u00e4ynnin tien.<\/p>\n

Pelastuksen kannalta t\u00e4m\u00e4 evankeliumi on ratkaiseva. Se osoittaa, ettei Kristus tullut vain antamaan k\u00e4skyj\u00e4, vaan voittamaan meid\u00e4n puolestamme. H\u00e4n astuu siihen taisteluun, jossa me olemme heikkoja, ja voittaa siell\u00e4 ihmisen\u00e4, jotta meid\u00e4n ihmisyytemme voisi h\u00e4ness\u00e4 tulla parannetuksi. Siksi h\u00e4nen voittonsa er\u00e4maassa ei ole vain esimerkki, vaan my\u00f6s uuden el\u00e4m\u00e4n alku. Kun me olemme Kristuksessa, emme taistele yksin.<\/p>\n

Er\u00e4maa ei siis ole vain kiusauksen paikka, vaan my\u00f6s kohtaamisen paikka. Siell\u00e4 paljastuu, mik\u00e4 ihmist\u00e4 todella hallitsee. Kristus n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 meille, ett\u00e4 se, joka pysyy Jumalan sanassa, ei j\u00e4\u00e4 pimeyden vangiksi. Ja siksi t\u00e4m\u00e4 evankeliumi julistaa meille toivoa: vaikka paholainen kiusaa, Kristus on jo voittanut. H\u00e4n on uusi Aadam, joka avaa meille tien kuuliaisuuteen, vapauteen ja lopulta pelastukseen. Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00e4ynn\u00e4 Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4 er\u00e4maassa Lk 4:1-15 \u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen! T\u00e4ss\u00e4 evankeliumin jaksossa Jeesuksen kiusaukset er\u00e4maassa<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-3788","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3788","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3788"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3788\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3789,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3788\/revisions\/3789"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3788"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3788"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3788"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}