{"id":333,"date":"2016-12-28T15:30:41","date_gmt":"2016-12-28T15:30:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sissonen.net\/tsasouna\/wp\/uncategorised\/22-helluntainjalkeinen-sunnuntaina\/"},"modified":"2019-11-12T17:53:16","modified_gmt":"2019-11-12T15:53:16","slug":"22-helluntainjalkeinen-sunnuntaina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2016\/12\/28\/22-helluntainjalkeinen-sunnuntaina\/","title":{"rendered":"22. helluntainj\u00e4lkeinen sunnuntaina"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
                                                    Tsasounan suunnalta<\/span><\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
                                                                  WWW. TSASOUNA. NET<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

22. helluntainj\u00e4lkeinen sunnuntaina<\/span><\/strong><\/p>\n

Lk. 16: 19\u201331<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Nimeen Is\u00e4n ja Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

T\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n evankeliumin kertomus rikkaasta miehest\u00e4 ja Lasaruksesta sai aikoinaan aikaan Albert Schweitzerin el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 sen, ett\u00e4 h\u00e4n vuonna 1913 luopui professorin virastaan yliopistossa ja h\u00e4n alkoi toimia l\u00e4\u00e4k\u00e4rin\u00e4 p\u00e4iv\u00e4ntasaajan Afrikkaan perustamassaan sairaalassa.<\/span><\/p>\n

Schweitzerin mielest\u00e4 eurooppalaiset olivat vertauksen rikas mies, ja mustat Afrikassa Lasaruksen asemassa. Lyhyesti sanottuna Schweitzer n\u00e4ki t\u00e4m\u00e4n vertauksen avulla ”Lasaruksen maakaavan ovellaan.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

Voimme tarkastella t\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n evankeliumin vertausta kolmiosaisena:<\/span><\/p>\n

\u201dOli rikas mies, joka pukeutui purppuraan ja hienoihin pellavavaatteisiin ja eli joka p\u00e4iv\u00e4 ilossa loistokkaasti. Mutta er\u00e4s k\u00f6yh\u00e4, nimelt\u00e4 Lasarus, makasi h\u00e4nen ovensa edess\u00e4, t\u00e4ynn\u00e4 paiseita ja haluten ravita itse\u00e4\u00e4n niill\u00e4 murusilla, jotka putosivat rikkaan p\u00f6yd\u00e4lt\u00e4. Ja koiratkin tulivat ja nuolivat h\u00e4nen paiseitansa.\u201d<\/span><\/p>\n

Ensimm\u00e4isess\u00e4 osassa meille avautuu n\u00e4kym\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4n, jota rikas mies ja Lasarus viettiv\u00e4t maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4. Rikas mies eli loistossa ja mukavuudessa. H\u00e4n oli pukeutunut purppuraan ja hienoihin liinavaatteisiin.  H\u00e4n eli joka p\u00e4iv\u00e4 loistossa.<\/span><\/p>\n

Vapahtajamme ei arvostele sit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n oli rikas. Jeesus ei kertaakaan sano h\u00e4nt\u00e4 k\u00f6yhien <\/span>pett\u00e4j\u00e4ksi tai sortajaksi eik\u00e4 edes ahneeksi. H\u00e4n oli hyvin menestynyt henkil\u00f6, arvossapidetty, hyv\u00e4 seuraihminen ja kova ty\u00f6ntekij\u00e4, joka rakasti el\u00e4m\u00e4n hyvi\u00e4 asioita. T\u00e4m\u00e4n vuoksi Vapahtaja ei syyt\u00e4 h\u00e4nt\u00e4. Rikkaan miehen palatsin kynnyksen edess\u00e4 makasi halpa kerj\u00e4l\u00e4inen nimelt\u00e4\u00e4n Lasarus. H\u00e4nen nimens\u00e4 tarkoittaa ”Jumala on auttajani\u201d.<\/span><\/p>\n

Totuus on se, ett\u00e4 Jumalaa lukuun ottamatta kukaan ei kiinnitt\u00e4nyt h\u00e4neen mink\u00e4\u00e4nlaista huomiota. H\u00e4n oli n\u00e4lk\u00e4inen ja sairas. H\u00e4nen ruumiinsa oli t\u00e4ynn\u00e4 paiseita. H\u00e4n oli niin heikko, ettei voinut puolustautua koiria vastaan, jotka tulivat nuolemaan h\u00e4nen paiseitansa. Koiria ei pidetty tuohon aikaan L\u00e4hi – id\u00e4ss\u00e4 lemmikkein\u00e4, vaan p\u00e4invastoin niit\u00e4 pidettiin saastaisina luontokappaleina. H\u00e4n eli leiv\u00e4nmuruista, jotka j\u00e4iv\u00e4t t\u00e4hteiksi ateriasta. Tuohon aikaan ei k\u00e4ytetty lautasliinoja tai sormien huuhtelukuppeja, vaan sormet kuivattiin leiv\u00e4n palaan ja tuo leiv\u00e4npala heitettiin avoimesta ikkunasta kadulle. N\u00e4m\u00e4 olivat niit\u00e4 paloja, jotka tippuivat rikkaan miehen p\u00f6yd\u00e4st\u00e4.<\/span><\/p>\n

T\u00e4llainen on ensimm\u00e4inen kuva, jonka n\u00e4emme: Rikas mies puettuna purppuraan ja pellavaan. Lasarus rumien paiseiden peitt\u00e4m\u00e4n\u00e4. Toinen juhli loisteliaasti joka p\u00e4iv\u00e4, toinen yritti el\u00e4\u00e4 sill\u00e4, mit\u00e4 tippui p\u00f6yd\u00e4lt\u00e4. Toisella oli monenlaisia palvelijoita jotka t\u00e4yttiv\u00e4t kaikki p\u00e4\u00e4h\u00e4npistot, toisella vain koirat lievitt\u00e4m\u00e4ss\u00e4 tuskia.<\/span><\/p>\n

Toinen evankeliumijakson osa kertoo kahden miehen kuolemasta. ”K\u00f6yh\u00e4 mies kuoli ja enkelit veiv\u00e4t h\u00e4net Aabrahamin helmaan. Ja rikaskin kuoli ja h\u00e4net haudattiin.”<\/span><\/span><\/p>\n

Ei kest\u00e4nyt kauan, kun heikko, sairas ja n\u00e4lk\u00e4inen Lasarus kuoli. Hautajaisista ei mainita sanaakaan. H\u00e4n oli liian k\u00f6yh\u00e4 voidakseen saada sellaiset. Mutta ei siin\u00e4 kaikki, ett\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 ei ollut varallisuutta hautajaisiin, h\u00e4nell\u00e4 ei ollut yst\u00e4vi\u00e4. H\u00e4n oli joutunut kest\u00e4m\u00e4\u00e4n sen ihmisarvon loukkauksen. ettei h\u00e4nt\u00e4 oltu haudattu, h\u00e4n, jolla ei ollut muita <\/span>yst\u00e4vi\u00e4 kuin koirat. Mutta Jumala ei ollut h\u00e4nt\u00e4 unohtanut. Jumalan palvelevat enkelit veiv\u00e4t h\u00e4net Aabrahamin helmaan.<\/span><\/p>\n

Rikkaan miehen kohdalla k\u00e4vi toisin. H\u00e4n kuoli ja h\u00e4net haudattiin. Vertaus mainitsee hautajaiset. Aineellinen oli ollut h\u00e4nelle aina hyvin t\u00e4rke\u00e4. Niinp\u00e4 h\u00e4n sai varmasti loistavat hautajaiset. H\u00e4n sai el\u00e4\u00e4 pitemp\u00e4\u00e4n kuin Lasarus. Voisi sanoa toisinkin: Jumala armossaan salli h\u00e4nen el\u00e4\u00e4 pitemp\u00e4\u00e4n, jotta h\u00e4nell\u00e4 olisi enemm\u00e4n aikaa katumukseen.<\/span><\/p>\n

Kolmas kuva on kahden miehen tilasta kuoleman j\u00e4lkeen. ”Ja kun h\u00e4n nosti silm\u00e4ns\u00e4 tuonelan vaivoissa, h\u00e4n n\u00e4ki kaukana Aabrahamin ja Lasaruksen h\u00e4nen helmassaan”.<\/span><\/p>\n

Molemmat ovat rajan toisella puolella tajuisina ja tietoisina. Huomaamme, ettei kuolema h\u00e4vit\u00e4 ihmisen tietoisuutta. He ovat kykenevi\u00e4 seuraamaan ymp\u00e4rill\u00e4\u00e4n tapahtuvaa. Toiseksi huomaamme, ettei kuolema h\u00e4vit\u00e4 yksil\u00f6llisyytt\u00e4. Lasarus oli edelleen Lasarus ja rikas mies oli edelleenkin rikas mies. Kuolema ei voi muuttaa persoonallisuutta. Yksil\u00f6 jatkaa el\u00e4mist\u00e4\u00e4n juuri itsen\u00e4\u00e4n. Kolmanneksi: kuolema ei voi h\u00e4vitt\u00e4\u00e4 muistia. Rikas mies Rikas mies muisti el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 H\u00e4n muisti Lasaruksen. H\u00e4n muisti veljens\u00e4. Ja lopuksi: kuolema ei voi muuttaa kohtaloa. Maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 rikas mies ja Lasarus kulkivat eri teit\u00e4. He tekiv\u00e4t erilaisia valintoja. He eliv\u00e4t eri maailmoissa. N\u00e4m\u00e4 heid\u00e4n eri maailmansa jatkuivat ikuisuudessa kahtena eri maailmana, taivaana ja helvettin\u00e4.<\/span><\/p>\n

Vertauksessa kerrotaan, ett\u00e4 rikas mies her\u00e4si helvetiss\u00e4 ja Lasarus k\u00f6yh\u00e4 mies, taivaassa, Her\u00e4\u00e4 kysymys, miksi n\u00e4in?  Miksi rikas mies p\u00e4\u00e4tyi helvettiin? Mit\u00e4 h\u00e4n teki ansaitakseen sellaisen tilan?<\/span><\/span><\/p>\n

Vastaus on se, ettei h\u00e4n tehnytk\u00e4\u00e4n mit\u00e4\u00e4n. H\u00e4n ei tehnyt koskaan mit\u00e4\u00e4n Lasaruksellekaan. H\u00e4n ei koskaan kohdellut h\u00e4nt\u00e4 pahoin tai potkinut ohi kulkiessaan. H\u00e4n ei koskaan ajanut h\u00e4nt\u00e4 pois rappujensa vierest\u00e4. Kysymys on juuri siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n ei huomioinut Lasarusta ollenkaan. H\u00e4n hyv\u00e4ksyi Lasaruksen osana maisemaa. Kuului asiaan, ett\u00e4 Lasarus oli joka p\u00e4iv\u00e4 h\u00e4nen rappujensa luona, mutta ei rikas mies koskaan h\u00e4nt\u00e4 huomioinut.<\/span><\/span><\/p>\n

Kun Maria Antoinette aikoinaan meni naimisiin, h\u00e4n k\u00e4ski, ett\u00e4 kaikki kerj\u00e4l\u00e4iset oli raivattava pois sen kadun varrelta, jota pitkin h\u00e4\u00e4saattue kulkisi. H\u00e4n ei halunnut ett\u00e4 mik\u00e4\u00e4n olisi pilannut h\u00e4nen h\u00e4\u00e4iloaan. H\u00e4n oli kuitenkin edes huomannut kerj\u00e4l\u00e4isten olemassaolon. Mutta toisin oli rikkaan miehen kohdalla. H\u00e4n huomasi vain yhden ihmisen, itsens\u00e4. Siin\u00e4 oli h\u00e4nen syntins\u00e4,<\/span><\/span><\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 kertomus pyrkii vaikuttamaan meid\u00e4nkin el\u00e4m\u00e4ss\u00e4mme yht\u00e4 voimakkaasti kuin Albert Schweitzerin el\u00e4m\u00e4ss\u00e4. Ett\u00e4 n\u00e4kisimme itsemme niin kuin h\u00e4n n\u00e4ki. Ja meid\u00e4n on asetettava itsemme, jos olemme rehellisi\u00e4, rikkaan miehen paikalle. Mutta emmeh\u00e4n me ole rikkaita, ajattelemme mieless\u00e4mme. Olemme me, jos vertaamme johonkin henkil\u00f6\u00f6n, jolla on paljon v\u00e4hemm\u00e4n kuin meill\u00e4. Aina on paljon k\u00f6yhempi\u00e4 kuin me. Kun sy\u00f6mme p\u00e4iv\u00e4llist\u00e4mme, sen aikana kuole 417 ihmist\u00e4 n\u00e4lk\u00e4\u00e4n eri puolilla maailmaa. Se tarkoittaa, ett\u00e4 joka minuutti kuolee 7 ihmist\u00e4 n\u00e4lk\u00e4\u00e4n. 417 ihmist\u00e4 joka tunti, kymmenentuhatta ihmist\u00e4 joka p\u00e4iv\u00e4. Useimmat heist\u00e4 lapsia.<\/span><\/span><\/p>\n

Mutta mit\u00e4 voimme tehd\u00e4? On paljonkin, mit\u00e4 voimme, kun vain syd\u00e4memme her\u00e4\u00e4 n\u00e4kem\u00e4\u00e4n. On monia teit\u00e4 avustaa n\u00e4it\u00e4 Lasarus-velji\u00e4mme ja -sisariamme l\u00e4hett\u00e4m\u00e4ll\u00e4 ruokaa, rahaa ja muita tarvikkeita.<\/span><\/span><\/p>\n

Rikkaudet eiv\u00e4t rajoitu vain aineelliseen. Olemme rikkaita antaessamme rakkautta, ymm\u00e4rt\u00e4myst\u00e4, my\u00f6t\u00e4tuntoa ja s\u00e4\u00e4li\u00e4. Olemme rikkaita antamaan anteeksi toisillemme. Kaikkialla ymp\u00e4rill\u00e4mme, omien rappujemme edess\u00e4, on kokonainen maailma tarvitsevia, jotka tarvitsevat juuri n\u00e4it\u00e4 kolmea: rakkautta, ymm\u00e4rt\u00e4myst\u00e4 ja anteeksiantamusta.<\/span><\/p>\n

Meill\u00e4 jokaisella on Lasarus rappujemme edess\u00e4. Sellaisia, joiden oikeuksia poljetaan, n\u00e4lk\u00e4isi\u00e4, sellaisia, joita syrjit\u00e4\u00e4n, ty\u00f6tt\u00f6mi\u00e4, sairaita, niit\u00e4, joiden el\u00e4m\u00e4 on suistumassa tai suistunut raiteiltaan, yksin\u00e4isi\u00e4, rakkautta vaille j\u00e4\u00e4neit\u00e4. He kaikki makaavat ovemme edess\u00e4 ja tarvitsevat Jumalan rakkaitta ja meid\u00e4n rakkauttamme. He tarvitsevat enemm\u00e4n kuin leiv\u00e4nmuruja p\u00f6yd\u00e4st\u00e4mme.<\/span><\/p>\n

Ei ole synti olla rikas. Is\u00e4 Aabraham, jonka helmaan Lasarus kannettiin, oli oman aikansa rikkaimpia miehi\u00e4. Mutta h\u00e4n ei ollut rikas vain aineellisessa mieless\u00e4, vaan my\u00f6s uskossa ja rakkaudessa. Ei ole synti olla rikas, mutta on synti olla rikas, jos ei pid\u00e4 huolta muista jos ei rakasta, jos ei huomaa muita eik\u00e4 auta muita. Vaivoissa ollessaan rikas mies ensimm\u00e4isen kerran osoittaa jotakin rakkauden kaltaista. H\u00e4n ajattelee viitt\u00e4 velje\u00e4\u00e4n ja pyyt\u00e4\u00e4 Aabrahamia l\u00e4hett\u00e4m\u00e4\u00e4n Lasaruksen heit\u00e4 varoittamaan, etteiv\u00e4t hekin joutuisi samaan vaivan pakkaan.<\/span><\/p>\n

Rikkaan miehen rakkaus, joka saa h\u00e4net ajattelema maan velji\u00e4\u00e4n, ei ole kuitenkaan todellista. H\u00e4n yritt\u00e4\u00e4 osoittaa, ett\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 itse\u00e4\u00e4n ei varoitettu. H\u00e4n yritt\u00e4\u00e4 tehd\u00e4 itsens\u00e4 syytt\u00f6m\u00e4ksi ja osoittaa, ett\u00e4 Jumala on ollut ep\u00e4reilu. Jos minua olisi varoitettu, en olisi joutunut t\u00e4h\u00e4n vaivan paikkaan. Jos minua olisi varoitettu, en olisi tullut t\u00e4nne. Mutta varoittakaa nyt edes velji\u00e4ni, n\u00e4in h\u00e4n ajattelee.<\/span><\/p>\n

”Ei, sanoi Aabraham. ”Sinun veljill\u00e4si on Mooses ja profeetat heit\u00e4 varoittamassa. Kuulkoot veljesi, mit\u00e4 heill\u00e4 on sanottavaa.”<\/span><\/p>\n

\u201dEi\u201d, sanoi rikas mies, se ei riit\u00e4. Vaan jos joku kuolleista menisi heid\u00e4n tyk\u00f6ns\u00e4, niin he tekisiv\u00e4t parannuksen\u201d Mutta Aabraham sanoi: \u201dJos he eiv\u00e4t kuule Moosesta ja profeettoja, niin he eiv\u00e4t usko, vaikka joku kuolleistakin nousisi yl\u00f6s.”<\/span><\/p>\n

Ihmeellist\u00e4 tuossa kaikessa on se, ett\u00e4 Mooseksen ja profeettojen j\u00e4lkeen Jumala l\u00e4hetti er\u00e4\u00e4n varoittamaan meit\u00e4 kuolemasta. H\u00e4n l\u00e4hetti Kristuksen. Lasaruksen tavoin Kristuskin oli \u201dhalveksittu ja ihmisten hylkim\u00e4\u201d. Lasaruksen tavoin h\u00e4nkin makasi ik\u00e4\u00e4n kuin maailman takaovilla, kun h\u00e4n syntyi halpaan luolaan Betlehemiss\u00e4. Lasaruksen tavoin H\u00e4nenkin ruumiinsa oli t\u00e4ynn\u00e4 haavoja. H\u00e4n oli ”haavoitettu meid\u00e4n syntiemme ja rikkomuksiemme t\u00e4hden. H\u00e4n tuli yhdeksi meist\u00e4, veljeksemme, varoittamaan meit\u00e4 ja pelastamaan meid\u00e4t. Jumala ei voi antaa suurempaa tunnusmerkki\u00e4 kuin t\u00e4m\u00e4, sill\u00e4 ei ole mit\u00e4\u00e4n suurempaa. \u201dNiin jumala rakasti maailmaa, ett\u00e4 h\u00e4n antoi ainokaisen Poikansa ettei yksik\u00e4\u00e4n, joka H\u00e4neen uskoo, hukkuisi, vaan H\u00e4nell\u00e4 olisi iankaikkinen el\u00e4m\u00e4”.<\/span><\/p>\n

Kuunnelkaamme huolella, kun Kristus puhuu meille Jumalan sanaa. Tarkatkaamme el\u00e4m\u00e4\u00e4mme n\u00e4hd\u00e4ksemme. Miss\u00e4 meid\u00e4n laiminly\u00f6m\u00e4mme Lasarus makaa? Jumala on asettanut h\u00e4net meid\u00e4n portaittemme ja ovemme eteen auttaakseen meit\u00e4 p\u00e4\u00e4sem\u00e4\u00e4n taivaaseen. Aamen.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                       <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-333","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/333","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=333"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/333\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":694,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/333\/revisions\/694"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=333"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=333"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=333"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}