{"id":2327,"date":"2024-08-10T11:16:30","date_gmt":"2024-08-10T08:16:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=2327"},"modified":"2024-08-10T11:16:30","modified_gmt":"2024-08-10T08:16:30","slug":"origenes-aineettomista-ja-aineellisista-olennoista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2024\/08\/10\/origenes-aineettomista-ja-aineellisista-olennoista\/","title":{"rendered":"Origenes AINEETTOMISTA JA AINEELLISISTA OLENNOISTA"},"content":{"rendered":"

Origenes<\/span><\/p>\n

AINEETTOMISTA JA AINEELLISISTA OLENNOISTA<\/span><\/p>\n

DE PRINCIPIIS – Kirja I<\/span><\/p>\n

L\u00e4hde:<\/span><\/p>\n

THE ANTE-NICENE FATHERS. TRANSLATIONS OF The Writings of the Fathers down to A.D. 325. THE REV. ALEXANDER ROBERTS, D.D. AND JAMES DONALDSON, LL.D., EDITORS. AMERICAN REPRINT OF THE EDINBURGH EDITION. REVISED AND CHRONOLOGICALLY ARRANGED, WITH BRIEF PREFACES AND OCCASIONAL NOTES,<\/span><\/p>\n

BY A. CLEVELAND COXE, D.D.<\/span><\/p>\n

VOLUME IV.<\/span><\/p>\n

TERTULLIAN, PART FOURTH; MINUCIUS FELIX; COMMODIAN; ORIGEN, PARTS FIRST AND SECOND. AUTHORIZED EDITION.<\/span><\/p>\n

NEW YORK:<\/span><\/p>\n

CHARLES SCRIBNER’S SONS.<\/span><\/p>\n

1 9 1 3<\/span><\/p>\n

2.<\/span><\/p>\n

Copyright, 1885,<\/span><\/p>\n

by<\/span><\/p>\n

THE CHRISTIAN LITERATURE PUBLISHING COMPANY<\/span><\/p>\n

***<\/p>\n

Teos:<\/span><\/strong><\/p>\n

Origen DE PRINCIPIIS<\/span><\/p>\n

K\u00e4\u00e4nn\u00f6s RS ja teko\u00e4ly Claude 3.5.Sonnet<\/span><\/p>\n

LUKU VII\u00a0 AINEETTOMISTA JA AINEELLISISTA OLENNOISTA<\/strong><\/p>\n

Edellisess\u00e4 luvussa k\u00e4siteltyj\u00e4 aiheita on puhuttu yleisell\u00e4 tasolla, j\u00e4rjellisten olentojen luonnetta on k\u00e4sitelty enemm\u00e4n \u00e4lykk\u00e4\u00e4n p\u00e4\u00e4ttelyn kuin tiukan dogmaattisen m\u00e4\u00e4rittelyn kautta, lukuun ottamatta kohtaa, jossa k\u00e4sittelimme parhaan kykymme mukaan Is\u00e4n, Pojan ja Pyh\u00e4n Hengen persoonia. Nyt meid\u00e4n on selvitett\u00e4v\u00e4, mitk\u00e4 ovat ne asiat, joita on asianmukaista k\u00e4sitell\u00e4 seuraavilla sivuilla dogmaattisen uskomuksemme mukaisesti, ts. kirkon uskontunnustuksen mukaisesti. Kaikki sielut ja kaikki j\u00e4rjelliset luonnot, olivatpa ne pyhi\u00e4 tai pahoja, muodostettiin tai luotiin, ja kaikki n\u00e4m\u00e4 ovat luonteensa mukaisesti aineettomia; mutta vaikka ne ovat aineettomia, ne luotiin silti, koska Jumala loi kaikki asiat Kristuksen kautta, kuten Johannes opettaa yleisell\u00e4 tavalla evankeliumissaan sanoen: ”Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala. H\u00e4n oli alussa Jumalan luona. Kaikki on saanut syntyns\u00e4 h\u00e4nen kauttaan, ja ilman h\u00e4nt\u00e4 ei ole syntynyt mit\u00e4\u00e4n, mik\u00e4 syntynyt on.” Apostoli Paavali lis\u00e4ksi kuvaillessaan luotuja asioita lajeittain, lukum\u00e4\u00e4ritt\u00e4in ja j\u00e4rjestyksitt\u00e4in puhuu seuraavasti osoittaessaan, ett\u00e4 kaikki tehtiin Kristuksen kautta: ”Sill\u00e4 h\u00e4ness\u00e4 luotiin kaikki, mik\u00e4 taivaissa ja mik\u00e4 maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 on, n\u00e4kyv\u00e4iset ja n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6m\u00e4t, olkoot ne valtaistuimia tai herrauksia, hallituksia tai valtoja, kaikki on luotu h\u00e4nen kauttansa ja h\u00e4neen, ja h\u00e4n on ennen kaikkia, ja h\u00e4ness\u00e4 pysyy kaikki voimassa.” H\u00e4n siis selv\u00e4sti julistaa, ett\u00e4 Kristuksessa ja Kristuksen kautta tehtiin ja luotiin kaikki, sek\u00e4 n\u00e4kyv\u00e4t asiat, jotka ovat ruumiillisia, ett\u00e4 n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6m\u00e4t asiat, joita pid\u00e4n ainoastaan aineettomina ja hengellisi\u00e4 voimina. Mutta niist\u00e4 asioista, joita h\u00e4n oli kutsunut yleisesti ruumiillisiksi tai aineettomiksi, h\u00e4n n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 minusta seuraavissa sanoissa luettelevan eri lajit, nimitt\u00e4in valtaistuimet, herraudet, hallitukset, vallat, vaikutukset.<\/p>\n

N\u00e4it\u00e4 asioita olemme nyt aiemmin maininneet, sill\u00e4 haluamme edet\u00e4 j\u00e4rjestelm\u00e4llisesti auringon, kuun ja t\u00e4htien tutkimiseen loogisen p\u00e4\u00e4ttelyn kautta ja selvitt\u00e4\u00e4, pit\u00e4isik\u00f6 nekin asianmukaisesti laskea hallitusten joukkoon, koska niiden sanotaan olevan luotu ’Arkhas’:iin, ts. p\u00e4iv\u00e4n ja y\u00f6n hallintaa varten; vai pit\u00e4isik\u00f6 niit\u00e4 pit\u00e4\u00e4 vain p\u00e4iv\u00e4n ja y\u00f6n hallintaa suorittavina, jonka ne hoitavat valaisemalla niit\u00e4, eiv\u00e4tk\u00e4 todellisuudessa ole tuon hallitusten j\u00e4rjestyksen p\u00e4\u00e4llik\u00f6it\u00e4.<\/p>\n

Kun nyt sanotaan, ett\u00e4 kaikki tehtiin h\u00e4nen kauttaan ja ett\u00e4 h\u00e4ness\u00e4 luotiin kaikki, sek\u00e4 taivaassa ett\u00e4 maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 olevat, ei voi olla ep\u00e4ilyst\u00e4k\u00e4\u00e4n siit\u00e4, ett\u00e4 my\u00f6s ne asiat, jotka ovat taivaanvahvuudessa, jota kutsutaan taivaaksi, ja johon noiden valonl\u00e4hteiden sanotaan olevan asetettu, sis\u00e4ltyv\u00e4t taivaallisten asioiden joukkoon. Ja toiseksi, koska keskustelun kulku on selv\u00e4sti paljastanut, ett\u00e4 kaikki tehtiin tai luotiin, ja ett\u00e4 luotujen asioiden joukossa ei ole mit\u00e4\u00e4n, mik\u00e4 ei voisi sallia hyv\u00e4\u00e4 ja pahaa ja olla kykenev\u00e4 jompaankumpaan, mit\u00e4 meid\u00e4n pit\u00e4isi ajatella seuraavasta mielipiteest\u00e4, joka joillakin yst\u00e4vill\u00e4mme on auringosta, kuusta ja t\u00e4hdist\u00e4, nimitt\u00e4in ett\u00e4 ne ovat muuttumattomia ja kykenem\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 tulemaan vastakohdaksi sille, mit\u00e4 ne ovat? Ei harvat ovat pit\u00e4neet t\u00e4t\u00e4 n\u00e4kemyst\u00e4 jopa pyhist\u00e4 enkeleist\u00e4, ja tietyt harhaoppiset my\u00f6s sieluista, joita he kutsuvat hengellisiksi luonnoiksi.<\/p>\n

Ensinn\u00e4kin, katsokaamme siis, mit\u00e4 j\u00e4rki itse voi l\u00f6yt\u00e4\u00e4 auringosta, kuusta ja t\u00e4hdist\u00e4 – onko joidenkin mielipide niiden muuttumattomuudesta oikea – ja esitett\u00e4k\u00f6\u00f6n Pyh\u00e4n Kirjoituksen lausunnot mahdollisuuksien mukaan ensin. Sill\u00e4 Job n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 v\u00e4itt\u00e4v\u00e4n, ett\u00e4 t\u00e4hdet voivat olla alttiita synnille, ja jopa ett\u00e4 ne eiv\u00e4t todellakaan ole puhtaita sen tartunnasta. H\u00e4nen sanansa ovat seuraavat: ”T\u00e4hdetk\u00e4\u00e4n eiv\u00e4t ole puhtaita h\u00e4nen silmiss\u00e4\u00e4n.” Eik\u00e4 t\u00e4t\u00e4 pid\u00e4 ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 niiden fyysisen olemuksen loistosta, ik\u00e4\u00e4n kuin joku sanoisi esimerkiksi vaatteesta, ettei se ole puhdas; sill\u00e4 jos sellainen olisi merkitys, silloin syyt\u00f6s puhtauden puutteesta niiden ruumiillisen olemuksen loistossa merkitsisi loukkaavaa heijastusta niiden Luojaa kohtaan. Sill\u00e4 jos ne eiv\u00e4t kykene omien ahkerien ponnistelujensa kautta joko hankkimaan itselleen kirkkaampaa ruumista tai laiskuutensa kautta tekem\u00e4\u00e4n siit\u00e4, mik\u00e4 heill\u00e4 on, v\u00e4hemm\u00e4n puhdasta, kuinka ne ansaitsisivat moitetta siit\u00e4, etteiv\u00e4t ole puhtaita t\u00e4hti\u00e4, jos ne eiv\u00e4t saa kiitosta siit\u00e4, ett\u00e4 ne ovat sellaisia?<\/p>\n

Mutta p\u00e4\u00e4st\u00e4ksemme selke\u00e4mp\u00e4\u00e4n ymm\u00e4rrykseen n\u00e4ist\u00e4 asioista, meid\u00e4n pit\u00e4isi ensin tutkia t\u00e4t\u00e4 kohtaa: onko sallittua olettaa, ett\u00e4 ne ovat el\u00e4vi\u00e4 ja j\u00e4rjellisi\u00e4 olentoja; sitten seuraavaksi, tulivatko niiden sielut olemassaoloon samaan aikaan niiden ruumiiden kanssa vai n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4tk\u00f6 ne olevan niit\u00e4 edelt\u00e4vi\u00e4; ja my\u00f6s, onko meid\u00e4n ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4, ett\u00e4 maailmanlopun j\u00e4lkeen ne vapautetaan ruumiistaan; ja kun me lakkaamme el\u00e4m\u00e4st\u00e4, lakkaavako nekin valaisemasta maailmaa. Vaikka t\u00e4m\u00e4 tutkimus saattaa vaikuttaa hieman rohkealta, kuitenkin, koska meit\u00e4 kannustaa halu selvitt\u00e4\u00e4 totuus mahdollisimman pitk\u00e4lle, ei n\u00e4yt\u00e4 olevan mit\u00e4\u00e4n j\u00e4rjett\u00f6myytt\u00e4 yritt\u00e4\u00e4 tutkia aihetta Pyh\u00e4n Hengen armon mukaisesti.<\/p>\n

Ajattelemme siis, ett\u00e4 niit\u00e4 voidaan kutsua el\u00e4viksi olennoiksi t\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4, ett\u00e4 niiden sanotaan vastaanottavan k\u00e4skyj\u00e4 Jumalalta, mik\u00e4 on tavallisesti vain j\u00e4rjellisten olentojen ominaisuus. ”Olen antanut k\u00e4skyn kaikille t\u00e4hdille,” sanoo Herra. Mit\u00e4 nyt ovat n\u00e4m\u00e4 k\u00e4skyt? Nimitt\u00e4in ne, ett\u00e4 kunkin t\u00e4hden tulisi j\u00e4rjestyksess\u00e4\u00e4n ja kulussaan antaa maailmalle se m\u00e4\u00e4r\u00e4 loistoa, joka sille on uskottu. Sill\u00e4 niit\u00e4, joita kutsutaan ”planeetoiksi”, liikkuvat yhdenlaisia ratoja pitkin, ja ne, joita kutsutaan aplaneis<\/em>, ovat erilaisia. Nyt t\u00e4st\u00e4 seuraa selv\u00e4sti, ett\u00e4 sen ruumiin liike ei voi tapahtua ilman sielua, eiv\u00e4tk\u00e4 el\u00e4v\u00e4t olennot voi olla milloinkaan ilman liikett\u00e4. Ja kun t\u00e4hdet liikkuvat niin j\u00e4rjestyneesti ja s\u00e4\u00e4nn\u00f6llisesti, ett\u00e4 niiden liikkeet eiv\u00e4t koskaan n\u00e4yt\u00e4 olevan ep\u00e4j\u00e4rjestyksess\u00e4, eik\u00f6 olisi \u00e4\u00e4rimm\u00e4ist\u00e4 hulluutta sanoa, ett\u00e4 niin j\u00e4rjestyneen menetelm\u00e4n ja suunnitelman noudattamisen voisivat toteuttaa tai saavuttaa j\u00e4rjett\u00f6m\u00e4t olennot? Jeremian kirjoituksissa kuuta kutsutaan todellakin taivaan kuningattareksi. Kuitenkin jos t\u00e4hdet ovat el\u00e4vi\u00e4 ja j\u00e4rjellisi\u00e4 olentoja, niiden keskuudessa ilmenee ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 sek\u00e4 edistymist\u00e4 ett\u00e4 taantumista. Sill\u00e4 Jobin kieli, ”t\u00e4hdet eiv\u00e4t ole puhtaita h\u00e4nen silmiss\u00e4\u00e4n”, n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 minusta v\u00e4litt\u00e4v\u00e4n jonkinlaisen t\u00e4llaisen ajatuksen.<\/p>\n

Ja nyt meid\u00e4n on selvitett\u00e4v\u00e4, olivatko nuo olennot, joiden keskustelun kuluessa olemme havainneet omaavan el\u00e4m\u00e4n ja j\u00e4rjen, varustettu sielulla ruumiidensa kanssa samaan aikaan Raamatussa mainittuna ajankohtana, kun ”Jumala teki kaksi suurta valoa, suuremman valon hallitsemaan p\u00e4iv\u00e4\u00e4 ja pienemm\u00e4n valon hallitsemaan y\u00f6t\u00e4, sek\u00e4 t\u00e4hdet”, vai oliko niiden henki istutettu niihin ulkopuolelta sen j\u00e4lkeen, kun ne oli jo tehty. Min\u00e4 puolestani ep\u00e4ilen, ett\u00e4 henki istutettiin niihin ulkopuolelta; mutta kannattaa todistaa t\u00e4m\u00e4 Raamatusta: sill\u00e4 v\u00e4itteen esitt\u00e4minen arvailujen pohjalta n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 helpolta, kun taas sen vahvistaminen Raamatun todistuksella on vaikeampaa. Nyt se voidaan perustella arvaillen seuraavasti. Jos ihmisen sielu, joka on varmasti alempi niin kauan kuin se pysyy ihmisen sieluna, ei muodostunut yhdess\u00e4 h\u00e4nen ruumiinsa kanssa, vaan osoitetaan istutetun tiukasti ulkopuolelta, paljon enemm\u00e4n t\u00e4m\u00e4n t\u00e4ytyy olla totta niiden el\u00e4vien olentojen kohdalla, joita kutsutaan taivaallisiksi. Sill\u00e4 ihmisen osalta, kuinka h\u00e4nen sielunsa, nimitt\u00e4in Jaakobin, joka syrj\u00e4ytti veljens\u00e4 kohdussa, voisi n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 muodostuneen yhdess\u00e4 h\u00e4nen ruumiinsa kanssa? Tai kuinka h\u00e4nen sielunsa tai sen kuvat voisivat muodostua yhdess\u00e4 h\u00e4nen ruumiinsa kanssa, joka \u00e4itins\u00e4 kohdussa ollessaan t\u00e4yttyi Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4? Viittaan Johannekseen, joka hyppi \u00e4itins\u00e4 kohdussa ja riemuitsi, koska Marian tervehdyksen \u00e4\u00e4ni oli tullut h\u00e4nen \u00e4itins\u00e4 Elisabetin korviin. Kuinka h\u00e4nen sielunsa ja sen kuvat voisivat muodostua yhdess\u00e4 h\u00e4nen ruumiinsa kanssa, joka ennen kuin h\u00e4net luotiin kohdussa, sanotaan olleen Jumalan tuntema ja jonka H\u00e4n pyhitti ennen h\u00e4nen syntym\u00e4\u00e4ns\u00e4? Jotkut ehk\u00e4 ajattelevat, ett\u00e4 Jumala t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 yksil\u00f6t Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4\u00e4n ja antaa heille pyhityksen, ei oikeudenmukaisuuden perusteella ja heid\u00e4n ansioidensa mukaan, vaan ansaitsemattomasti. Ja kuinka me v\u00e4lt\u00e4mme tuon julistuksen: ”Onko Jumalassa v\u00e4\u00e4ryytt\u00e4? Pois se!” tai t\u00e4m\u00e4n: ”Onko Jumala puolueellinen?” Sill\u00e4 sellainen on niiden puolustus, jotka v\u00e4itt\u00e4v\u00e4t, ett\u00e4 sielut tulevat olemassaoloon ruumiiden kanssa. Siin\u00e4 m\u00e4\u00e4rin kuin voimme muodostaa mielipiteen vertaamalla ihmisen tilaan, luulen, ett\u00e4 meid\u00e4n on pidett\u00e4v\u00e4 samaa p\u00e4tev\u00e4n\u00e4 taivaallisiin olentoihin, mik\u00e4 j\u00e4rki itse ja Raamatun auktoriteetti osoittavat olevan totta ihmisten kohdalla.<\/p>\n

Mutta katsokaamme, l\u00f6yd\u00e4mmek\u00f6 Pyh\u00e4st\u00e4 Kirjoituksesta mit\u00e4\u00e4n viitteit\u00e4, jotka soveltuvat asianmukaisesti n\u00e4ihin taivaallisiin olentoihin. Seuraava on apostoli Paavalin lausunto: ”Luomakunta on alistettu katoavaisuuden orjuuteen, ei omasta tahdostaan, vaan alistajan tahdosta, kuitenkin toivon varaan, koska itse luomakuntakin on kerran p\u00e4\u00e4sev\u00e4 turmeluksen orjuudesta Jumalan lasten kirkkauden vapauteen.” Mille turhuudelle, kysyn, luomakunta alistettiin, tai mihin luomakuntaan viitataan, tai kuinka sanotaan ”ei omasta tahdostaan”, tai ”mink\u00e4 toivossa?” Ja mill\u00e4 tavalla luomakunta itse on vapautettava turmeluksen orjuudesta? Muualla sama apostoli sanoo my\u00f6s: ”Sill\u00e4 luomakunnan harras ik\u00e4v\u00f6iminen odottaa Jumalan lasten ilmestymist\u00e4.” Ja taas toisessa kohdassa: ”Eik\u00e4 ainoastaan se, vaan my\u00f6s me, joilla on Hengen esikoislahja, mekin huokaamme sisimm\u00e4ss\u00e4mme ja odotamme lapseksi ottamista, ruumiimme lunastusta.” Ja siksi meid\u00e4n on tutkittava, mit\u00e4 ovat huokaukset ja mit\u00e4 ovat kivut. Katsokaamme siis ensin, mik\u00e4 on se turhuus, jolle luomakunta on alistettu. Ymm\u00e4rr\u00e4n, ettei se ole mit\u00e4\u00e4n muuta kuin ruumis; sill\u00e4 vaikka t\u00e4htien ruumis on eteerinen, se on silti aineellinen. Siksi my\u00f6s Salomo n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 luonnehtivan koko aineellista luontoa er\u00e4\u00e4nlaisena taakkana, joka heikent\u00e4\u00e4 sielun voimaa seuraavilla sanoilla: ”Turhuuksien turhuus, sanoo saarnaaja; kaikki on turhuutta. Min\u00e4 olen katsonut kaikkia tekoja, joita tehd\u00e4\u00e4n auringon alla, ja katso, se on kaikki turhuutta.” T\u00e4lle turhuudelle siis luomakunta on alistettu, erityisesti se luomakunta, joka on ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 suurin t\u00e4ss\u00e4 maailmassa ja jolla on my\u00f6s merkitt\u00e4v\u00e4 ty\u00f6n johtajuus, ts. auringon, kuun ja t\u00e4htien sanotaan olevan alistettuja turhuudelle, koska ne on puettu ruumiisiin ja asetettu teht\u00e4v\u00e4\u00e4n antaa valoa ihmiskunnalle. ”Ja t\u00e4m\u00e4 luomakunta”, h\u00e4n huomauttaa, ”alistettiin turhuudelle, ei omasta tahdostaan.” Sill\u00e4 se ei ryhtynyt vapaaehtoiseen palvelukseen turhuudelle, vaan koska se oli H\u00e4nen tahtonsa, joka teki sen alaiseksi, ja Alistajan lupauksen vuoksi niille, jotka oli alistettu t\u00e4h\u00e4n vastentahtoiseen kuuliaisuuteen, ett\u00e4 kun niiden suuren ty\u00f6n palvelus olisi suoritettu, ne vapautettaisiin t\u00e4st\u00e4 turmeluksen ja turhuuden orjuudesta, kun Jumalan lasten kirkkauden lunastuksen aika olisi koittanut. Ja koko luomakunta, vastaanottaen t\u00e4m\u00e4n toivon ja odottaen t\u00e4m\u00e4n lupauksen t\u00e4yttymist\u00e4 nyt, huokaa sill\u00e4 v\u00e4lin niiden kanssa, joita se palvelee, ja k\u00e4rsii k\u00e4rsiv\u00e4llisesti heid\u00e4n kanssaan, toivoen lupausten t\u00e4yttymist\u00e4. Katso my\u00f6s, voivatko seuraavat Paavalin sanat soveltua niihin, jotka, vaikka eiv\u00e4t vapaaehtoisesti, kuitenkin H\u00e4nen tahtonsa mukaisesti, joka alisti heid\u00e4t, ja lupausten toivossa, alistettiin turhuudelle, kun h\u00e4n sanoo: ”Sill\u00e4 haluaisin p\u00e4\u00e4st\u00e4 t\u00e4\u00e4lt\u00e4 ja olla Kristuksen kanssa, mik\u00e4 olisi monin verroin parempi.” Sill\u00e4 luulen, ett\u00e4 aurinko voisi sanoa samalla tavalla: ”Haluaisin p\u00e4\u00e4st\u00e4 t\u00e4\u00e4lt\u00e4 ja olla Kristuksen kanssa, mik\u00e4 olisi paljon parempi.” Paavali tosin lis\u00e4\u00e4: ”Mutta teid\u00e4n t\u00e4htenne on tarpeellisempi, ett\u00e4 j\u00e4\u00e4n el\u00e4m\u00e4\u00e4n”; kun taas aurinko voi sanoa: ”Pysy\u00e4 t\u00e4ss\u00e4 kirkkaassa ja taivaallisessa ruumiissa on tarpeellisempaa Jumalan lasten ilmestymisen vuoksi.” Samat n\u00e4kemykset on uskottava ja ilmaistava kuun ja t\u00e4htien suhteen.<\/p>\n

Katsokaamme nyt, mik\u00e4 on luomakunnan vapaus tai sen orjuuden p\u00e4\u00e4ttyminen. Kun Kristus on luovuttanut valtakunnan Jumalalle Is\u00e4lle, silloin my\u00f6s nuo el\u00e4v\u00e4t olennot, kun ne on ensin tehty Kristuksen valtakunnaksi, luovutetaan koko valtakunnan kanssa Is\u00e4n hallintaan, jotta kun Jumala on kaikki kaikessa, my\u00f6s ne, koska ne ovat osa kaikkea, voivat saada Jumalan itseens\u00e4, kuten H\u00e4n on kaikissa asioissa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Origenes AINEETTOMISTA JA AINEELLISISTA OLENNOISTA DE PRINCIPIIS – Kirja I L\u00e4hde: THE ANTE-NICENE FATHERS. TRANSLATIONS OF The Writings of the<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-2327","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-isien-opetuksia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2327","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2327"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2327\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2328,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2327\/revisions\/2328"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2327"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2327"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2327"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}