{"id":2539,"date":"2024-12-04T05:40:29","date_gmt":"2024-12-04T03:40:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=2539"},"modified":"2024-12-04T05:40:29","modified_gmt":"2024-12-04T03:40:29","slug":"mirhavoitelu-pyhan-hengen-sakramentti-ykseyden-ja-jatkumon-merkitys-kirkossa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2024\/12\/04\/mirhavoitelu-pyhan-hengen-sakramentti-ykseyden-ja-jatkumon-merkitys-kirkossa\/","title":{"rendered":"Mirhavoitelu-Pyh\u00e4n Hengen sakramentti -Ykseyden ja jatkumon merkitys kirkossa"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Is\u00e4 Georgi Florovskyn esseess\u00e4\u00e4n &#8221;The Sacrament of Pentecost&#8221; (1954) k\u00e4sittelee Pyh\u00e4n Hengen l\u00e4sn\u00e4oloa ja vaikutusta kirkossa. Florovsky korostaa erityisesti kirkon ykseytt\u00e4 ja jatkumoa, jotka perustuvat Pyh\u00e4n Hengen toimintaan ja apostoliseen suksessioon. T\u00e4ss\u00e4 esityksess\u00e4 tarkastellaan Florovskyn n\u00e4kemyksi\u00e4 ja niiden merkityst\u00e4 kirkon el\u00e4m\u00e4lle.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Pyh\u00e4 Henki kirkon perustana<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Florovskyn mukaan kirkko on enemm\u00e4n kuin vain joukko uskovia; se on el\u00e4v\u00e4 organismi, jonka Pyh\u00e4 Henki yhdist\u00e4\u00e4 Kristuksen ruumiiksi. &#8221;Kirkko on yksi Pyh\u00e4ss\u00e4 Hengess\u00e4, ja Henki &#8217;muodostaa&#8217; sen Kristuksen t\u00e4ydelliseksi ruumiiksi&#8221; (Florovsky 1954, 29). T\u00e4m\u00e4 ykseys ei ole vain abstrakti k\u00e4site, vaan se ilmenee konkreettisesti kirkon el\u00e4m\u00e4ss\u00e4, erityisesti sakramenttien yhteydess\u00e4.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Helluntain tapahtumaa Florovsky pit\u00e4\u00e4 kirkon perustamisen ja vihkimisen hetken\u00e4, jolloin Pyh\u00e4 Henki laskeutui apostolien p\u00e4\u00e4lle ja t\u00e4ytti heid\u00e4t voimallaan. T\u00e4m\u00e4 ainutlaatuinen tapahtuma avasi p\u00e4\u00e4syn &#8221;el\u00e4v\u00e4n veden ja iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n ehtym\u00e4tt\u00f6m\u00e4\u00e4n l\u00e4hteeseen&#8221; (Florovsky 1954, 29). Helluntai on siis kaikkien sakramenttien alkul\u00e4hde ja perusta, ja kirkossa el\u00e4minen tarkoittaa osallistumista t\u00e4h\u00e4n Pyh\u00e4n Hengen lahjaan.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Apostolinen suksessio ykseyden takeena<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Florovsky korostaa, ett\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen l\u00e4sn\u00e4olo jatkuu kirkossa apostolisen suksession kautta. T\u00e4m\u00e4 tarkoittaa piispanviran katkeamatonta ketjua apostoleista nykyp\u00e4iv\u00e4\u00e4n. Apostolinen suksessio ei ole vain &#8221;kirkon kanoninen luuranko&#8221;, vaan se on ennen kaikkea &#8221;karismaattinen periaate&#8221; (Florovsky 1954, 30). Piispanvirka on &#8221;sakramenttien palveluteht\u00e4v\u00e4&#8221;, jonka kautta Jumalan arki v\u00e4littyy kirkossa.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Apostolisen suksession kautta jokainen paikalliskirkko on orgaanisesti yhteydess\u00e4 kirkon alkul\u00e4hteeseen ja muihin paikalliskirkkoihin. &#8221;Jokainen piispa on vihitty useiden piispojen toimesta jakamattoman piispanviran nimiss\u00e4&#8221; (Florovsky 1954, 31). T\u00e4m\u00e4n yhteyden kautta kirkko ylitt\u00e4\u00e4 ajalliset ja paikalliset rajat ja muodostaa yhden, pyh\u00e4n, katolisen ja apostolisen kirkon.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Piispanviran merkitys<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Piispan keskeisin teht\u00e4v\u00e4 on toimia apostolisen suksession v\u00e4litt\u00e4j\u00e4n\u00e4. H\u00e4nell\u00e4 on valta vihki\u00e4 uusia pappeja ja piispoja, ja t\u00e4m\u00e4 valta erottaa h\u00e4net tavallisista papeista. Florovsky painottaa, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 ei ole vain kanoninen etuoikeus, vaan &#8221;sakramentaalisen toiminnan valta&#8221; (Florovsky 1954, 30). Piispan teht\u00e4v\u00e4 ei ole korottaa itse\u00e4\u00e4n papiston yl\u00e4puolelle, vaan taata kirkon ykseys ja jatkumo.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Florovsky korostaa my\u00f6s sit\u00e4, ett\u00e4 piispan tulee toimia aina kirkon yhteydess\u00e4. Piispanvihkimyksess\u00e4 vaaditaan useiden piispojen l\u00e4sn\u00e4oloa, ja t\u00e4m\u00e4 symboloi koko kirkon hyv\u00e4ksynt\u00e4\u00e4 ja osallistumista. &#8221;Yksik\u00e4\u00e4n piispa ei voi toimia yksin\u00e4\u00e4n tietyn paikalliskirkon piispana, sill\u00e4 sellaisena h\u00e4n pysyy ulkopuolisena kaikkien muiden hiippakuntien suhteen&#8221; (Florovsky 1954, 32). Piispan valta on siis aina sidottu kirkon yhteiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n ja p\u00e4\u00e4t\u00f6ksentekoon.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Perinne Pyh\u00e4n Hengen ohjauksessa<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Apostolinen suksessio ei Florovskyn mukaan rajoitu pelkk\u00e4\u00e4n viran jatkumoon, vaan se sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 my\u00f6s uskon perinteen vaalimisen ja v\u00e4litt\u00e4misen. Perinne ei ole pelkk\u00e4\u00e4 menneisyyden muistelua, vaan &#8221;katkeamaton hengellisen el\u00e4m\u00e4n virta, joka kumpuaa Yl\u00e4salista&#8221; (Florovsky 1954, 33). Se on el\u00e4v\u00e4 yhteys kirkon koko historiaan ja Pyh\u00e4n Hengen ohjaukseen.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Florovsky korostaa, ett\u00e4 uskollisuus perinteelle ei tarkoita j\u00e4m\u00e4ist\u00e4 takertumista menneisyyteen, vaan avoimuutta Pyh\u00e4n Hengen johdatukselle. Perinne on &#8221;kehityskelpoinen ja eteenp\u00e4in viev\u00e4 periaate &#8211; el\u00e4m\u00e4n, uudistumisen ja kasvun alku&#8221; (Florovsky 1954, 33). Kirkon teht\u00e4v\u00e4n\u00e4 on vaalia perinteen rikkautta ja soveltaa sit\u00e4 luovasti muuttuvassa maailmassa.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Johtop\u00e4\u00e4t\u00f6kset<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Is\u00e4 Georgi Florovskyn esseess\u00e4 &#8221;The Sacrament of Pentecost&#8221; korostuu Pyh\u00e4n Hengen keskeinen rooli kirkon el\u00e4m\u00e4ss\u00e4. Pyh\u00e4 Henki yhdist\u00e4\u00e4 kirkon Kristuksen ruumiiksi ja takaa sen ykseyden ja jatkumon apostolisen suksession ja perinteen kautta. Piispanvirka on keskeinen osa t\u00e4t\u00e4 jatkumoa, mutta se ei ole irrallinen osa, vaan se on aina sidoksissa koko kirkon yhteiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n ja p\u00e4\u00e4t\u00f6ksentekoon.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Florovskyn n\u00e4kemykset haastavat meit\u00e4 pohtimaan kirkon luonnetta ja teht\u00e4v\u00e4\u00e4 maailmassa. Miten me voimme t\u00e4n\u00e4\u00e4n el\u00e4\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen yhteydess\u00e4 ja olla osa kirkon ykseydest\u00e4 ja jatkumosta? Miten voimme vaalia uskon perinnett\u00e4 ja samalla olla avoimia Pyh\u00e4n Hengen uudelle johdatukselle? N\u00e4m\u00e4 ovat t\u00e4rkeit\u00e4 kysymyksi\u00e4, joita jokaisen kristityn on hyv\u00e4 pohtia omalla paikallaan.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\"><strong>Viitteet<\/strong><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: 14pt;\">Florovsky, George. 1954. &#8221;The Sacrament of Pentecost&#8221;. _Journal of the Fellowship of St. Alban and St. Sergius_ 23: 29-35.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Is\u00e4 Georgi Florovskyn esseess\u00e4\u00e4n &#8221;The Sacrament of Pentecost&#8221; (1954) k\u00e4sittelee Pyh\u00e4n Hengen l\u00e4sn\u00e4oloa ja vaikutusta kirkossa. Florovsky korostaa erityisesti kirkon<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-2539","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sakramentit"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2539","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2539"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2539\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2540,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2539\/revisions\/2540"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2539"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2539"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2539"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}