{"id":2876,"date":"2025-06-06T14:51:31","date_gmt":"2025-06-06T11:51:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=2876"},"modified":"2025-06-06T14:51:31","modified_gmt":"2025-06-06T11:51:31","slug":"markuksen-evankeliumissa-13-32-33-sanotaan-mutta-siita-paivasta-ja-hetkesta-ei-tieda-kukaan-eivat-enkelit-jotka-ovat-taivaassa-eika-poika-vaan-isa-jos-isa-poika-ja-pyha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2025\/06\/06\/markuksen-evankeliumissa-13-32-33-sanotaan-mutta-siita-paivasta-ja-hetkesta-ei-tieda-kukaan-eivat-enkelit-jotka-ovat-taivaassa-eika-poika-vaan-isa-jos-isa-poika-ja-pyha\/","title":{"rendered":"Markuksen evankeliumissa 13: 32-33 sanotaan:\u00a0 \u201dMutta siit\u00e4 p\u00e4iv\u00e4st\u00e4 ja hetkest\u00e4 ei tied\u00e4 kukaan, eiv\u00e4t enkelit, jotka ovat taivaassa, eik\u00e4 Poika, vaan Is\u00e4.\u201d Jos Is\u00e4, Poika ja Pyh\u00e4 Henki ovat yksi, miten voi olla, ett\u00e4 Poika ei tied\u00e4, kun taas Is\u00e4 tiet\u00e4\u00e4?"},"content":{"rendered":"

K. Markuksen evankeliumissa 13: 32-33 sanotaan:\u00a0 \u201dMutta siit\u00e4 p\u00e4iv\u00e4st\u00e4 ja hetkest\u00e4 ei tied\u00e4 kukaan, eiv\u00e4t enkelit, jotka ovat taivaassa, eik\u00e4 Poika, vaan Is\u00e4.<\/em>\u201d Jos Is\u00e4, Poika ja Pyh\u00e4 Henki ovat yksi, miten voi olla, ett\u00e4 Poika ei tied\u00e4, kun taas Is\u00e4 tiet\u00e4\u00e4?<\/span><\/p>\n

V. Pyh\u00e4n Markuksen evankeliumin kohta 13:32\u201333, jossa Jeesus sanoo, ettei Poika tied\u00e4 p\u00e4iv\u00e4\u00e4 eik\u00e4 hetke\u00e4, kun taas Is\u00e4 tiet\u00e4\u00e4, on her\u00e4tt\u00e4nyt kysymyksi\u00e4 kristillisess\u00e4 teologiassa ja kirkkoisien keskuudessa. T\u00e4m\u00e4 kohta liittyy erityisesti Kristuksen jumalallisen ja inhimillisen luonnon v\u00e4liseen suhteeseen. <\/span><\/p>\n

Kristuksen persoonassa yhdistyy t\u00e4ydellinen jumaluus ja t\u00e4ydellinen ihmisyys. T\u00e4m\u00e4 on keskeinen osa kristillist\u00e4 uskoa, ja sit\u00e4 k\u00e4siteltiin erityisesti Khalkedonin kirkolliskokouksessa vuonna 451. Kirkkois\u00e4t selitt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 Jeesuksen sanat ”Poika ei tied\u00e4” liittyv\u00e4t H\u00e4nen inhimilliseen luontoonsa, ei H\u00e4nen jumalalliseen olemukseensa.c<\/span>Athanasios selitti, ett\u00e4 Jeesuksen sanat ”Poika ei tied\u00e4” viittaavat H\u00e4nen inhimilliseen luontoonsa, joka on rajallinen ja oppiva. H\u00e4nen jumalallinen luontonsa taas tiet\u00e4\u00e4 kaiken, koska H\u00e4n on yksi Is\u00e4n kanssa. T\u00e4m\u00e4 opetus vahvistaa, ett\u00e4 Jeesus puhui toisinaan inhimillisest\u00e4 n\u00e4k\u00f6kulmastaan, erityisesti silloin, kun H\u00e4n halusi korostaa t\u00e4ydellist\u00e4 ihmisyytt\u00e4\u00e4n. <\/span>Gregorios Nyssalainen opetti, ett\u00e4 Kristus otti ihmisyydess\u00e4\u00e4n meid\u00e4n heikkoutemme ja rajallisuutemme, mutta H\u00e4nen jumaluutensa pysyi muuttumattomana. Kun Jeesus sanoo, ettei Poika tied\u00e4 p\u00e4iv\u00e4\u00e4 eik\u00e4 hetke\u00e4, H\u00e4n ilmaisee inhimillisen tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myyden, mutta jumalallisessa luonnossaan H\u00e4n tiet\u00e4\u00e4 kaiken.<\/span><\/p>\n

Useat kirkkois\u00e4t korostavat, ett\u00e4 Jeesuksen sanat eiv\u00e4t tarkoita absoluuttista tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myytt\u00e4, vaan niill\u00e4 oli erityinen pedagoginen tarkoitus. Jeesus halusi opettaa opetuslapsilleen n\u00f6yryytt\u00e4 ja valppauden merkityst\u00e4.<\/span> Johannes Krysostomos selitti, ett\u00e4 Jeesus ei sanonut n\u00e4it\u00e4 sanoja siksi, ett\u00e4 H\u00e4n todella olisi tiet\u00e4m\u00e4t\u00f6n, vaan siksi, ett\u00e4 H\u00e4n halusi est\u00e4\u00e4 opetuslapsiaan utelemasta asioita, jotka eiv\u00e4t kuulu heid\u00e4n tietoonsa. Jeesus ohjasi heid\u00e4n huomionsa pois spekulaatioista ja kehotti heit\u00e4 keskittym\u00e4\u00e4n valppauteen ja hengelliseen valmistautumiseen.\u00a0<\/span>\u00a0Augustinus opetti, ett\u00e4 Jeesus puhui t\u00e4ss\u00e4 ihmisyytens\u00e4 kautta ja opetti samalla n\u00f6yryytt\u00e4. H\u00e4n halusi muistuttaa, ett\u00e4 on asioita, jotka kuuluvat vain Jumalan tietoon, ja ihmisen teht\u00e4v\u00e4 on luottaa Jumalaan eik\u00e4 yritt\u00e4\u00e4 hallita kaikkea tietoa.<\/span><\/p>\n

Pyh\u00e4 Kolminaisuus on yksi kristinuskon keskeisimmist\u00e4 ja syv\u00e4llisimmist\u00e4 salaisuuksista. Is\u00e4, Poika ja Pyh\u00e4 Henki ovat yksi Jumala, mutta heill\u00e4 on eri persoonat ja roolit. Kirkkois\u00e4t selitt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 Jeesuksen sanat eiv\u00e4t tarkoita eroa tiedossa Kolminaisuuden persoonien v\u00e4lill\u00e4, vaan ne liittyv\u00e4t Kristuksen ihmisyyteen. <\/span>Athanasios korosti, ett\u00e4 Is\u00e4 ja Poika ovat yht\u00e4 olemusta ja ett\u00e4 Poika tiet\u00e4\u00e4 kaiken jumalallisessa luonnossaan. Kun Jeesus sanoo, ettei H\u00e4n tied\u00e4, t\u00e4m\u00e4 liittyy H\u00e4nen vapaaehtoiseen itsens\u00e4 alentamiseen (kenosis), jossa H\u00e4n otti ihmisen rajallisuuden ja n\u00f6yryyden.<\/span><\/p>\n

\u00a0Gregorios Teologi selitti, ett\u00e4 Kolminaisuuden persoonat toimivat aina yhdess\u00e4 ja t\u00e4ydellisess\u00e4 harmoniassa. Jeesuksen sanat eiv\u00e4t tarkoita, ett\u00e4 H\u00e4nen jumalallinen luontonsa olisi tiet\u00e4m\u00e4t\u00f6n, vaan ett\u00e4 H\u00e4n puhui ihmisyytens\u00e4 kautta. <\/span>Kristuksen ”tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myys” liittyy H\u00e4nen vapaaehtoiseen itsens\u00e4 alentamiseen, jota kutsutaan kreikan kielell\u00e4 ”kenosis”. T\u00e4m\u00e4 tarkoittaa sit\u00e4, ett\u00e4 Kristus, vaikka oli t\u00e4ysin Jumala, luopui jumalallisen kunniansa t\u00e4ysim\u00e4\u00e4r\u00e4isest\u00e4 ilmaisemisesta tullessaan ihmiseksi.<\/span><\/p>\n

Filippil\u00e4iskirje 2:6\u20137:<\/span>”H\u00e4nell\u00e4 oli Jumalan muoto, mutta h\u00e4n ei pit\u00e4nyt kiinni oikeudestaan olla Jumalan vertainen vaan luopui omastaan ja otti orjan muodon.”<\/span>
\nIs\u00e4t, kuten Pyh\u00e4 Maximos Tunnustaja, selitt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 Kristus vapaaehtoisesti rajoitti jumalallisen tiedon ilmaisuaan inhimillisess\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4\u00e4n. T\u00e4m\u00e4 oli osa H\u00e4nen ihmiseksi tulemisen salaisuutta.<\/span><\/p>\n

Jeesuksen sanat eiv\u00e4t ole vain teologinen kysymys, vaan niill\u00e4 on my\u00f6s hengellinen merkitys. H\u00e4n halusi korostaa, ett\u00e4 opetuslasten ja kaikkien kristittyjen tulee olla valmiita ja valppaita, koska lopun ajan hetke\u00e4 ei tied\u00e4 kukaan muu kuin Is\u00e4.<\/span><\/p>\n

Pyh\u00e4 Kyrillos Aleksandrialainen <\/span>opetti, ett\u00e4 Jeesuksen sanat ovat kutsu valppauteen ja hengelliseen valmistautumiseen. H\u00e4n ei halunnut opetuslasten keskittyv\u00e4n lopun ajan tarkkaan ajankohtaan, vaan el\u00e4m\u00e4\u00e4n jatkuvassa uskossa ja kuuliaisuudessa.<\/span><\/p>\n

Pyh\u00e4 Basileios Suuri<\/span>\u00a0 muistutti, ett\u00e4 tieto lopun ajasta ei ole tarpeen ihmisen pelastuksen kannalta. T\u00e4rke\u00e4mp\u00e4\u00e4 on el\u00e4\u00e4 Jumalan tahdon mukaisesti ja olla aina valmis kohtaamaan Kristus.<\/span><\/p>\n

Kirkkoisien mukaan Markuksen 13:32\u201333 voidaan ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 siis seuraavasti:<\/span><\/p>\n

\u00a0Jeesuksen sanat ”Poika ei tied\u00e4” viittaavat H\u00e4nen inhimilliseen luontoonsa, joka on rajallinen. H\u00e4nen jumalallinen luontonsa tiet\u00e4\u00e4 kaiken, koska H\u00e4n on yksi Is\u00e4n kanssa. <\/span>Jeesus halusi opettaa n\u00f6yryytt\u00e4 ja valppautta. H\u00e4n ohjasi opetuslastensa huomion pois uteliaisuudesta ja kehotti heit\u00e4 keskittym\u00e4\u00e4n hengelliseen valmistautumiseen. <\/span>\u00a0Is\u00e4, Poika ja Pyh\u00e4 Henki ovat yksi Jumala, ja Kolminaisuuden persoonilla on t\u00e4ydellinen yhteys. Jeesuksen sanat eiv\u00e4t tarkoita eroa tiedossa, vaan liittyv\u00e4t H\u00e4nen ihmisyyteens\u00e4.<\/span> Kristus vapaaehtoisesti rajoitti jumalallisen tiedon ilmaisuaan ihmisyydess\u00e4\u00e4n osana pelastussuunnitelmaa. <\/span>\u00a0Jeesuksen sanat ovat kutsu valppauteen ja Jumalan tahdon mukaisen el\u00e4m\u00e4n el\u00e4miseen. Lopun ajan hetki ei ole ihmisen tiedossa, vaan h\u00e4nen teht\u00e4v\u00e4ns\u00e4 on olla aina valmis.<\/span><\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 kohta korostaa sek\u00e4 Kristuksen ihmisyyden ett\u00e4 jumaluuden salaisuutta ja kutsuu kristittyj\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4n jatkuvassa uskossa, n\u00f6yryydess\u00e4 ja valmiudessa.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

K. Markuksen evankeliumissa 13: 32-33 sanotaan:\u00a0 \u201dMutta siit\u00e4 p\u00e4iv\u00e4st\u00e4 ja hetkest\u00e4 ei tied\u00e4 kukaan, eiv\u00e4t enkelit, jotka ovat taivaassa, eik\u00e4<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-2876","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kysymykset_raamattu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2876","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2876"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2876\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2877,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2876\/revisions\/2877"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2876"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}