{"id":329,"date":"2016-12-28T10:23:39","date_gmt":"2016-12-28T10:23:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sissonen.net\/tsasouna\/wp\/artikkeleja\/21-helluntainjalkeinen-sunnuntai\/"},"modified":"2019-11-16T13:40:18","modified_gmt":"2019-11-16T11:40:18","slug":"21-helluntainjalkeinen-sunnuntai","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2016\/12\/28\/21-helluntainjalkeinen-sunnuntai\/","title":{"rendered":"21. helluntainj\u00e4lkeinen sunnuntai"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Tsasounan suunnalta<\/span><\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 WWW. TSASOUNA. NET<\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

21. helluntainj\u00e4lkeinen sunnuntai<\/span><\/strong><\/p>\n

Lk. 8: 27 \u2013 39<\/span><\/strong><\/p>\n

\n

Er\u00e4\u00e4ss\u00e4 ikonissa kuvataan varhaiskirkon marttyyrin kuolemaa siten, ett\u00e4 marttyyri on sidottu k\u00e4sist\u00e4\u00e4n ja jaloistaan hevosiin, jotka vet\u00e4v\u00e4t h\u00e4nt\u00e4 eri suuntiin. Voimme kuvitella t\u00e4m\u00e4n marttyyrin kohtalon. H\u00e4n repeytyy kappaleiksi, pirstoutuu palasiksi.<\/span><\/p>\n

T\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n evankeliumi kertoo miehest\u00e4, joka on sanan mukaisesti vedetty kappaleiksi. Kun Jeesus kysyi, mik\u00e4 h\u00e4nen nimens\u00e4 on, h\u00e4n vastasi: \u201dNimeni on Legioona\u201d. Markuksen evankeliumissa h\u00e4nen vastauksensa on: \u201dNimeni on Legioona, sill\u00e4 meit\u00e4 on monta\u201d. Legioona oli muinaisessa Roomassa armeijan osasto, johon kuului noin 600 sotilasta. T\u00e4m\u00e4n miehen persoonallisuus oli niin rikkiraastettu ja hajaantunut tarpeiden ja viettien ristiriidoissa niin, ett\u00e4 n\u00e4ytti silt\u00e4, ettei h\u00e4n en\u00e4\u00e4 ollut yksi henkil\u00f6, vaan meluisa joukko ihmisi\u00e4, jotka vetiv\u00e4t h\u00e4nt\u00e4 eri suuntiin.<\/span><\/p>\n

Evankeliumi jatkaa m\u00e4\u00e4rittelem\u00e4ll\u00e4 tarkemmin niit\u00e4, joiden vallassa mies oli sanoen: \u201cSill\u00e4 h\u00e4neen oli mennyt monta pahaa henke\u00e4\u201d.<\/span><\/p>\n

Nyky\u00e4\u00e4n ei kiellet\u00e4 pahojen henkien olemassaoloa. Olemme ainakin havainneet niiden olevan olemassa. Jopa psykiatrit my\u00f6nt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4, ett\u00e4 pahoja henki\u00e4 on olemassa: vihan, koston, kaunaisuuden henki; ahneuden, syyllisyyden ja pelon henget, nykyisen kilpailun, stressin, ristiriitojen ja kasvojen s\u00e4ilytt\u00e4misen suurta painetta aiheuttavat demonit. Nyky\u00e4\u00e4n on paljon sellaisia ihmisi\u00e4, joissa n\u00e4m\u00e4 pahat henget asuvat. Niiden nimi on Legioona.<\/span><\/p>\n

Shakespearen er\u00e4s n\u00e4ytelm\u00e4hahmo sanoo: \u201cOmalle itsellesi ole vilpit\u00f6n, ja sen anna seurata sinua kuin p\u00e4iv\u00e4 y\u00f6t\u00e4, silloin et voi olla ep\u00e4aito kenellek\u00e4\u00e4n ihmiselle\u201d. T\u00e4m\u00e4 on tietenkin totta, mutta j\u00e4ljelle j\u00e4\u00e4 kuitenkin kysymys: Mille itselle minun tulee olla vilpit\u00f6n. Yhteiskuntaitsellenik\u00f6, taloudelliselle, uskonnolliselle vai seurapiiri- itselleni? Sill\u00e4 nimeni on Legioona.<\/span><\/p>\n

Meill\u00e4 kaikilla on siis olemassa \u201ditse\u201d, joka ajattelen olevani. On my\u00f6s se \u201ditse\u201d, jonka toiset minussa n\u00e4kev\u00e4t. Sitten on olemassa se todellinen \u201ditseni\u201d, jonka k\u00e4tken kaikilta muilta. Sielumme ovat kuin kummitustaloja, joissa pyh\u00e4t ja pahat henget asuvat.<\/span><\/p>\n

Se on jokaisen ihmisen ongelma. En ole yksi, vaan monta. Jospa voisi joskus saada selville, mik\u00e4 olen. Useimmiten emme ole niink\u00e4\u00e4n persoonallisuus, vaan taistelukentt\u00e4, joka on sodassa itsens\u00e4 kanssa ja jota kiskotaan tuhansiin eri suuntiin.<\/span><\/p>\n

Hajanaisuus ja pirstoutuminen ovat omaa aikaamme ja t\u00e4t\u00e4 p\u00e4iv\u00e4\u00e4 kuvaavia sanoja. Olemme persooninakin usein pirstoutuneita: perheet pirstoutuvat, kansat jakaantuvat, vaikka p\u00e4invastaisia pyrkimyksi\u00e4kin on, atomeja hajotetaan. Sellaiset ovat usein p\u00e4\u00e4ns\u00e4rkymmekin. Tarvitsemme ep\u00e4toivoisesti koossapit\u00e4v\u00e4\u00e4 voimaa, jotakin, joka est\u00e4isi persoonaamme hajaantumasta ja hajoamasta yh\u00e4 useampiin asioihin. Er\u00e4\u00e4ss\u00e4 lehtijutussa sanottiin: \u201dYrit\u00e4mme el\u00e4\u00e4 monta el\u00e4m\u00e4\u00e4 yhdell\u00e4 kertaa ilman, ett\u00e4 meill\u00e4 olisi sis\u00e4ll\u00e4mme mit\u00e4\u00e4n ohjaavaa el\u00e4m\u00e4\u00e4, joka pit\u00e4isi j\u00e4rjestyksess\u00e4 persoonallisuutemme eri puolet\u201d.\u00a0 Jeesus ilmaisi t\u00e4m\u00e4n saman asian sanoessaan: \u201dEtte voi palvella Jumalaa ja mammonaa\u201d. Toisin sanoen, emme ole luodut palvelemaan monia herroja. Meit\u00e4 ei ole tehty palvelemaan Jumalaa ja mammonaa, Jumalaa ja v\u00e4kijoukkoja, Jumalaa ja Paholaista pirstoutumatta tai hajoamatta. Yrit\u00e4mme sekoittaa sellaisia asioita kesken\u00e4\u00e4n, joita ei voi sekoittaa. Nitroglyseriini on voimakas r\u00e4j\u00e4hde sis\u00e4lt\u00e4en typpihappoa, rikkihappoa ja glyseriini\u00e4 juuri sen vuoksi, ett\u00e4 sen sis\u00e4lt\u00e4m\u00e4t aineet eiv\u00e4t luonnostaan kuulu yhteen. Pienikin t\u00e4r\u00e4ys saa sen r\u00e4j\u00e4ht\u00e4m\u00e4\u00e4n lenn\u00e4tt\u00e4en sen ainekset niille sopivaan seuraan. Sama tapahtuu, kun me yrit\u00e4mme suorittaa sanallista palvelustamme Kristukselle ja H\u00e4nen kirkolleen ja todellisuudessa palvelemme maailmaa tai ihmisjoukkoja. \u201dEtte voi palvella Jumalaa ja mammonaa\u201d, Jeesus sanoi. <\/span>Jumala on yksi.\u00a0 Yht\u00e4 ja ainoaa tarvitaan el\u00e4m\u00e4ss\u00e4.\u00a0 <\/span>Jos on mit\u00e4\u00e4n muuta lis\u00e4ksi, se saattaa pirstoa el\u00e4m\u00e4mme palasiksi.<\/span><\/p>\n

Psykologia sanoo, ett\u00e4 kyps\u00e4n persoonallisuuden kehitt\u00e4miseksi on nivottava el\u00e4m\u00e4 yhteen p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4n. Jeesus sanoi saman asian: \u201dEtsik\u00e4\u00e4 ensin Jumalan valtakunta\u2026\u201d Monet t\u00e4m\u00e4n p\u00e4iv\u00e4n pirstoutuneista persoonista ovat kuva pirstoutuneesta uskollisuudesta: osa Kristukselle, osa itselle. Osaksi j\u00e4tt\u00e4ydymme Kristukselle, toisen osan itsest\u00e4mme pid\u00e4mme itsellemme, osan annamme Jumalan valtakunnalle, toista osaa emme. Meit\u00e4 ei luotu l\u00f6yt\u00e4m\u00e4\u00e4n onnellisuutta ja itsemme eheytt\u00e4 sill\u00e4 tavoin, vaan nivomalla el\u00e4m\u00e4mme maailmankaikkeuden suuripaan p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4n, Jumalaan, Kristuksen persoonassa. H\u00e4n on Ainoa, joka yhdist\u00e4\u00e4 kaiken\u201d, Ainoa, jossa tulemme t\u00e4ydellisiksi ja ehjiksi, Ainoa joka voi pit\u00e4\u00e4 el\u00e4m\u00e4mme koossa ja est\u00e4\u00e4 sit\u00e4 pirstoutumasta.<\/span><\/p>\n

Meill\u00e4 on oltava joku, joka on el\u00e4m\u00e4mme komentaja, jota seuraamme, yksi el\u00e4m\u00e4mme p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4, yksi rakkaus, Jeesus Kristus. H\u00e4nest\u00e4 tulee el\u00e4m\u00e4mme hallitseva periaate, kuin liikennepoliisi, joka on risteyskohdassa ja kontrolloi liikennett\u00e4. Kun liikennepoliisi j\u00e4tt\u00e4\u00e4 paikkansa sisimm\u00e4ss\u00e4mme, syntyy kaaos, kun viettimme ja pakottavat halumme vapautuvat hallinnasta ja t\u00f6rm\u00e4\u00e4v\u00e4t toisiinsa aiheuttaen sekaannusta ja ristiriitaa.<\/span><\/p>\n

Kun sanomme moraalittoman henkil\u00f6n olevan piittaamattoman tai lepsun, osumme asian ytimeen. Sellainen ihminen ei ole yhdentynyt tai tehokkaasti paneutunut itseens\u00e4. H\u00e4n tekee asioita, ei siksi, ett\u00e4 haluaa niit\u00e4, vaan siksi, ett\u00e4 ihmiset h\u00e4nen ymp\u00e4rill\u00e4\u00e4n tekev\u00e4t niin. Tai kuten pyh\u00e4 apostoli Paavali tuntee demonisen voiman yritt\u00e4v\u00e4n saada h\u00e4nt\u00e4 tekem\u00e4\u00e4n sellaista, mit\u00e4 h\u00e4n ei halua. H\u00e4n ei ole yksi vaan monta.\u00a0 H\u00e4n tarvitsee jonkun, jonka voisi sitoa ja sulauttaa itseens\u00e4, joka voisi j\u00e4rjestell\u00e4 ja eheytt\u00e4\u00e4 h\u00e4nen persoonallisuutensa.<\/span><\/p>\n

H\u00e4nen on luovutettava el\u00e4m\u00e4ns\u00e4, ei vain osittain, vaan kokonaan Kristukselle. antaa Kristuksen istua syd\u00e4mens\u00e4 valtaistuimelle, sallia Kristuksen olevan el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 j\u00e4rjest\u00e4j\u00e4 ja ohjaaja. H\u00e4nen avullaan kykenemme voittamaan ja ristiinnaulitsemaan monet itsemme, jotka aiheuuttavat tuhoa meiss\u00e4; kunnianhimoisen itsemme, vihaisen itsemme, mustasukkaisen ja synnillisen itsemme.<\/span><\/p>\n

Onpa sitten kysymys evankeliumin kertomuksessa mainitusta haudoissa asuvasta miehest\u00e4 tai t\u00e4n\u00e4\u00e4n kirkoissa tai muualla olevista ihmisist\u00e4, ongelma on sama \u2013 jaettu syd\u00e4n, jakaantunut alamaisuus, jakautunut persoonallisuus. T\u00e4st\u00e4 tilasta ei ole muuta ulosp\u00e4\u00e4sy\u00e4 kuin itsens\u00e4 kokonaan antaminen Kristukselle, Herralle.<\/span><\/p>\n

E<\/span>vankeliumi kertoo: \u201dSilloin monet l\u00e4htiv\u00e4t katsomaan, mit\u00e4 oli tapahtunut. He tulivat Jeesuksen luo ja tapasivat miehen, josta pahat henget olivat l\u00e4hteneet. Mies istui Jeesuksen jalkojen juuressa vaatteet yll\u00e4\u00e4n ja t\u00e4ydess\u00e4 j\u00e4rjess\u00e4\u00e4n\u2026\u201d.\u00a0 Jeesuksen jalkojen juuressa istuminen ja H\u00e4nt\u00e4 kuuleminen ja H\u00e4nen pit\u00e4minen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 j\u00e4rjest\u00e4j\u00e4n\u00e4 tarkoittaa riidan p\u00e4\u00e4ttymist\u00e4 sielussa, tervej\u00e4rkisyyden takaisin saamista, t\u00e4ydellisen k\u00e4skyvallan saavuttamista persoonallisuutemme valtakunnassa, jotta voisimme sanoa apostoli Paavalin kanssa: \u201dVain t\u00e4m\u00e4n voin sanoa: j\u00e4tt\u00e4en mielest\u00e4ni sen, mik\u00e4 on takanap\u00e4in, ponnistelen sit\u00e4 kohti, mik\u00e4 on edess\u00e4, juoksen kohti maalia saavuttaakseni voittajan palkinnon, p\u00e4\u00e4syn taivaaseen\u201d. Aamen.<\/span><\/p>\n

\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"class_list":["post-329","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opetuspuheita"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/329","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=329"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/329\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1201,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/329\/revisions\/1201"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=329"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=329"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=329"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}