{"id":3393,"date":"2026-07-19T07:52:30","date_gmt":"2026-07-19T04:52:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=3393"},"modified":"2026-07-19T07:52:30","modified_gmt":"2026-07-19T04:52:30","slug":"mt-141-13-totuus-omatunto-ja-kutsu-parannukseen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2026\/07\/19\/mt-141-13-totuus-omatunto-ja-kutsu-parannukseen\/","title":{"rendered":"Mt 14:1-13: Totuus, omatunto ja kutsu parannukseen"},"content":{"rendered":"

Totuus, omatunto ja kutsu parannukseen<\/strong><\/p>\n

Mt 14:1-13<\/strong><\/p>\n

\u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen!<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 evankeliumi on raskas ja pyh\u00e4 kertomus Johannes Kastajan marttyyrikuolemasta. Kuulemme Herodeksesta, jonka omatunto on levoton, Herodiaasta, jonka viha etsii kostoa, ja Johanneksesta, joka todistaa totuudesta aina kuolemaan asti. Evankeliumin lopussa Jeesus vet\u00e4ytyy autiolle seudulle. T\u00e4m\u00e4 hiljainen vet\u00e4ytyminen kertoo, ettei Kirkko suhtaudu marttyyrin kuolemaan viihteen\u00e4 eik\u00e4 kauhisteluna, vaan rukouksen, katumuksen ja Jumalan tuomion vakavuudessa.<\/p>\n

Jeesus tahtoi opettaa, ett\u00e4 Jumalan valtakunta ei mukaudu ihmisen himoihin, valtaan tai pelkoon. Johannes oli Kristuksen edell\u00e4k\u00e4vij\u00e4 paitsi syntym\u00e4ss\u00e4\u00e4n ja saarnassaan, my\u00f6s k\u00e4rsimyksess\u00e4\u00e4n. H\u00e4n sanoi Herodekselle: \u201cSinun ei ole lupa pit\u00e4\u00e4 veljesi vaimoa.\u201d T\u00e4m\u00e4 ei ollut poliittista kapinaa, vaan sielunhoitoa. Johannes kutsui hallitsijaakin parannukseen, koska Jumalan laki koskee kaikkia.<\/p>\n

Herodes on traaginen kuva ihmisest\u00e4, joka kuulee totuuden, mutta ei tottele sit\u00e4. H\u00e4n pelk\u00e4\u00e4 Johannesta, kunnioittaa h\u00e4nt\u00e4, mutta samalla pit\u00e4\u00e4 kiinni synnist\u00e4\u00e4n. H\u00e4nen omatuntonsa ei ole kuollut, mutta se on kahlehdittu nautintoon, ihmispelkoon ja maineeseen. Kun v\u00e4\u00e4r\u00e4 vala, juhlan paine ja ylpeys sitovat h\u00e4net, h\u00e4n tekee sen, mink\u00e4 tiet\u00e4\u00e4 pahaksi.<\/p>\n

T\u00e4ss\u00e4 on Kristuksen opetus meille: jos ihminen ei tee parannusta silloin, kun omatunto puhuu hiljaa, h\u00e4n voi joutua tilanteeseen, jossa synti vaatii yh\u00e4 raskaamman hinnan. Pienest\u00e4 my\u00f6nnytyksest\u00e4 tulee kahle; kahleesta tulee vankila; vankilasta voi tulla murha.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Johannes Krysostomos n\u00e4kee Herodeksessa varoittavan esimerkin ihmisten miellytt\u00e4misest\u00e4. Herodes pelk\u00e4si enemm\u00e4n p\u00f6yt\u00e4vieraitaan kuin Jumalaa. H\u00e4n s\u00e4ilytti ulkoisen kunnian, mutta menetti sielunsa rauhan. Krysostomos korostaa, ett\u00e4 v\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 lupausta ei pid\u00e4 t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 synnin kustannuksella. Parempi on rikkoa paha vala kuin tehd\u00e4 paha teko.<\/p>\n

Autuas Theofylaktos opettaa, ett\u00e4 Herodias kuvaa katumatonta himoa, joka vihaa nuhdetta. Synti ei tyydy siihen, ett\u00e4 se saa el\u00e4\u00e4 ihmisess\u00e4; se tahtoo my\u00f6s hiljent\u00e4\u00e4 \u00e4\u00e4nen, joka kutsuu vapautukseen. Siksi Johannes joutuu vankilaan ja lopulta mestattavaksi: totuuden \u00e4\u00e4ni koetaan uhkana, kun syd\u00e4n ei tahdo parantua.<\/p>\n

Pyh\u00e4 Ambrosius n\u00e4kee Johanneksessa marttyyrin puhtauden puolustajana. Johannes ei kuollut siksi, ett\u00e4 olisi kielt\u00e4nyt Kristuksen, vaan siksi, ett\u00e4 h\u00e4n todisti Jumalan tahdon mukaisesta el\u00e4m\u00e4st\u00e4. T\u00e4m\u00e4 osoittaa, ett\u00e4 moraalinen totuus ei ole erill\u00e4\u00e4n uskosta. Siveys, uskollisuus ja avioliiton pyhyys kuuluvat evankeliumin ytimeen.<\/p>\n

Is\u00e4t my\u00f6s n\u00e4kev\u00e4t Johanneksen kuoleman ennakkokuvana Kristuksen k\u00e4rsimyksest\u00e4. Vanhurskas tuomitaan v\u00e4\u00e4rin, viaton annetaan vallanpit\u00e4jien pelon ja ihmisten miellytt\u00e4misen vuoksi kuolemaan. Mutta marttyyrin veri ei ole tappio, vaan todistus Jumalan valtakunnasta.<\/p>\n

Pelastuksen kannalta t\u00e4m\u00e4 evankeliumi kysyy: mit\u00e4 teemme, kun totuus koskettaa omaa synti\u00e4mme? Herodes kuuli, mutta ei muuttunut. Johannes kuoli, mutta pysyi vapaana. Ulkoisesti toinen oli kuningas ja toinen vanki; hengellisesti Johannes oli vapaa ja Herodes kahlehdittu.<\/p>\n

Kristus kutsuu meit\u00e4 valitsemaan Johanneksen tien: totuuden, katumuksen ja uskollisuuden tien. T\u00e4m\u00e4 ei tarkoita kovuutta toisia kohtaan, vaan rehellisyytt\u00e4 Jumalan edess\u00e4. Meid\u00e4n tulee antaa Jumalan sanan paljastaa syd\u00e4memme Herodiaat, ne intohimot, jotka vihaavat nuhdetta ja tahtovat vaientaa omantunnon.<\/p>\n

Kun Jeesus vet\u00e4ytyy autiomaahan, H\u00e4n n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 meille oikean vastauksen pimeyteen: rukous, hiljaisuus ja Is\u00e4n tahdon etsiminen. Kirkko ei vastaa v\u00e4kivaltaan v\u00e4kivallalla, vaan pyhien k\u00e4rsiv\u00e4llisyydell\u00e4 ja marttyyrien todistuksella.<\/p>\n

\u00c4lk\u00e4\u00e4mme myyk\u00f6 sieluamme hetken nautinnon, maineen tai pelon t\u00e4hden. Kuunnelkaamme omantunnon \u00e4\u00e4nt\u00e4 silloin, kun se viel\u00e4 kutsuu lempe\u00e4sti. Johannes menetti p\u00e4\u00e4ns\u00e4, mutta s\u00e4ilytti el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 Jumalassa. Herodes s\u00e4ilytti valtaistuimensa, mutta menetti rauhansa. Pelastus on siin\u00e4, ett\u00e4 annamme totuuden haavoittaa meit\u00e4 nyt, jotta Kristus voisi parantaa meid\u00e4t ikuisesti. Aamen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Totuus, omatunto ja kutsu parannukseen Mt 14:1-13 \u271d\ufe0f Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen nimeen! T\u00e4m\u00e4 evankeliumi on raskas ja<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-3393","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3393","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3393"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3393\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3394,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3393\/revisions\/3394"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3393"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3393"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3393"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}