{"id":35,"date":"2012-02-04T14:14:16","date_gmt":"2012-02-04T14:14:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sissonen.net\/tsasouna\/wp\/artikkeleja\/syyrian-varhaisen-kirkon-kastekaytanto\/"},"modified":"2019-11-12T14:00:32","modified_gmt":"2019-11-12T12:00:32","slug":"syyrian-varhaisen-kirkon-kastekaytanto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2012\/02\/04\/syyrian-varhaisen-kirkon-kastekaytanto\/","title":{"rendered":"Syyrian varhaisen kirkon kastek\u00e4yt\u00e4nt\u00f6"},"content":{"rendered":"

Varhaisen Syyrian kirkon kastek\u00e4yt\u00e4nn\u00f6st\u00e4 antaa jonkin verran tietoja syyrialainen Didascalia Apostolorum. (Syyrialainen Didascalia Apostolorum on syntynyt 3.vuosisadan alkupuolella, ehk\u00e4 ensimm\u00e4isell\u00e4 vuosikymmenell\u00e4 Pohjois-Syyriassa ja on tarkoitettu pakanuudesta k\u00e4\u00e4ntyneille kristityille. Kirjoittaja on tuntematon, luultavasti juutalaista syntyper\u00e4\u00e4 (Quasten: Patrology II, 1990,147). Kasteesta k\u00e4ytet\u00e4\u00e4n sinetti- nimityst\u00e4. Ajatus, ett\u00e4 kaste sinet\u00f6i kasteelle pyrkij\u00e4n Jumalan omaisuudeksi, on hyvin vanha ja tunnettiin Mesopotamiassa jo toisella vuosisadalla. Se, joka on astunut veteen, toisin sanoen kastettu, ei saa tehd\u00e4 en\u00e4\u00e4 pakanuuden aikaisia tekoja. Joka niin tekee, on jo tuomittu tulen Gehennaan. Mies ei saanut ottaa kummikseen henkil\u00f6\u00e4, joka on sukua perheelle, viidenteen polveen saakka. Pappi ei saanut kastaa omaa lihallista poikaansa, ellei t\u00e4m\u00e4 ollut kuoleman vaarassa. Jos muuta pappia ei ollut saatavilla, h\u00e4n sai suorittaa kasteen. Piispa n\u00e4htiin sanan palvelijana ja v\u00e4litt\u00e4j\u00e4n\u00e4. Kastetulle h\u00e4n oli opettaja ja Jumalan j\u00e4lkeen is\u00e4, joka on synnytt\u00e4nyt kastetun veden kautta. Piispaa, pappia ja diakonia vastaan ei ollut lupa nousta, ei varsinkaan piispaa, jonka kautta Herra on antanut kastetulle Pyh\u00e4n Hengen.<\/span><\/p>\n

Piispan kautta kastettu on oppinut tuntemaan Jumalan ja piispan kautta Jumala tuntee kastetun. Piispan kautta h\u00e4net on my\u00f6s sinet\u00f6ity, ja niin kastetusta on tullut Valon Poika. Piispan k\u00e4den kautta Herra kasteessa tekee kastetusta oman poikansa. Piispoja kehotetaan ottamaan vastaan katuvia, kuten pakanoita, panemalla k\u00e4tens\u00e4 heid\u00e4n p\u00e4\u00e4lleen kaikkien rukoillessa heid\u00e4n puolestaan. T\u00e4m\u00e4n j\u00e4lkeen takaisinotettu saa olla yhteydess\u00e4 kirkon kanssa. K\u00e4sien p\u00e4\u00e4alepaneminen tapahtui kasteen asemesta. Kumpikin tarkoittaa samaa. Tarkoitus on osallisuus Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4.<\/span><\/p>\n

Kastettavan naisen voiteli diakonissa \u00f6ljyll\u00e4. Jos naista ei ollut l\u00e4sn\u00e4, pappi suoritti voitelun, mutta silloin voitelu tapahtui yhden k\u00e4den p\u00e4\u00e4lle panemisena ja ainoastaan p\u00e4\u00e4 voideltiin, kuten Israelin pappien ja kuninkaiden kohdalla oli tapana. Sen j\u00e4lkeen voitelun t\u00e4ydensi naisten osalta, kastoipa sitten piispa, pappi tai diakoni, diakonissa eli naisdiakoni. Vedensiunauksen avuksihuutorukoukset sai lukea vain mies. Diakonissojen tuli ottaa vastaan kastevedest\u00e4 nouseva nainen ja opettaa ja kasvattaa h\u00e4nt\u00e4, jotta kasteen murtumaton sinetti s\u00e4ilyisi puhtaudessa ja pyhyydess\u00e4.<\/span><\/p>\n

Vanhassa Syyrian kirkossa oli k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4 vain yksi voitelu, joka tapahtui ennen kastetta. Vasta 7. vuosisadan aikana Rooman kirkon vaikutuksesta tuli v\u00e4hitellen it\u00e4isen kirkon osissa, my\u00f6s Syyriassa, k\u00e4ytt\u00f6\u00f6n toinen voitelu kasteen j\u00e4lkeen. Yleinen tapa oli suorittaa voitelu k\u00e4tten p\u00e4\u00e4lIe panemisen kautta yhdell\u00e4 k\u00e4dell\u00e4. T\u00e4m\u00e4 vastasi voitelun sakramenttia.<\/span><\/p>\n

Veteen astumista edelt\u00e4v\u00e4 voitelu on per\u00e4isin vanhasta syyrialaisesta k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6st\u00e4. Voitelu\u00f6ljy\u00e4 ei saanut antaa muiden naisten kuin diakonissojen k\u00e4siin. Vanhan syyrialaisen kasteriituksen j\u00e4rjestys on voitelu- kaste. (Ensimm\u00e4isin\u00e4 dokumentteina t\u00e4st\u00e4 on tietoja Tuomaan Teoissa ja Johannes Sebedeuksen pojan Teoissa. Kahdentoista patriarkan Teoista t\u00e4m\u00e4 sama j\u00e4rjestys,voitelu \u2013 kaste – Ehtoollinen, k\u00e4y my\u00f6s selv\u00e4sti ilmi).<\/span><\/p>\n

Kaste n\u00e4htiin syntien anteeksiantamuksena aikaisemmista synneist\u00e4. Marttyyreita nimitet\u00e4\u00e4n ”siunatuiksi”, joiden ”synnit on peitetty”. Kasteen kautta kastettu saa Pyh\u00e4n Hengen, joka on aina niiden kanssa, jotka toimivat vanhurskaasti, ja erottaa h\u00e4net ep\u00e4puhtaista hengist\u00e4. Jos kastettu tekee hyvi\u00e4 tekoja, Pyh\u00e4 Henki pysyy h\u00e4ness\u00e4 ja h\u00e4n pysyy Hengell\u00e4 t\u00e4ytettyn\u00e4, eik\u00e4 paha henki saa h\u00e4ness\u00e4 sijaa. Kaste ymm\u00e4rrettiin samoin toiseksi syntym\u00e4ksi, jossa osallistutaan Kristuksen henkeen. Sen kautta kastettu tuli uuden liiton, kirkon, j\u00e4seneksi. Kasteelle tulo edellytti syd\u00e4men puhtautta. Alkuaikoina sellaista, joka ei ollut valmis el\u00e4m\u00e4\u00e4n pid\u00e4ttyv\u00e4isyydess\u00e4 ja maallisista huolista vapaana, ei hyv\u00e4ksytty kasteelle. Avioliitossa olevatkin kastettiin ja he p\u00e4\u00e4siv\u00e4t Ehtoolliselle. Kastetut voivat kasteen j\u00e4lkeen palata takaisin, toisin sanoen avioitua, jos olivat vapaita tai palata vaimon ja lasten luo, jos olivat avioliitossa. Liiton poikien askeesi liittyi aina kasteeseen (Askeesista k\u00e4ytettiin nimityksi\u00e4 ”Kristuksen ies”, ”pyhien ies” tai ”taivaallinen ies”). Afraatin teksteist\u00e4 saa k\u00e4sityksen, ett\u00e4 kaste kuului vain naimattomuuden ja omistamattomuuden valinneille. Kaste ymm\u00e4rrettiin naimattomille kuuluvana etuoikeutena. Muinainen Antiokian kirkko on historiansa aikana jakautunut useisiin riituksiin. Kirkon it\u00e4tyyrialainen haara jakautui syyrialais- mesopotamialaiseksi, nestorialaiseksi ja kaldealaiseksi riitukseksi. Edessan kirkko kuului jo varhain nykyisen it\u00e4syyrialaisen ja mesopotamialaisen riitin alueeseen. Oman haaransa muodostaa L\u00e4nsi-Syyrian jakobiittikirkko. Kastek\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 it\u00e4syyrialaisessa kirkossa koki 7. vuosisadalla muutoksia Rooman kirkon vaikutuksesta ja lapsikasteen yleistyess\u00e4. Eksorkismit ja manaukset j\u00e4iv\u00e4t pois, samoin katekumeeniopetus. Kaste tapahtuu samalla tavoin kuin ortodoksisessa yleisess\u00e4 kastek\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 upottamalla kastettava kolmesti veteen. Kastesanat ovat: ”Kastetaan N.N. nimeen Is\u00e4n, Amen, Pojan, Amen, nimeen Pyh\u00e4n Hengen, Amen”. Kaste toimitetaan liturgian yhteydess\u00e4. Kaldealaisessa riituksessa Rooman kirkon vaikutuksesta j\u00e4\u00e4 pois t\u00e4ydellinen upotuskaste. Vanhassa nestorialaisessa kirkossa vain kaste, Eukaristia ja pappeus ovat sakramentteja. Voitelu kasteen yhteydess\u00e4 suoritetaan ilman mirhaa.<\/span><\/p>\n

L\u00e4nsisyyrialaisessa jakobiittikirkossa sakramenttik\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 muistuttaa enemm\u00e4n kreikkalais- ortodoksista kuin it\u00e4syyrialais- nestorialaista. Kaste toimitetaan kolminkertaisella valelemisella.<\/span><\/p>\n

Kasteen toimittaa pappi, h\u00e4t\u00e4tilassa diakoni, ei koskaan maallikko. Puhtaasti antiorialainen eli syyrialainen kasteriitus on s\u00e4ilytetty uskollisesti. K\u00e4yt\u00e4nt\u00f6 on erikoinen siin\u00e4 suhteessa, ett\u00e4 kasteriitin rakenne vastaa Eukaristian viettoa. Kasteveden vihkiminen tapahtuu anaforassa, katekumeeni\u00f6ljyn vihkiminen suoritetaan hyvin yksinkertaisella tavalla. Upotuskaste on k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4.<\/span><\/p>\n

Nykyisin voitelun sakramentti it\u00e4tyyrialaisessa k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4, samoin kuin kaikkialla id\u00e4ss\u00e4, toimitetaan kasteen j\u00e4lkeen t\u00e4ydennyksen\u00e4. Se tapahtuu papin k\u00e4den kohotuksella, jota seuraa rukous ja ristinmerkki, jonka pappi tekee kastettavan otsalle peukalolla sanoen: ”N.N. on kastettu ja t\u00e4ydennetty nimeen Is\u00e4n, Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen. Amen”. Aikaisemmin ristinmerkki tehtiin \u00f6ljyll\u00e4. Viel\u00e4 nykyisinkin nestorialaiset t\u00e4ydent\u00e4v\u00e4t luopioille uudistetun voitelun \u00f6ljyvoiteluna rukouksen kanssa. L\u00e4nsisyyrialaisessa jakobiittikirkossa suoritetaan voitelu ennen kastetta voitelemalla koko ruumis otsasta alkaen oikeaan jalkaan ja sitten vasemman jalan kautta takaisin otsaan. Varsinainen voitelun sakramentti tapahtuu t\u00e4ydennyksen\u00e4. Pappi suorittaa sen pyh\u00e4ll\u00e4 mirhavoiteella. Voitelu tapahtuu sanoin:”Pyh\u00e4ll\u00e4 voiteella, Kristuksen sulotuoksulla, totisen uskon sinetill\u00e4, Pyh\u00e4n Hengen lahjojen t\u00e4ydent\u00e4misell\u00e4, merkit\u00e4\u00e4n N.N., nimeen Is\u00e4n, Amen, Pojan, Amen, el\u00e4v\u00e4n Hengen, ikuiseksi el\u00e4m\u00e4ksi. Amen.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Varhaisen Syyrian kirkon kastek\u00e4yt\u00e4nn\u00f6st\u00e4 antaa jonkin verran tietoja syyrialainen Didascalia Apostolorum. (Syyrialainen Didascalia Apostolorum on syntynyt 3.vuosisadan alkupuolella, ehk\u00e4 ensimm\u00e4isell\u00e4<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-35","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-artikkeleja"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":981,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35\/revisions\/981"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}