{"id":2344,"date":"2024-08-10T11:39:50","date_gmt":"2024-08-10T08:39:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=2344"},"modified":"2024-08-10T11:39:50","modified_gmt":"2024-08-10T08:39:50","slug":"origenes-pyhasta-hengesta-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2024\/08\/10\/origenes-pyhasta-hengesta-ii\/","title":{"rendered":"Origenes PYH\u00c4ST\u00c4 HENGEST\u00c4 II"},"content":{"rendered":"

Origenes<\/span><\/p>\n

PYH\u00c4ST\u00c4 HENGEST\u00c4 II<\/span><\/p>\n

DE PRINCIPIIS -Kirja II<\/span><\/p>\n

L\u00e4hde:<\/strong><\/span><\/p>\n

THE ANTE-NICENE FATHERS. TRANSLATIONS OF The Writings of the Fathers down to A.D. 325. THE REV. ALEXANDER ROBERTS, D.D. AND JAMES DONALDSON, LL.D., EDITORS. AMERICAN REPRINT OF THE EDINBURGH EDITION. REVISED AND CHRONOLOGICALLY ARRANGED, WITH BRIEF PREFACES AND OCCASIONAL NOTES,<\/span><\/p>\n

BY A. CLEVELAND COXE, D.D.<\/span><\/p>\n

VOLUME IV.<\/span><\/p>\n

TERTULLIAN, PART FOURTH; MINUCIUS FELIX; COMMODIAN; ORIGEN, PARTS FIRST AND SECOND. AUTHORIZED EDITION.<\/span><\/p>\n

NEW YORK:<\/span><\/p>\n

CHARLES SCRIBNER’S SONS.<\/span><\/p>\n

1 9 1 3<\/span><\/p>\n

2.<\/span><\/p>\n

Copyright, 1885,<\/span><\/p>\n

by<\/span><\/p>\n

THE CHRISTIAN LITERATURE PUBLISHING COMPANY<\/span><\/p>\n

***<\/p>\n

Teos:<\/strong><\/span><\/p>\n

Origen DE PRINCIPIIS<\/span><\/p>\n

K\u00e4\u00e4nn\u00f6s RS ja teko\u00e4ly Claude 3.5.Sonnet<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

LUKU VII\u00a0 PYH\u00c4ST\u00c4 HENGEST\u00c4<\/strong><\/p>\n

Kuten siis niiden ensimm\u00e4isten keskustelujen j\u00e4lkeen, joita tapauksen vaatimusten mukaisesti pidimme alussa koskien Is\u00e4\u00e4, Poikaa ja Pyh\u00e4\u00e4 Henke\u00e4, vaikutti oikealta, ett\u00e4 meid\u00e4n tulisi palata takaisin ja osoittaa, ett\u00e4 sama Jumala oli maailman luoja ja perustaja ja Herramme Jeesuksen Kristuksen Is\u00e4, ts. ett\u00e4 lain ja profeettojen ja evankeliumin Jumala oli yksi ja sama; ja ett\u00e4 seuraavaksi tulisi osoittaa Kristuksen suhteen, mill\u00e4 tavalla H\u00e4n, jonka oli aiemmin osoitettu olevan Jumalan Sana ja Viisaus, tuli ihmiseksi; j\u00e4\u00e4 j\u00e4ljelle, ett\u00e4 palaamme nyt mahdollisimman lyhyesti Pyh\u00e4n Hengen aiheeseen.<\/p>\n

On siis aika, ett\u00e4 sanomme muutaman sanan parhaan kykymme mukaan Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4, jota Herramme ja Vapahtajamme on Johanneksen evankeliumissa kutsunut Puolustajaksi. Sill\u00e4 kuten on sama Jumala itse ja sama Kristus, niin on my\u00f6s sama Pyh\u00e4 Henki, joka oli profeetoissa ja apostoleissa, ts. joko niiss\u00e4, jotka uskoivat Jumalaan ennen Kristuksen tuloa, tai niiss\u00e4, jotka Kristuksen kautta ovat etsineet turvaa Jumalasta. Olemme todellakin kuulleet, ett\u00e4 tietyt harhaoppiset ovat uskaltaneet sanoa, ett\u00e4 on kaksi Jumalaa ja kaksi Kristusta, mutta emme ole koskaan kuulleet kenenk\u00e4\u00e4n saarnaavan oppia kahdesta Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4. Sill\u00e4 kuinka he voisivat yll\u00e4pit\u00e4\u00e4 t\u00e4t\u00e4 Raamatun perusteella, tai mink\u00e4 eron he voisivat tehd\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen ja Pyh\u00e4n Hengen v\u00e4lill\u00e4, jos todella mit\u00e4\u00e4n Pyh\u00e4n Hengen m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4\u00e4 tai kuvausta voidaan l\u00f6yt\u00e4\u00e4? Sill\u00e4 vaikka my\u00f6nt\u00e4isimme Markionille tai Valentinukselle, ett\u00e4 on mahdollista tehd\u00e4 eroja jumaluuden kysymyksess\u00e4 ja kuvata hyv\u00e4n Jumalan luonne yhdeksi ja oikeudenmukaisen Jumalan toiseksi, mit\u00e4 h\u00e4n keksisi tai l\u00f6yt\u00e4isi voidakseen esitell\u00e4 eron Pyh\u00e4ss\u00e4 Hengess\u00e4? Katson siis, ett\u00e4 he eiv\u00e4t pysty l\u00f6yt\u00e4m\u00e4\u00e4n mit\u00e4\u00e4n, mik\u00e4 voisi osoittaa mink\u00e4\u00e4nlaista eroa.<\/p>\n

Olemme nyt sit\u00e4 mielt\u00e4, ett\u00e4 jokainen j\u00e4rjellinen luotu, ilman mit\u00e4\u00e4n erottelua, vastaanottaa osuuden H\u00e4nest\u00e4 samalla tavalla kuin Jumalan Viisaudesta ja Sanasta. Huomaan kuitenkin, ett\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen p\u00e4\u00e4asiallisen tulemisen julistetaan tapahtuvan ihmisille Kristuksen taivaaseenastumisen j\u00e4lkeen pikemminkin kuin ennen H\u00e4nen tuloaan maailmaan. Sill\u00e4 ennen sit\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen lahja annettiin vain profeetoille ja muutamille yksil\u00f6ille – jos kansan joukossa sattui olemaan joku sen ansaitseva. Mutta Vapahtajan tulemisen j\u00e4lkeen on kirjoitettu, ett\u00e4 profeetta Joelin ennustus t\u00e4yttyi: ”Viimeisin\u00e4 p\u00e4ivin\u00e4 on tapahtuva, ett\u00e4 min\u00e4 vuodatan Henkeni kaiken lihan p\u00e4\u00e4lle, ja he profetoivat”, mik\u00e4 on samankaltainen kuin tunnettu lausunto ”Kaikki kansakunnat palvelevat H\u00e4nt\u00e4”. Pyh\u00e4n Hengen armosta siis, monien muiden tulosten ohella, t\u00e4m\u00e4 kaikkein loistavin seuraus osoitetaan selv\u00e4sti: ett\u00e4 niiden asioiden suhteen, jotka oli kirjoitettu profeetoissa tai Mooseksen laissa, vain muutamat henkil\u00f6t siihen aikaan, nimitt\u00e4in profeetat itse ja tuskin kukaan muu koko kansakunnasta, pystyiv\u00e4t n\u00e4kem\u00e4\u00e4n pelkk\u00e4\u00e4 ruumiillista merkityst\u00e4 pidemm\u00e4lle ja l\u00f6yt\u00e4m\u00e4\u00e4n jotain suurempaa, ts. jotain hengellist\u00e4, laista tai profeetoista; mutta nyt on lukemattomia uskovien joukkoja, jotka, vaikka eiv\u00e4t pystyk\u00e4\u00e4n j\u00e4rjestelm\u00e4llisesti ja selke\u00e4sti avaamaan hengellisen ymm\u00e4rryksens\u00e4 tuloksia, ovat silti mit\u00e4 lujimmin vakuuttuneita siit\u00e4, ettei ymp\u00e4rileikkausta tulisi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 kirjaimellisesti, eik\u00e4 sapatin lepoa, eik\u00e4 el\u00e4imen veren vuodattamista, eik\u00e4 sit\u00e4, ett\u00e4 Jumala antoi vastauksia Moosekselle n\u00e4iss\u00e4 asioissa. Ja t\u00e4m\u00e4n k\u00e4sitystavan ehdottaa ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 kaikkien mieliin Pyh\u00e4n Hengen voima.<\/p>\n

Ja kuten on monia tapoja k\u00e4sitt\u00e4\u00e4 Kristus, joka, vaikka H\u00e4n on viisaus, ei toimi viisauden osassa tai omaa viisauden voimaa kaikissa ihmisiss\u00e4, vaan vain niiss\u00e4, jotka antautuvat viisauden tutkimiseen H\u00e4ness\u00e4; ja joka, vaikka H\u00e4nt\u00e4 kutsutaan l\u00e4\u00e4k\u00e4riksi, ei toimi sellaisena kaikkia kohtaan, vaan vain niit\u00e4 kohtaan, jotka ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4t heikon ja sairaalloisen tilansa ja pakenevat H\u00e4nen my\u00f6t\u00e4tuntoonsa saadakseen terveyden; niin ajattelen olevan my\u00f6s Pyh\u00e4n Hengen laita, jossa sis\u00e4ltyy kaikenlaisia lahjoja. Sill\u00e4 joillekin annetaan Hengen kautta viisauden sana, toisille tiedon sana, toisille usko; ja niin jokaiselle yksil\u00f6lle niist\u00e4, jotka kykenev\u00e4t vastaanottamaan H\u00e4net, Henki itse tehd\u00e4\u00e4n siksi ominaisuudeksi tai ymm\u00e4rret\u00e4\u00e4n siksi, mit\u00e4 yksil\u00f6, joka on ansainnut osallistua, tarvitsee.<\/p>\n

N\u00e4m\u00e4 jaot ja erot eiv\u00e4t ole havaittavissa niille, jotka kuulevat H\u00e4nt\u00e4 kutsuttavan Puolustajaksi evankeliumissa, eiv\u00e4tk\u00e4 he asianmukaisesti harkitse, mink\u00e4 ty\u00f6n tai teon vuoksi H\u00e4nt\u00e4 kutsutaan Puolustajaksi, he ovat verranneet H\u00e4nt\u00e4 joihinkin tavallisiin henkiin ja t\u00e4ll\u00e4 tavoin yritt\u00e4neet h\u00e4irit\u00e4 Kristuksen kirkkoja ja siten aiheuttaa melkoisia erimielisyyksi\u00e4 veljien keskuudessa; kun taas evankeliumi osoittaa H\u00e4nen olevan niin voimakas ja majesteettinen, ett\u00e4 se sanoo, etteiv\u00e4t apostolit viel\u00e4 voineet vastaanottaa niit\u00e4 asioita, joita Vapahtaja halusi opettaa heille ennen Pyh\u00e4n Hengen tuloa, joka, vuodattaessaan itsens\u00e4 heid\u00e4n sieluihinsa, voisi valaista heit\u00e4 Kolminaisuuden luonteen ja uskon suhteen. Mutta n\u00e4m\u00e4 henkil\u00f6t, ymm\u00e4rryksens\u00e4 tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myyden vuoksi, eiv\u00e4t pysty itse loogisesti esitt\u00e4m\u00e4\u00e4n totuutta eiv\u00e4tk\u00e4 edes kiinnitt\u00e4m\u00e4\u00e4n huomiota siihen, mit\u00e4 me esit\u00e4mme; ja omaavat arvottomia ajatuksia H\u00e4nen jumaluudestaan, ovat antautuneet erehdyksille ja petoksille, ollen turmeltuneita erehdyksen hengest\u00e4 pikemminkin kuin opetettuja Pyh\u00e4n Hengen opetuksella, apostolin julistuksen mukaisesti, ”Seuraten paholaisten oppia, kielt\u00e4en avioliiton, monien tuhoksi ja turmioksi, ja pid\u00e4tt\u00e4ytyen ruoista, jotta he voisivat tiukemman noudattamisen kerskailevalla n\u00e4yt\u00f6ksell\u00e4 vietell\u00e4 viattomien sielut.”<\/p>\n

Meid\u00e4n on siis tiedett\u00e4v\u00e4, ett\u00e4 Puolustaja on Pyh\u00e4 Henki, joka opettaa totuuksia, joita ei voida ilmaista sanoin, ja jotka ovat niin sanotusti sanomattomia, ja ”joita ihmisen ei ole lupa lausua”, ts. joita ei voida ilmaista inhimillisell\u00e4 kielell\u00e4. Ilmausta ”ei ole lupa” apostoli k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 mielest\u00e4mme ”ei ole mahdollista” sijasta; kuten on my\u00f6s kohdassa, jossa h\u00e4n sanoo: ”Kaikki on minulle luvallista, mutta kaikki ei ole hy\u00f6dyksi: kaikki on minulle luvallista, mutta kaikki ei rakenna.” Sill\u00e4 ne asiat, jotka ovat vallassamme koska voimme omistaa ne, h\u00e4n sanoo olevan meille luvallisia. Mutta Puolustajaa, jota kutsutaan Pyh\u00e4ksi Hengeksi, kutsutaan niin H\u00e4nen lohdutusty\u00f6ns\u00e4 vuoksi, paraklesis tarkoittaen latinaksi consolatio <\/em>(lohdutus). Sill\u00e4 jos joku on ansainnut osallistua Pyh\u00e4\u00e4n Henkeen H\u00e4nen sanomattomien salaisuuksiensa tuntemisen kautta, h\u00e4n ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 saa lohdutusta ja syd\u00e4men iloa. Sill\u00e4 kun h\u00e4n tulee Hengen opetuksen kautta tuntemaan kaikkien tapahtuvien asioiden syyt – miten tai miksi ne tapahtuvat – h\u00e4nen sielunsa ei voi miss\u00e4\u00e4n suhteessa olla levoton tai tuntea mit\u00e4\u00e4n surua; eik\u00e4 mik\u00e4\u00e4n pelota h\u00e4nt\u00e4, sill\u00e4 pit\u00e4ytyen Jumalan Sanaan ja H\u00e4nen viisauteensa, h\u00e4n Pyh\u00e4n Hengen kautta kutsuu Jeesusta Herraksi.<\/p>\n

Ja koska olemme maininneet Puolustajan ja selitt\u00e4neet parhaamme mukaan, mit\u00e4 ajatuksia H\u00e4nest\u00e4 tulisi olla; ja koska Vapahtajaamme kutsutaan my\u00f6s Puolustajaksi Johanneksen kirjeess\u00e4, kun h\u00e4n sanoo: ”Jos joku meist\u00e4 tekee synti\u00e4, meill\u00e4 on Puolustaja Is\u00e4n luona, Jeesus Kristus, vanhurskas, ja H\u00e4n on meid\u00e4n syntiemme sovitus”; pohtikaamme, onko t\u00e4ll\u00e4 termill\u00e4 Puolustaja yksi merkitys, kun sit\u00e4 sovelletaan Vapahtajaan, ja toinen, kun sit\u00e4 sovelletaan Pyh\u00e4\u00e4n Henkeen. Nyt Puolustaja, kun puhutaan Vapahtajasta, n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 tarkoittavan esirukoilijaa. Sill\u00e4 kreikaksi Parakleetos, Parakleetti, \u00a0sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 molemmat merkitykset – sek\u00e4 esirukoilijan ett\u00e4 lohduttajan. Seuraavan lauseen vuoksi, kun h\u00e4n sanoo: ”Ja H\u00e4n on meid\u00e4n syntiemme sovitus”, nime\u00e4 Puolustaja n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4n Vapahtajamme tapauksessa tarkoittavan esirukoilijaa; sill\u00e4 H\u00e4nen sanotaan rukoilevan Is\u00e4\u00e4 meid\u00e4n syntiemme t\u00e4hden. Pyh\u00e4n Hengen tapauksessa Puolustaja on ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4 lohduttajan merkityksess\u00e4, sik\u00e4li kuin H\u00e4n antaa lohdutusta sieluille, joille H\u00e4n avoimesti paljastaa hengellisen tiedon ymm\u00e4rryksen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Origenes PYH\u00c4ST\u00c4 HENGEST\u00c4 II DE PRINCIPIIS -Kirja II L\u00e4hde: THE ANTE-NICENE FATHERS. TRANSLATIONS OF The Writings of the Fathers down<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-2344","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-isien-opetuksia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2344","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2344"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2344\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2345,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2344\/revisions\/2345"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2344"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2344"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2344"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}