K. Kun Jeesus Kristus kuoli ristill\u00e4, mik\u00e4 h\u00e4ness\u00e4 kuoli?<\/p>\n
V. Kun Jeesus Kristus kuoli ristill\u00e4, kirkkois\u00e4t selitt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 h\u00e4nen inhimillinen luontons<\/strong><\/em>a kuoli, mutta h\u00e4nen\u00a0 jumalallinen luontonsa<\/strong> <\/em>pysyi muuttumattomana ja kuolemattomana. T\u00e4m\u00e4 on keskeinen osa ortodoksista kristologiaa, joka perustuu siihen, ett\u00e4 Kristus on yksi persoona (hypostaasi), mutta h\u00e4nell\u00e4 on kaksi luontoa: t\u00e4ysi jumaluus<\/strong><\/em> ja t\u00e4ysi ihmisyys<\/strong><\/em>, jotka ovat erottamattomasti ja sekoittumattomasti yhdistyneet.<\/p>\n 1. Kristuksen kaksi luontoa: Jumaluus ja ihmisyys<\/p>\n a) Inhimillinen luonto kuoli b) Jumaluus pysyi muuttumattomana 2. Kuoleman merkitys Kristuksen ihmisyydess\u00e4<\/p>\n a) Ruumis kuoli, mutta sielu eli b) Kuolema oli todellinen 3. Kristuksen kuoleman vaikutus<\/p>\n a) Kuoleman voittaminen b) Tuonelaan laskeutuminen c) Yhteys jumaluuteen kuolemassa 4. Miksi Kristus kuoli?<\/p>\n a) Kuolema lunastukseksi b) Kuoleman vallan tuhoaminen c) Rakkauden osoitus 5. Kristuksen kuolema ja yl\u00f6snousemus<\/p>\n Kristuksen kuolema ei ollut lopullinen, vaan se johti yl\u00f6snousemukseen. H\u00e4nen kuolemansa ja yl\u00f6snousemuksensa ovat erottamattomat, koska yl\u00f6snousemus on kuoleman voitto. Yhteenveto isien opetuksesta<\/p>\n 1.\u00a0 Kristuksen inhimillinen luonto kuoli: h\u00e4nen ruumiinsa kuoli ja h\u00e4nen sielunsa erosi ruumiista. H\u00e4nen jumalallinen luontonsa pysyi kuitenkin muuttumattomana ja kuolemattomana.<\/p>\n 2. Kristuksen kuolema oli vapaaehtoinen, synnit\u00f6n ja pelastava. H\u00e4nen jumaluutensa oli l\u00e4sn\u00e4 h\u00e4nen kuolemassaan, mik\u00e4 teki siit\u00e4 ainutlaatuisen ja voittavan.<\/p>\n 3. H\u00e4n kuoli sovittaakseen synnit, tuhotakseen kuoleman vallan ja osoittaakseen Jumalan \u00e4\u00e4rett\u00f6m\u00e4n rakkauden ihmiskuntaa kohtaan.<\/p>\n 4. H\u00e4nen sielunsa laskeutui tuonelaan vapauttamaan vangitut, ja h\u00e4nen jumaluutensa pysyi l\u00e4sn\u00e4 sek\u00e4 h\u00e4nen ruumiissaan ett\u00e4 sielussaan.<\/p>\n 5. \u00a0Kristuksen kuolema oli v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6n askel yl\u00f6snousemukseen, jossa h\u00e4n voitti kuoleman ja antoi ihmisille uuden el\u00e4m\u00e4n.<\/p>\n Kristuksen kuolema ristill\u00e4 on ortodoksisen uskon keskus, koska sen kautta Jumala toi pelastuksen koko maailmalle. Kirkkois\u00e4t n\u00e4kev\u00e4t sen sek\u00e4 inhimillisen\u00e4 k\u00e4rsimyksen\u00e4 ett\u00e4 jumalallisena voittona.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" K. Kun Jeesus Kristus kuoli ristill\u00e4, mik\u00e4 h\u00e4ness\u00e4 kuoli? V. Kun Jeesus Kristus kuoli ristill\u00e4, kirkkois\u00e4t selitt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 h\u00e4nen inhimillinen<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[31],"tags":[],"class_list":["post-2777","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kysymykset_mikamiksi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2777","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2777"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2777\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2778,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2777\/revisions\/2778"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2777"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2777"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2777"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nJeesus Kristus, joka on sek\u00e4 Jumala ett\u00e4 ihminen, koki ristill\u00e4 kuoleman inhimillisen luontonsa kautta. H\u00e4nen ruumiinsa kuoli samalla tavalla kuin kaikkien ihmisten ruumiit kuolevat. H\u00e4nen sielunsa erosi h\u00e4nen ruumiistaan, mik\u00e4 on kuoleman m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4.
\nPyh\u00e4 Johannes Damaskolainen kirjoittaa: ”Kristuksen inhimillinen ruumis k\u00e4rsi ja kuoli, mutta h\u00e4nen jumaluutensa pysyi k\u00e4rsimykselle ja kuolemalle saavuttamattomana.”\u00a0 <\/em>T\u00e4m\u00e4 tarkoittaa, ett\u00e4 vaikka Kristus todella kuoli ihmisyydess\u00e4\u00e4n, h\u00e4nen jumaluutensa ei kokenut muutosta tai kuolemaa.<\/p>\n
\nKristuksen jumalallinen luonto ei voi kuolla, koska Jumala on ikuinen, muuttumaton ja kuolematon. T\u00e4m\u00e4 on t\u00e4rke\u00e4\u00e4, koska jos Kristuksen jumaluus olisi k\u00e4rsinyt tai kuollut, h\u00e4n ei olisi voinut olla todellinen Jumala.
\n-Pyh\u00e4 Athanasios Suuri selitt\u00e4\u00e4: ”Jumaluus ei k\u00e4rsi, mutta se yhdistyy siihen, joka k\u00e4rsii, jotta k\u00e4rsimyksest\u00e4 voisi tulla pelastava.” <\/em>N\u00e4in ollen Kristuksen k\u00e4rsimys ja kuolema tapahtuivat h\u00e4nen ihmisyydess\u00e4\u00e4n, mutta ne saivat jumalallisen merkityksen h\u00e4nen persoonansa kautta.<\/p>\n
\nKun Kristus kuoli ristill\u00e4, h\u00e4nen ruumiinsa kuoli, mutta h\u00e4nen inhimillinen sielunsa ei lakannut olemasta. H\u00e4nen sielunsa laskeutui tuonelaan (1. Piet. 3:18\u201319) vapauttamaan vanhan liiton vanhurskaita ja julistamaan voittoa kuolemasta.
\nPyh\u00e4 Johannes Krysostomos kirjoittaa: ”Kuolemassa h\u00e4nen sielunsa erosi ruumiista, mutta h\u00e4nen jumaluutensa pysyi l\u00e4sn\u00e4 molemmissa.” <\/em>T\u00e4m\u00e4 tarkoittaa, ett\u00e4 vaikka Kristuksen sielu ja ruumis erkanivat toisistaan kuolemassa, h\u00e4nen jumaluutensa oli yh\u00e4 l\u00e4sn\u00e4 sek\u00e4 h\u00e4nen sielussaan ett\u00e4 ruumiissaan.<\/p>\n
\nKristuksen kuolema ei ollut n\u00e4enn\u00e4inen tai pelkk\u00e4 symboli, vaan todellinen inhimillinen kuolema. H\u00e4n k\u00e4rsi ja kuoli kuten kuka tahansa ihminen, mutta h\u00e4nen kuolemansa oli ainutlaatuinen, koska h\u00e4n oli synnit\u00f6n.
\nPyh\u00e4 Gregorios Teologi sanoo: ”Se, mit\u00e4 ei ole omaksuttu, ei ole pelastettu.”<\/em> T\u00e4m\u00e4 tarkoittaa, ett\u00e4 Kristuksen oli otettava vastaan todellinen kuolema ihmisyydess\u00e4\u00e4n voidakseen voittaa kuoleman ja pelastaa ihmiskunnan.<\/p>\n
\nKristuksen kuolema ristill\u00e4 ei ollut tappio, vaan voitto. H\u00e4nen ihmisyytens\u00e4 kuoli, mutta h\u00e4nen jumaluutensa pysyi el\u00e4v\u00e4n\u00e4 ja voimallisena. T\u00e4m\u00e4 mahdollisti kuoleman vallan tuhoamisen ja yl\u00f6snousemuksen.
\nPyh\u00e4 Athanasios Suuri kirjoittaa: ”Kuolemalla Kristus kukisti kuoleman.”<\/em> H\u00e4nen kuolemansa oli vapaaehtoinen uhri, joka mursi kuoleman ja synnin vallan.<\/p>\n
\nKristuksen kuolema mahdollisti h\u00e4nen inhimillisen sielunsa laskeutumisen tuonelaan, jossa h\u00e4n vapautti siell\u00e4 olevat vanhurskaat ja toi heille pelastuksen.
\nPyh\u00e4 Epifanios Salamilainen kuvaa t\u00e4t\u00e4 tapahtumaa: ”Kristus laskeutui tuonelaan kuin kuningas, jolla on voiton lippu, ja murskasi kuoleman portit.”<\/em><\/p>\n
\nVaikka Kristuksen ruumis oli haudassa ja h\u00e4nen sielunsa tuonelassa, h\u00e4nen jumaluutensa s\u00e4ilytti yhteyden molempiin. T\u00e4m\u00e4 takasi sen, ett\u00e4 h\u00e4nen kuolemansa ei ollut tavallinen kuolema, vaan jumalallinen ja pelastava teko.
\nPyh\u00e4 Johannes Damaskolainen selitt\u00e4\u00e4: ”Vaikka h\u00e4nen ruumiinsa oli haudassa, se ei ollut hyl\u00e4tty, koska h\u00e4nen jumaluutensa pysyi siin\u00e4 l\u00e4sn\u00e4.”<\/em><\/p>\n
\nKristuksen kuolema oli v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6n, koska se oli osa Jumalan pelastussuunnitelmaa. H\u00e4nen kuolemansa oli t\u00e4ydellinen uhri, joka sovitti ihmiskunnan synnit ja avasi tien Jumalan yhteyteen.
\nPyh\u00e4 Irenaeus Lyonilainen kirjoittaa: ”Kristus tuli ihmiseksi, jotta h\u00e4n voisi kuolla ihmisen puolesta ja sovittaa ihmisen Jumalan kanssa.”<\/em><\/p>\n
\nKristuksen kuolema ei ollut vain syntien sovitus, vaan my\u00f6s kuoleman vallan tuhoaminen. H\u00e4nen kuolemansa mursi kuoleman ja synnin siteet, jotka pitiv\u00e4t ihmiskuntaa vankeudessa.
\nPyh\u00e4 Gregorios Nyssalainen opettaa: ”Kristus otti kuoleman omakseen, jotta h\u00e4n voisi tuhota sen sis\u00e4lt\u00e4p\u00e4in.”<\/em><\/p>\n
\nKristuksen kuolema ristill\u00e4 oli my\u00f6s Jumalan \u00e4\u00e4rett\u00f6m\u00e4n rakkauden osoitus ihmiskuntaa kohtaan. H\u00e4n antoi itsens\u00e4 uhriksi, jotta ihmiset voisivat saada el\u00e4m\u00e4n.
\nPyh\u00e4 Johannes Krysostomos\u00a0 sanoo: ”Risti on rakkauden korkein ilmaus, jossa Jumala antoi itsens\u00e4 meid\u00e4n puolestamme.”<\/em><\/p>\n
\nPyh\u00e4 Athanasios Suuri kirjoittaa:”Kristus kuoli, jotta h\u00e4n voisi nousta kuolleista ja antaa meille el\u00e4m\u00e4n.”<\/p>\n