{"id":332,"date":"2016-12-28T15:23:36","date_gmt":"2016-12-28T15:23:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sissonen.net\/tsasouna\/wp\/uncategorised\/22-helluntainjalkeinen-sunnuntai\/"},"modified":"2019-11-12T17:53:16","modified_gmt":"2019-11-12T15:53:16","slug":"22-helluntainjalkeinen-sunnuntai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2016\/12\/28\/22-helluntainjalkeinen-sunnuntai\/","title":{"rendered":"22. helluntainj\u00e4lkeinen sunnuntai"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
                                                    Tsasounan suunnalta<\/span><\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
                                                                  WWW. TSASOUNA. NET<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/span><\/p>\n

     22. helluntainj\u00e4lkeinen sunnuntai<\/span><\/span><\/h1>\n

<\/span><\/i><\/strong><\/p>\n

Lk.10: 30 \u2013 37<\/span><\/strong><\/p>\n

Useimmat meist\u00e4 tuntevat vertauksen laupiaasta samarialaisesta lapsuudesta saakka. Ajattelemme tuntevamme sen hyvin, vaikka tosiasiassa tunnemme siit\u00e4 vain osana. Kukaan ei tunne sit\u00e4 t\u00e4ydellisesti, ennen kuin Kristuksen sanat tulevat koko el\u00e4m\u00e4n s\u00e4\u00e4nn\u00f6ksi ja s\u00e4\u00e4telij\u00e4ksi.<\/span><\/p>\n

Kristus kertoo vertauksen laupiaasta samarialaisesta vastauksena lainoppineen kysymykseen siit\u00e4, kuinka voi saavuttaa iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n. Kaikki juutalaiset tunsivat t\u00e4h\u00e4n kysymykseen vastauksen, joka oli annettu jo 5. ja 3. Mooseksen kirjassa ja tuo vastaus on Jumalan ja l\u00e4himm\u00e4isen rakastaminen. Kristus vastaa lainoppineen kysymykseen ja lis\u00e4\u00e4: \u201dTee n\u00e4in, niin saat el\u00e4\u00e4!\u201d.  Mutta lainoppinut kysyy: \u201dKuka on l\u00e4himm\u00e4iseni?\u201d <\/span><\/p>\n

Lainoppinut piti vain juutalaisia l\u00e4himm\u00e4isin\u00e4\u00e4n. Fariseukset katsoivat, ett\u00e4 vain ne, jotka olivat yht\u00e4 hurskaita kuin he itse, olivat heid\u00e4n l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4\u00e4n. Kaikki muut olivat syntisi\u00e4, kuten vertauksesta publikaanista ja fariseuksesta k\u00e4y ilmi.  Jeesus tekee lis\u00e4yksen t\u00e4h\u00e4n Vanhan Testamentin moraalilakiin kertoessaan kirjanoppineelle, mit\u00e4 l\u00e4himm\u00e4inen on t\u00e4ll\u00e4 vertauksella, jonka evankelista Luukas on meille tallentanut.<\/span><\/p>\n

Juutalaiset ja samarialaiset eiv\u00e4t olleet toistensa kanssa tekemisiss\u00e4 uskonnollisista syist\u00e4 tapahtuneen eroamisen vuoksi.  Hurskaat juutalaiset pitiv\u00e4t samarialaisia ep\u00e4puhtaina ja halveksittavina. Mutta samarialainen tiet\u00e4\u00e4, etteiv\u00e4t laupeuden teot salli erottelua ihmisten v\u00e4lill\u00e4. Evankeliumin mukaan jokainen ihminen on l\u00e4himm\u00e4inen riippumatta h\u00e4nen vakaumuksestaan tai taustastaan. L\u00e4himm\u00e4inen ei ole my\u00f6sk\u00e4\u00e4n vain samanmielinen ihminen tai virkaveli. L\u00e4himm\u00e4inen voi olla my\u00f6s meid\u00e4n julkinen tai poliittinen vihollisemme, aatteellinen vastustajamme, ihminen, joka on eri mielt\u00e4 uskonnollisissa ja muissa asioissa, tai ihminen, joka on meit\u00e4 kohtaa psykologisesta tai fyysisesti vieras ja hy\u00f6kk\u00e4\u00e4v\u00e4.<\/span><\/p>\n

Mutta jokainen ihminen on l\u00e4himm\u00e4inen, olipa h\u00e4n sitten vieras tai l\u00e4heinen. Omien rakastaminen ei saa t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 syd\u00e4mi\u00e4mme niin, ettei sinne j\u00e4\u00e4 sijaa vieraille ja oudoille. Vertaus laupiaasta samarialaisesta ja koko evankeliumi pyyhkii pois rajat niiden v\u00e4lilt\u00e4, joita katsomme omiksemme tai vieraiksi. Jumalalle ei ole kukaan vieraampi tai l\u00e4heisempi. Kaikki ovat h\u00e4nen kallisarvoisia luotujaan.<\/span><\/p>\n

Harva ihminen pystyy rakastamaan jokaista tasapuolisesti, mutta syd\u00e4mess\u00e4mme meid\u00e4n t\u00e4ytyy yritt\u00e4\u00e4 tuntea jokaisen ihmisolennon arvo. Saattaa olla, ett\u00e4 vihollisen rakastaminen menee voimiemme yli, mutta voimme katsoa vihollistamme jumalallisen rakkauden prisman l\u00e4pi. Voimiemme mukaista on tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Kristus kuoli ristill\u00e4 my\u00f6s vihollistemme puolesta.  H\u00e4ness\u00e4kin on jotakin niin arvokasta, ett\u00e4 Kristus kuoli my\u00f6s h\u00e4nen puolestaan. H\u00e4n ei ole vain jotakin tyhj\u00e4\u00e4 ja yhdentekev\u00e4\u00e4, vaan Jumalan luoma, joka kantaa H\u00e4nen kuvaansa ja on luotu H\u00e4nen kaltaisuuttaan varten. Jumala tuli ihmiseksi, jotta ihminen voisi tulla jumalankaltaiseksi.. Itse Jumala on tullut ihmisen kaltaiseksi, siksi ihmisenkin on tultava sellaiseksi. Ihmisten inhimillisyys julistaa heid\u00e4n taivaallista alkuper\u00e4\u00e4ns\u00e4 ja jumalallista olemustaan. Vertaus laupiaasta samarialaisesta opettaa meille, ett\u00e4 jokaisella ihmisell\u00e4, olkoonpa h\u00e4n sairas, k\u00f6yh\u00e4, varas tai vihollinen, on suurempi arvo kuin joillakin hyvyyden tai yleisen hyvinvoinnin k\u00e4sitteill\u00e4, tai kirkollisuudella tai s\u00e4\u00e4nn\u00f6ill\u00e4 tai kanoneilla, vaikka nekin ovat omalla tavallaan t\u00e4rkeit\u00e4.<\/span><\/span><\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 vertaus opettaa meille arvojen j\u00e4rjestyst\u00e4: ihminen on t\u00e4rkein ja sitten vasta sapatti. Julkiset, yhteiskunnalliset ja seurakunnalliset laitokset ovat ihmisten palvelemiseksi, eik\u00e4 sit\u00e4 varten, ett\u00e4 ihmiset palvelisivat niit\u00e4. Samarialaisen tavoin meid\u00e4n on ensiksi n\u00e4ht\u00e4v\u00e4 ihminen huolimatta h\u00e4nen asemastaan yhteiskunnassa tai siit\u00e4 huolimatta, onko h\u00e4nell\u00e4 hienot vaatteet vain ryysyt. T\u00e4m\u00e4n vertauksen Jeesus puhui meille vastauksena lainoppineen kysymykseen, kuinka saavuttaa iankaikkinen el\u00e4m\u00e4. T\u00e4m\u00e4 vertaus osoittaa meille, ettei rakkaudelle voi asettaa v\u00e4himm\u00e4ism\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4, vaan on teht\u00e4v\u00e4 kaikki se, mit\u00e4 l\u00e4himm\u00e4isemme tarvitsee. T\u00e4m\u00e4 vertaus opettaa meille my\u00f6s sen, ett\u00e4 l\u00e4himm\u00e4isemme on jokainen ihminen, joka tarvitsee armoa.<\/span><\/p>\n

Kirkon isien opetuksen mukaan vertauksen mies, joka oli matkalla Jerusalemista Jerikoon on Aadam, joka edustaa koko ihmiskuntaa. Ensimm\u00e4isi\u00e4 esivanhempiamme, jotka eiv\u00e4t pysyneet lujina hyv\u00e4ss\u00e4, vaan lankesivat syntiin, rangaistiin karkottamalla heid\u00e4t paratiisista, \u201dTaivaallisesta Jerusalemista\u201d, ja heid\u00e4n oli siit\u00e4 l\u00e4htien elett\u00e4v\u00e4 maailmassa, monissa vaikeuksissa.  Vertauksen rosvot ovat pahoja henki\u00e4 ja demonisia voimia, jotka kadehtivat ensimm\u00e4isten ihmisten puhtautta ja painostivat heit\u00e4 syntiin, erottaen heid\u00e4t uskollisuudesta Jumalan tahdolle ja paratiisillisesta el\u00e4m\u00e4st\u00e4. Tuon miehen haavat ovat synnin seuraukset, jotka tekev\u00e4t meid\u00e4t henkisesti ja hengellisesti heikoiksi. Pappi ja leviitta ovat Mooseksen antama Vanhan Testamentin laki, sek\u00e4 Aaronin pappeus, jotka eiv\u00e4t voineet pelastaa ihmist\u00e4. Laupias samarialainen on Jeesus Kristus, joka antoi meille Uuden Testamentin ja Jumalan armon, joita kuvaa vertauksessa viini ja \u00f6ljy, parantamaan meid\u00e4t voimattomuudestamme.  Majatalo on Jumalan Kirkko, josta l\u00f6yd\u00e4mme kaiken sen, mit\u00e4 tarvitsemme parantuaksemme. Majatalon pit\u00e4j\u00e4 on kaikki Kirkon paimenet ja opettajat, jotka Jumala on asettanut huolehtimaan laumastaan. Se, ett\u00e4 samarialainen l\u00e4hti aamulla pois, vertauskuvallisesti esitt\u00e4\u00e4 Kristuksen ilmestymist\u00e4 yl\u00f6snousemisensa j\u00e4lkeen ja my\u00f6s h\u00e4nen kunniakasta taivaaseenastumistaan.  Kaksi majatalon pit\u00e4j\u00e4lle annettua denaria ovat jumalallinen ilmoitus, jotka on annettu pyhiss\u00e4 kirjoituksissa ja kirkon perim\u00e4tiedossa.  Se, ett\u00e4 samarialainen lupaa palata majataloon lopputilityst\u00e4 varten on profeetallinen ennustus Herramme Jeesuksen Kristuksen toisesta tulemuksesta, jolloin jokainen on saava palkkansa tekojensa mukaan.<\/span><\/span><\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 vertaus laupiaasta samarilaisesta opettaa meille, kuka on meid\u00e4n l\u00e4himm\u00e4isemme ja kuinka meist\u00e4 tulee Kristuksen tahdon mukaisia l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4 toisillemme, aivan kuten apostoli Johanneskin meit\u00e4 kehottaa: \u201dRakkaat yst\u00e4v\u00e4t, rakastakaamme toisiamme, sill\u00e4 rakkaus on Jumalasta. Jokainen, joka rakastaa, on syntynyt Jumalasta ja tuntee Jumalan\u201d.<\/span><\/p>\n

Kristillisen rakkauden tie on itsens\u00e4 kielt\u00e4misen tie: p\u00e4ivitt\u00e4isen itselleen kuolemisen tie, jotta voi rakastaa l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4\u00e4n. L\u00e4himm\u00e4iseni el\u00e4m\u00e4st\u00e4 riippuu minun el\u00e4m\u00e4ni, tai kuten athosvuorelainen pyh\u00e4 Siluan on sanonut: \u201dVeljeni on minun el\u00e4m\u00e4ni\u201d.<\/span><\/p>\n

Kristuksen jumalallinen persoona k\u00e4vi ihmisen\u00e4 l\u00e4pi kaikki meid\u00e4n k\u00e4rsimyksemme. H\u00e4n sanoi, ett\u00e4 yst\u00e4vyyden tai rakkauden suurin teko on antaa henkens\u00e4 toisten puolesta. Sellainen rakkaus voi tulla vain Jumalalta. Se on Pyh\u00e4n Hengen lahja. Todellakin: Pyh\u00e4n Hengen ensimm\u00e4inen lahja on rakkaus. Kaikki muut lahjat ovat rakkauden ilmenemist\u00e4. Kuinka me sitten voisimme aloittaa el\u00e4m\u00e4n, jota laupias samarialainen meille opettaa? Pyh\u00e4 Doroteos Gazalainen sanoo:\u201d Portaita voi kiivet\u00e4 vain askelman kerrallaan\u201d.  On my\u00f6skin olemassa sanalasku: \u201dL\u00e4himm\u00e4isenrakkaus alkaa kotoa\u201d.  Aloitamme niist\u00e4, jotka Jumalan kaitselmus on saattanut meid\u00e4t kohtaamaan polullamme.  Koska uskomme on luonteeltaan kosmista, kristillist\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4 on elett\u00e4v\u00e4 arkiel\u00e4m\u00e4n yksityiskohdissa. Rakkaus, jonka n\u00e4emme pyhien el\u00e4m\u00e4ss\u00e4, on viel\u00e4 kaukana omastamme, mutta voimme aloittaa pienin askelin. Esimerkiksi kun meit\u00e4 loukataan, ensimm\u00e4inen askel on pid\u00e4tty\u00e4 kostamasta.<\/span><\/p>\n

Meille esimerkiksi annettu vertauksen laupias samarialainen on itse asiassa Jumala itse. H\u00e4n tuli maailmaan h\u00e4vitt\u00e4m\u00e4\u00e4n synnin vallan. Vastauksen kysymykseen \u201dMiksi Jumala tuli ihmiseksi?\u201d, voimme antaa muutamalla vertauksen sanalla: \u201dJumala n\u00e4ki ja s\u00e4\u00e4li n\u00e4kem\u00e4\u00e4ns\u00e4 ja tuli\u201d.<\/span><\/p>\n

Avuton, runneltu ruumis tien varrella oli itse ihmisyys tai ihmiskunta, syntiin vaipuneena ja kuolemaan tuomittuna. Laupiaan samarialaisen toiminta on Jumalan toimintaa Kristuksessa kohottaakseen meid\u00e4t terveyteen ja vapauteen.<\/span><\/p>\n

Jeesus on yh\u00e4 meid\u00e4n laupias samarialaisemme. Kun olemme haavoittuneita, H\u00e4n parantaa meid\u00e4t. Kun lankeamme, H\u00e4n nostaa meid\u00e4t j\u00e4lleen yl\u00f6s. Kun olemme eksyksiss\u00e4, H\u00e4n ohjaa meid\u00e4t j\u00e4lleen kotiin. Samarialaisen tavoin H\u00e4n tulee luoksemme silloin, kun muut ovat kulkeneet ohitsemme. H\u00e4n s\u00e4\u00e4lii meit\u00e4 ja sitoo haavamme.<\/span><\/p>\n

\u201dMene ja tee sin\u00e4 samoin\u201d, Jeesus sanoi lainoppineelle. T\u00e4m\u00e4n saman H\u00e4n sanoo t\u00e4n\u00e4\u00e4n meille. \u201dOlen ollut sinulle l\u00e4himm\u00e4inen\u201d, H\u00e4n sanoo. \u201dOlen osoittanut sinulle, mit\u00e4 rakkaus on. Olen poiminut sinut yl\u00f6s eksyksiss\u00e4 olon suosta ja tehnyt sinusta uuden ihmisen. Olen puhunut sinulle vertauksen laupiaasta samarialaisesta osoittaakseni sinulle, kuinka ajattelematonta on kulkea ohi.\u201d<\/span><\/p>\n

Kunnia\u2026 Aamen.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                                       <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-332","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/332","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=332"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/332\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":695,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/332\/revisions\/695"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=332"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=332"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=332"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}