{"id":195,"date":"2012-12-02T07:18:46","date_gmt":"2012-12-02T07:18:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sissonen.net\/tsasouna\/wp\/ortodoksinen-usko\/reliikkien-kunnioittaminen-ortodoksisessa-kirkossa\/"},"modified":"2019-11-12T13:59:15","modified_gmt":"2019-11-12T11:59:15","slug":"reliikkien-kunnioittaminen-ortodoksisessa-kirkossa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2012\/12\/02\/reliikkien-kunnioittaminen-ortodoksisessa-kirkossa\/","title":{"rendered":"Reliikkien kunnioittaminen ortodoksisessa kirkossa"},"content":{"rendered":"

Ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 aine ilmenee ihmisruumiissa tavalla, joka on mit\u00e4 arvoituksellisin, salaper\u00e4isin ja mit\u00e4 monimutkaisin. Ajatelkaamme aivoja: Mit\u00e4 ihmeellisi\u00e4 salaisuuksia kulkeekaan sen fyysisten ja hengellisten osien v\u00e4lill\u00e4! Kuinka suunnaton on kokemus ihmisrodusta. Mill\u00e4\u00e4n tavalla ei voi koskaan t\u00e4ysin ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 tai k\u00e4sitt\u00e4\u00e4 n\u00e4it\u00e4 salaisuuksia. Vain v\u00e4h\u00e4n itse asiassa on aistein saavutettavissa n\u00e4ist\u00e4 asioista tai \u00e4lyllisill\u00e4 tutkimuksilla. Samoin on ihmissyd\u00e4n, joka k\u00e4sitt\u00e4\u00e4 kokonaisuudessaan ja pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n suorastaan kosmisia salaisuuksia. Samoin muodostuneita ovat solut, jokainen molekyyli, jokainen atomimme. Jokainen niist\u00e4 on asetettu salaper\u00e4iselle polulleen kohti Jumalaa, kohti Jumalihmist\u00e4. Koska Jumala, Logos, loi aineen, se on Jumala-keskeist\u00e4. Oikeastaan viel\u00e4 enemm\u00e4nkin: H\u00e4nen tulollaan meid\u00e4n maalliseen maailmaamme, H\u00e4nen kaiken sis\u00e4\u00e4ns\u00e4 sulkevalla alentumisellaan Jumalana ja Ihmisen\u00e4 maailman pelastumiseksi, Herra Kristus selv\u00e4sti ilmaisi, ettei Jumala luonut vain sielua, vaan my\u00f6s aine on Jumalan luoma ja Jumalaa varten, ja ett\u00e4 H\u00e4n on Jumala ja Ihminen; ja sit\u00e4 ainetta varten H\u00e4n on kaikki ja kaikessa samalla tavalla kuin sielussa. Jumalan, Logoksen luomana aine kaikkein sisimm\u00e4ss\u00e4 ytimess\u00e4\u00e4n kaipaa Jumalaa ja kaipaa Kristusta.<\/span><\/p>\n

Kaikkein selvin todiste t\u00e4st\u00e4 on se tosiasia, ett\u00e4 Jumala Sana tuli lihaksi, tuli ihmiseksi (Joh 1:14). Kristuksen ihmiseksi tulon kautta aine ylennettiin Jumalalliseen kunniaan ja siit\u00e4 on tullut armoa ja hyvett\u00e4 tuottava askeettinen p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4 jumalallistumista ja Kristus yhteytt\u00e4 varten. Jumala on tullut lihaksi, on tullut ihmiseksi, jotta koko ihminen, koko ruumis, voisi t\u00e4ytty\u00e4 Jumalalla ja H\u00e4nen ihmeit\u00e4 tekevill\u00e4 voimillaan ja energiallaan. Jumalihmisess\u00e4, Kristuksessa ja H\u00e4nen Ruumiissaan kaikki aine on asetettu Kristusta kohti viev\u00e4lle polulle – jumalallistumisen, kirkastumisen, pyhittymisen, yl\u00f6snousemuksen ja polulle joka kohottaa ikuiseen kunniaan, joka ylitt\u00e4\u00e4 kerubienkin kunnian. Ja kaikki t\u00e4m\u00e4 tapahtuu ja tulee jatkumaan Kirkon jumalallisen ja inhimillisen Ruumiin kautta, joka todellakin on Jumalihminen, Kristus, Jumalallisen ja inhimillisen persoonansa kaikessa t\u00e4yteydess\u00e4\u00e4n, \u201djoka t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kaiken kaikessa\u201d (Ef 1:23). Ihmisruumis pyhittyy Pyh\u00e4n Hengen kautta Kirkossa jumalallisen ja inhimillisen olemassaolonsa kautta ja t\u00e4ll\u00e4 tavoin osallistuu Pyh\u00e4n Kolminaisuuden el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Aine n\u00e4in ollen saavuttaa jumalallisen ja tuonpuoleiseen kuuluvan tarkoituksensa ja p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4ns\u00e4, ikuisen autuutensa ja kuolemattoman ilon Jumalihmisess\u00e4.<\/span><\/p>\n

Pyhien ihmisten pyhyys \u2013 sek\u00e4 heid\u00e4n sielujensa ett\u00e4 ruumiidensa pyhyys \u2013 on per\u00e4isin heid\u00e4n palavahenkisest\u00e4, armoa- ja hyveit\u00e4 tuottavasta el\u00e4m\u00e4st\u00e4\u00e4n Kristuksen, Jumalihmisen, Kirkon Ruumiissa. T\u00e4ss\u00e4 mieless\u00e4 pyhyys verhoaa ihmispersoonaa \u2013 koko sielua ja ruumista ja kaikkea sit\u00e4, mik\u00e4 tulee mystiseen yhteyteen ihmisruumiin kanssa. Pyhien pyhyys ei koske vain heid\u00e4n sielujaan, vaan se pakostakin ulottuu heid\u00e4n ruumiisiinsa. Niinp\u00e4 siis molemmat, sek\u00e4 pyhien ruumis ett\u00e4 sielu pyhittyv\u00e4t. Siksi kun hartaasti kunnioitamme pyhi\u00e4, kunnioitamme koko persoonaa, emmek\u00e4 siten erota sielua ruumiista. Pyhien reliikkien kunnioittaminen on luonnollinen osa kunnioitustamme pyhi\u00e4 kohtaan sek\u00e4 rukouksellista heid\u00e4n puoleensa k\u00e4\u00e4ntymist\u00e4. Kaikki t\u00e4m\u00e4 muodostaa yhden erottamattoman askeettisen toiminnan, aivan kuten sielu ja ruumis muodostavat pyh\u00e4n ihmisen yhden ja kokonaisen persoonaan. Selv\u00e4sti maan p\u00e4\u00e4llisen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 aikana pyh\u00e4 ihminen jatkuvalla ja henkil\u00f6kohtaisella sielun ja ruumiin yhteistoiminnalla saavuttaa persoonansa pyhittymisen, t\u00e4yttyen sek\u00e4 sielultaan ja ruumiiltaan Pyh\u00e4n Hengen armolla ja sill\u00e4 tavoin muuttaa ne pyhien salaisuuksien ja hyveiden astioiksi.<\/span><\/p>\n

Sen vuoksi on t\u00e4ysin luonnollista osoittaa harrasta kunnioitusta kummallekin, sek\u00e4 sielulle ett\u00e4 ruumiille, molemmille Jumalan armon pyhille astioille. Kun Kristuksen jumalallinen voima tulee esiin, se t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 armolla kaikki ihmisruumiin osat sek\u00e4 koko persoonan. Lakkaamatta hyv\u00e4ksym\u00e4ll\u00e4 evankeliumin esitt\u00e4m\u00e4t askeettiset ponnistelut, pyh\u00e4t asteittain t\u00e4yttyv\u00e4t Pyh\u00e4ll\u00e4 Hengell\u00e4, niin ett\u00e4 heid\u00e4n pyhitetyt ruumiinsa pyh\u00e4n apostolin sanojen mukaan tulevat Pyh\u00e4n Hengen temppeleiksi. (1Kor 6:19; 3:17), Kristuksen asuessa uskon kautta heid\u00e4n syd\u00e4miss\u00e4\u00e4n (Ef 3:17) ja my\u00f6s hedelmi\u00e4 tuottavalla rakkaudella t\u00e4ytt\u00e4ess\u00e4\u00e4n Is\u00e4n, Jumalan, k\u00e4skyt.<\/span><\/p>\n

Omistautuen Pyh\u00e4ss\u00e4 hengess\u00e4 armont\u00e4yteisiin askeettisiin kilvoituksiin pyh\u00e4t osallistuvat Kolminaisuuden el\u00e4m\u00e4\u00e4n ja tulevat Pyh\u00e4n Kolminaisuuden pojiksi ja tytt\u00e4riksi, el\u00e4v\u00e4n Jumalan temppeleiksi (2 Kor 6:16). N\u00e4in heid\u00e4n koko el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 virtaa Is\u00e4st\u00e4 Pojan kautta Pyh\u00e4ss\u00e4 Hengess\u00e4. Pyhien ihmisten pyhien reliikkien hurskaalla kunnioittamisella Kirkko kunnioittaa heit\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen temppelein\u00e4, el\u00e4v\u00e4n Jumalan temppelein\u00e4, joissa Jumala asuu armon kautta viel\u00e4p\u00e4 pyhien maanp\u00e4\u00e4llisen kuoleman j\u00e4lkeen. Ja Jumala viisaalla ja hyv\u00e4ll\u00e4 tahdollaan tekee ihmeit\u00e4 n\u00e4iss\u00e4 reliikeiss\u00e4 ja n\u00e4iden reliikkien kautta. Lis\u00e4ksi pyhien reliikkien kautta tapahtuvat ihmeet todistavat my\u00f6s siit\u00e4, ett\u00e4 niiden hurskas kunnioittaminen on Jumalalle mieluista.<\/span><\/p>\n

Pyhien reliikkien kunnioitus perustuu niiden ihmeit\u00e4 tekev\u00e4\u00e4n luonteeseen, joka saa alkunsa jumalallisesta ilmoituksesta. Jo Vanhassa Testamentissa Jumala salli viett\u00e4\u00e4 juhlia tiettyjen Jumalaa miellytt\u00e4neiden henkil\u00f6iden j\u00e4\u00e4nn\u00f6sten ihmeiden tekojen vuoksi. Esimerkiksi koskettamalla profeetta Elisan pyhi\u00e4 j\u00e4\u00e4nn\u00f6ksi\u00e4 kuollut mies her\u00e4si eloon. T\u00e4m\u00e4n profeetan, joka oli profetoinut kuningas Jerobeamille ep\u00e4jumalien alttarien tuhoamisesta, haudalle ja luille osoitettiin Juudeassa suurta kunnioitusta. Patriarkka Joosef my\u00f6s m\u00e4\u00e4r\u00e4si testamentissaan Israelin poikia s\u00e4ilytt\u00e4m\u00e4\u00e4n h\u00e4nen luunsa Egyptiss\u00e4 siihen asti, kunnes Egyptist\u00e4 l\u00e4hd\u00f6n j\u00e4lkeen kuljettivat ne Luvattuun maahan (1 Moos 50:25)<\/span><\/p>\n

Uudessa testamentissa ihmisruumis korotetaan h\u00e4mm\u00e4stytt\u00e4v\u00e4\u00e4n ja taivaalliseen korkeuteen, suomalla sille kunnian, jota kerubeilla ja serafeillakaan ei ole. Evankeliumin ruumista koskeva sanoma \u2013 ihmisruumiin merkityksest\u00e4 ja p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4 \u2013 on se, ett\u00e4 yhdess\u00e4 sielun kanssa se saavuttaa ja perii Jumalan iankaikkisuuden kuolemattoman el\u00e4m\u00e4n. Kristus tuli jumalallistamaan, tekem\u00e4\u00e4n Kristuksen- kaltaiseksi koko ihmisen, ts. sielun ja ruumiin, yl\u00f6snousemuksen kautta tapahtuvana, varmistaen n\u00e4in voiton kuolemasta ja ikuisen el\u00e4m\u00e4n.<\/span><\/p>\n

Ei kukaan ollut koskaan korottanut ihmisruumista niin kuin Kristus teki ruumiillisella yl\u00f6snousemuksellaan, astumalla ruumiillisena taivaaseen, ja sen iankaikkisella istumisella Jumalan, Is\u00e4n, oikealle puolelle. T\u00e4ll\u00e4 tavoin Yl\u00f6snoussut Kristus laajensi lupauksen yl\u00f6snousemuksesta koskemaan ihmisruumiin luontoa \u2013 \u201davaamalla kaikelle lihalle tien ikuiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n\u201d. Niinp\u00e4 ihminen tiet\u00e4\u00e4 nyt, ett\u00e4 ruumis on luotu ikuisuutta varten yhteyden kautta Jumalihmiseen, ja ett\u00e4 h\u00e4nen jumalallinen ty\u00f6ns\u00e4 maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 on kilvoitella sielun kanssa ikuiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n; kilvoitella kaikilla niill\u00e4 keinoilla, jotka v\u00e4litt\u00e4v\u00e4t armon ja hyveen, tekev\u00e4t h\u00e4nest\u00e4 Jumalallista armoa t\u00e4ynn\u00e4 olevan, ja luovat h\u00e4net uudelleen Pyh\u00e4n Hengen temppeliksi.<\/span><\/p>\n

Pit\u00e4en mieless\u00e4 sen, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 uusitestamentillinen k\u00e4sitys ihmisruumiista on saatu aikaan ja todellistunut pyhiss\u00e4, kristityt osoittavat kunnioitusta pyhien ihmisten ruumiille, pyhille reliikeille, Pyh\u00e4n Hengen temppeleille.<\/span><\/p>\n

 Mutta jumalallinen ilmoitus viittaa siihen, ett\u00e4 Jumalan mittaamattomasta rakkaudesta ihmist\u00e4 kohtaan Pyh\u00e4 henki armonsa kautta asustaa ei vain pyhien ruumiissa, vaan my\u00f6s heid\u00e4n asuissaan. Niinp\u00e4 esimerkiksi pyh\u00e4n apostoli Paavalin p\u00e4\u00e4liina paransi sairaan ja karkotti pahoja henki\u00e4 (Apt 19:12)(<\/span>Jopa p\u00e4\u00e4liinoja ja muita Paavalin k\u00e4ytt\u00e4mi\u00e4 vaatekappaleita vietiin sairaiden p\u00e4\u00e4lle, ja taudit kaikkosivat ja pahat henget l\u00e4htiv\u00e4t pois<\/span><\/span>.) Viitallaan profeetta Elia halkaisi veden, jakoi Jordanin vedet, ja ylitti Jordanin virran kuivaa pohjaa pitkin yhdess\u00e4 oppilaansa Elisan kanssa (4. Kun 2:8 LXX). Profeetta Elisa teki itse samalla tavalla, samalla viitalla Elian taivaaseen ottamisen j\u00e4lkeen (4 Kun 2:14 LXX). Kaiken t\u00e4m\u00e4n toteuttaja ja alkul\u00e4hde on Jumalallinen voima, joka s\u00e4ilyi Vapahtajan vaatteissa, jotka ymp\u00e4r\u00f6iv\u00e4t H\u00e4nen kaikkein puhtainta ja Jumalallista ruumistaan.<\/span><\/span><\/p>\n

Lis\u00e4ksi Herra sallii sanomattomasta rakkaudestaan ihmist\u00e4 kohtaan palvelijainsa tehd\u00e4 ihmeit\u00e4 ei vain heid\u00e4n ruumiidensa ja vaatteiden kautta, vaan jopa heid\u00e4n ruuumiinsa varjokin parantaa, kuten k\u00e4y ilmi Apt. 5: 15 \u2013 16:sta, jossa kerrotaan kuin apostoli Pietarin varjoa parantaa sairaan ja karkottaa pahat henget.<\/span><\/p>\n

Raamatun ikuinen hyv\u00e4n sanoman pyhist\u00e4 reliikeist\u00e4 ja niiden hartaasta kunnioittamisesta vahvistaa Pyh\u00e4 Traditio apostolisista ajoista n\u00e4ihin p\u00e4iviin asti. Lukemattomia ovat noiden Jumalan valittujen pyh\u00e4t j\u00e4\u00e4nn\u00f6kset kautta ortodoksisen maailman. Lukemattomia ovat my\u00f6s ihmeet. Ortodoksikristittyjen piiriss\u00e4 esiintyy kaikkialla n\u00e4iden j\u00e4\u00e4nn\u00f6sten hurskasta kunnioitusta. Ja ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 t\u00e4m\u00e4 johtuu siit\u00e4, ett\u00e4 reliikit ja niiden ihmeit\u00e4 tekev\u00e4 voima kannustavat t\u00e4h\u00e4n kunnioitukseen. Aivan apostolien ajoista asti kristityt s\u00e4ilyttiv\u00e4t Johannes Kastajan ja pyhien apostolien kunnioitettuja j\u00e4\u00e4nteit\u00e4, niin ett\u00e4 niit\u00e4 on s\u00e4ilynyt meillekin. Samalla tavoin vainojen aikaan kristityt kokosivat pyhien marttyyrien ruumiiden j\u00e4\u00e4nn\u00f6ksi\u00e4 ja k\u00e4tkiv\u00e4t niit\u00e4 koteihinsa. Noista ajoista n\u00e4ihin p\u00e4iviin asti pyhien Jumalan valittujen reliikit ovat ihmeill\u00e4\u00e4n tuottaneet uskomme kuolematonta iloa ortodoksikristittyjen syd\u00e4miin. Todisteet t\u00e4st\u00e4 ovat lukemattomat. Muutamia seuraavassa:<\/span><\/p>\n

Tavasta, jolla pyhien reliikkej\u00e4 siirrettiin ja kunnioitettiin, on koskettavalla tavalla kuvannut pyh\u00e4 Johannes Krysosotomos ylistyspuheessaan pyh\u00e4lle Ignatiokselle: \u201dTe Antiokian asukkaat l\u00e4hetitte piispan ja saitte marttyyrin; te l\u00e4hetitte h\u00e4net rukouksin ja otitte takaisin vastaan kruunuin; ettek\u00e4 vain te, vaan kaikki matkan varrella olevat kaupungit. Sill\u00e4 kuinka luulette heid\u00e4n k\u00e4ytt\u00e4ytyneen, kun he n\u00e4kiv\u00e4t h\u00e4nen j\u00e4\u00e4nn\u00f6ksi\u00e4\u00e4n tuotavan takaisin? Mit\u00e4 mielihyv\u00e4\u00e4 se tuottikaan! Kuinka he iloitsivatkaan. Millaisin ylistyksin kaikkialla he piirittiv\u00e4tk\u00e4\u00e4n kruunattua! Sill\u00e4 aivan kuin jalon urheilijan, joka oli voittanut kaikki vastustajansa ja joka s\u00e4teilev\u00e4n kunniakkaana tuli areenalta, katselijat ottivat h\u00e4net vastaan eiv\u00e4tk\u00e4 sallineet h\u00e4nen hipaistakaan maata kantaen h\u00e4nt\u00e4 olkap\u00e4ill\u00e4\u00e4n ja suoden h\u00e4nelle lukemattomia ylistyksi\u00e4. Niin my\u00f6s jokainen kaupunki vuorostaan vastaanotti t\u00e4m\u00e4n pyh\u00e4n Roomasta, ja kantoi h\u00e4net olkap\u00e4ill\u00e4\u00e4n t\u00e4nnekin asti, seurasivat kruunattua ylist\u00e4en hymnein mestaria \u2026 T\u00e4ll\u00e4 hetkell\u00e4 pyh\u00e4 marttyyri suo armonsa juuri noille samoille kaupungeille, vahvistaen heit\u00e4 hurskaudessa, ja ajasta aikaan h\u00e4n rikastuttaa t\u00e4t\u00e4 kaupunkia\u201d.<\/span><\/p>\n

Puhuessaan pyhien reliikkien ihmeellisest\u00e4 voimasta pyh\u00e4 Efraim Syyrialainen kertoo seuraavan koskien pyhi\u00e4 marttyyreja: \u201dJuuri kuoleman j\u00e4lkeen he toimivat aivan kuin olisvat elossa, parantaen sairaita, karkottaen pahoja henki\u00e4, ja Herran voimalla torjuen jokaisen pahojen henkien vaikutuksen. T\u00e4m\u00e4 siksi, ett\u00e4 Pyh\u00e4n Hengen ihmeit\u00e4 tekev\u00e4 armo on aina l\u00e4sn\u00e4 pyhiss\u00e4 reliikeiss\u00e4\u201d. Pyhien Gervasiuksen ja Protasiuksen (2.vs marttyyreja Milanosta) j\u00e4\u00e4nn\u00f6sten l\u00f6yt\u00e4misen aikaan pyh\u00e4 Ambrosius puhuessaan kuulijoilleen kertoo seuraavan hartaalla innostuksella: \u201dTe tied\u00e4tte \u2013 tosiaankin te olette itse n\u00e4hneet \u2013 ett\u00e4 monet ovat puhdistuneet pahoista hengist\u00e4, ett\u00e4 hyvin monet my\u00f6s kosketettuaan k\u00e4sill\u00e4\u00e4n pyhien vaatteita ovat vapautuneet heit\u00e4 vaivaavista sairauksista. N\u00e4ette, ett\u00e4 entisaikojen ihmeet ovat uudistuneet, kun Herran Jeesuksen tulon kautta armo vuodatettiin ylt\u00e4kyll\u00e4isesti maan p\u00e4\u00e4lle, ja ett\u00e4 monet ruumiit parantuvat ik\u00e4\u00e4n kuin pyhien ruumiiden varjojen avulla Kuinka monta lautasliinaa onkaan k\u00e4ytetty! Kuinka monta vaatetta pantuina pyhien reliikkien p\u00e4\u00e4lle ja varustettuna parantavalla voimalla vaaditaankaan! Kaikki ovat hyvill\u00e4\u00e4n koskettaessaan edes ulkopuolista lankaa, ja kuka tahansa koskettaa sit\u00e4, on parantuva\u201d.<\/span><\/p>\n

Puhuessaan pyhien reliikkien aikaansaamista ihmeist\u00e4 autuas Augustinus sanoo: \u201dMist\u00e4 muusta n\u00e4m\u00e4 ihmeet todistavat kuin t\u00e4st\u00e4 uskosta, joka saarnaa lihassa yl\u00f6snoussutta Kristusta ja samassa lihassa taivaaseen astunutta? Sill\u00e4 marttyyrit itse olivat marttyyreja, ts. olivat t\u00e4m\u00e4n uskon todistajia \u2026 Sill\u00e4 t\u00e4m\u00e4 uskon puolesta he antoivat el\u00e4m\u00e4ns\u00e4, ja voivat nyt pyyt\u00e4\u00e4 niit\u00e4 palkkioita Herralta, jonka nimess\u00e4 heid\u00e4t teurastettiin. Sill\u00e4 t\u00e4m\u00e4n uskon puolesta heid\u00e4n ep\u00e4tavallista kest\u00e4vyytt\u00e4\u00e4n harjoitettiin, niin ett\u00e4 n\u00e4iss\u00e4 ihmeiss\u00e4 tuloksena ilmeni suuri voima. Sill\u00e4 jos lihan yl\u00f6snousemus ikuiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n ei olisi tapahtunut Kristuksessa, eik\u00e4 t\u00e4ydellistynyt H\u00e4nen kansassaan, kuten Kristus ennusti\u2026, miksi marttyyreilla, jotka teurastettiin t\u00e4m\u00e4n uskon vuoksi, joka julisti yl\u00f6snousemusta, olisi ollut sellainen voima? \u2026 N\u00e4m\u00e4 ihmeet todistavat t\u00e4st\u00e4 uskosta, joka saarnaa lihan yl\u00f6snousemusta iankaikkiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n\u201d.<\/span><\/p>\n

Pyh\u00e4 Damaskolainen (Johannes) yhteenvetona Pyh\u00e4n Raamatun ja Pyh\u00e4n Tradition el\u00e4m\u00e4\u00e4antavasta opetuksesta koskien pyhien reliikkien hurskasta kunnioittamista saarnaa kerubimaisella tavalla Jumalaa-kantavan ja Kristuksen-kaltaisen sielunsa alttarilta: \u201dPyh\u00e4t ovat tulleet armosta siksi, mit\u00e4 Jeesus Kristus on luontonsa mukaisesti. Toisin sanoen, heist\u00e4 on tullut jumalia armosta: Jumalan puhtaita ja el\u00e4vi\u00e4 asumuksia. Sill\u00e4 Jumala sanoo: \u201dMin\u00e4 asetun heid\u00e4n keskelleen ja vaellan heid\u00e4n mukanaan. <\/span>Min\u00e4 olen oleva heid\u00e4n Jumalansa ja he minun kansani.\u201d (2 Kor 6: 16; 3 Moos 16:12). <\/span><\/span>Raamattu samoin sanoo: \u201cVanhurskasten sielut ovat Jumalan k\u00e4siss\u00e4 eik\u00e4 kuolema voi heit\u00e4 pit\u00e4\u00e4\u201d. Sill\u00e4 kuolema on pikemminkin pyhien uni kuin heid\u00e4n kuolemansa. Edelleen: \u201d Kallis on Herran silmiss\u00e4 h\u00e4nen uskollistensa henki\u201d (Ps 115:16) Mik\u00e4 silloin on kallisarvoisempaa kuin olla Jumalan k\u00e4siss\u00e4? Edelleen, siit\u00e4, ett\u00e4 Jumala asuu jopa heid\u00e4n ruumiissaan hengellisell\u00e4 tavalla apostoli todistaa: \u201dEttek\u00f6 tied\u00e4, ett\u00e4 te olette Jumalan temppeli ja ett\u00e4 Jumalan Henki asuu teiss\u00e4? (1 Kor 3:16) Ja, \u201dHerra on Henki\u2026\u201d (2 Kor 3:17). Siksi evankeliumin totuus on: \u201d<\/span> <\/span>Jos joku turmelee Jumalan temppelin, Jumala saattaa turmioon h\u00e4net. Jumalan temppeli on pyh\u00e4, ja t\u00e4m\u00e4 temppeli olette te.\u201d<\/span><\/span><\/p>\n

Varmastikin meid\u00e4n silloin tulee kunnioittaa el\u00e4vi\u00e4 Jumalan temppeleit\u00e4, Jumalan el\u00e4vi\u00e4 asuntoja. N\u00e4m\u00e4 el\u00e4ess\u00e4\u00e4n seisoivat uskalluksella Jumalan edess\u00e4. Kristus j\u00e4tti meille pyhien reliikit pelastuksen l\u00e4hteiksi ja siunaukseksi. \u00c4lk\u00f6\u00f6n kukaan ep\u00e4ilk\u00f6 t\u00e4t\u00e4. Sill\u00e4 jos vesi puhkesi er\u00e4maassa jyrk\u00e4st\u00e4 ja kovasta kalliosta Jumalan tahdon mukaan (2. Moos 17:6) ja aasin leukaluusta sammuttamaan Simpsonin janon (Tuom 15: 14 \u2013 17), olisiko silloin uskomatonta, ett\u00e4 tuoksuva \u00f6ljy virtaisi pyhien marttyyrien j\u00e4\u00e4nteist\u00e4? Ei suinkaan, ainakaan niiden mielest\u00e4, jotka tuntevat Jumalan kaikkivoimallisuuden ja kunnian, jonka H\u00e4n suo pyhilleen. Vanhan Testamentin lain mukaan jokainen, joka kosketti kuoillutta ruumista, katsottiin ep\u00e4puhtaaksi (4 Moos 19:11). Miten tahansa, pyh\u00e4t eiv\u00e4t ole kuolleita. Sill\u00e4 niist\u00e4 ajoista kun H\u00e4n, joka on itse El\u00e4m\u00e4 ja El\u00e4m\u00e4n Antaja luettiin kuolleiden joukkoon, me emme nimit\u00e4 niit\u00e4 kuolleiksi, jotka vaipuivat kuolonuneen yl\u00f6snousemuksen toivossa ja uskossa H\u00e4neen. Sill\u00e4 kuinka voisi kuollut ruumis tehd\u00e4 ihmeit\u00e4? Ja kuinka pyhien j\u00e4\u00e4nn\u00f6sten kautta pahoja henki\u00e4 karkotetaan, sairaudet parannetaan, sairas tehd\u00e4\u00e4n terveeksi, sokeat saavat n\u00e4k\u00f6ns\u00e4, pitaaliset puhdisteaan, kiusaukset ja koettelemukset voitetaan; ja kuinka <\/span>j<\/span>okainen hyv\u00e4 anti ja jokainen t\u00e4ydellinen lahja tulee ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4, taivaan t\u00e4htien Is\u00e4lt\u00e4, (Jaak 1:17) niille, jotka rukoilevat varmassa uskossa?<\/span><\/span><\/p>\n

Kirkon universaalisen pyhien j\u00e4\u00e4nn\u00f6ksi\u00e4 koskevan uskon vahvistivat seitsem\u00e4nnen ekumeenisen kirkolliskokouksen Jumalankantaja-is\u00e4t asetuksessaan: \u201dMeid\u00e4n Herramme Jeesus Kristus j\u00e4tti meille pyhien j\u00e4\u00e4nn\u00f6kset pelastuksen tuottavana l\u00e4hteen\u00e4, joka vuodatta erilaista hy\u00f6ty\u00e4 heikkouksissa. Niin muodoin ne, jotka ottavat vapauden hyl\u00e4t\u00e4 marttyyrien reliikit, jos he ovat piispoja, pantakoon viralta, kuitenkin jos kysymyksess\u00e4 on munkkeuteen kuuluva tai maallikko, erotettakoon pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n Ehtoollisyhteydest\u00e4.\u201d<\/span><\/p>\n

Seuraavat tosiasiat todistavat my\u00f6s siit\u00e4, ett\u00e4 pyhien j\u00e4\u00e4nn\u00f6sten hurskas kunnioitus on ensiarvoinen osa Jumalihmisen meille suomasta pelastuksesta: pyh\u00e4n historian muinaisuudesta asti kirkkoja rakennettiin haudoille ja pyhien j\u00e4\u00e4nn\u00f6ksille ja pyh\u00e4\u00e4 liturgiaa toimitetaan vain antiminssin p\u00e4\u00e4ll\u00e4, johon on sijoitettu osa pyh\u00e4inj\u00e4\u00e4nn\u00f6st\u00e4. Lis\u00e4ksi jumalanpalveluskirjat, erityisesti Minea, on t\u00e4ynn\u00e4 rukouksia ja hymnej\u00e4, joissa viitataan pyhien j\u00e4\u00e4nn\u00f6sten kunnioittamiseen\u2026<\/span><\/p>\n

Kaiken kaikkiaan pyh\u00e4inj\u00e4\u00e4nn\u00f6sten salaisuus on Uuden Testamentin universaalisen salaisuuden syd\u00e4mess\u00e4 ja se on Jumalan ihmiseksi tulo. Ihmisruumiin t\u00e4ydellisen salaisuuden selitt\u00e4\u00e4 inkarnaatio, Jumalan ihmiseksi syntyminen, Jumalan ruumiillistuminen Jumalihmisess\u00e4, Jeesuksessa Kristuksessa. Niinp\u00e4 t\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4 evankeliumi kertoo koskien ruumista: \u201dMutta ruumis ei ole siveett\u00f6myytt\u00e4 vaan Herraa varten, ja Herra on ruumiinkin valtias.\u201d (1 Kor 6: 13) Ja ihmisen kautta my\u00f6s koko luomakunta, kaikki aine, saa jumalallisen merkityksens\u00e4, Jumalaihmisen universaalisen merkityksen. Ihmisen kautta, joka pyhitet\u00e4\u00e4n Kirkossa pyhill\u00e4 sakramenteilla ja hyveill\u00e4, luomakunta ja aine pyhittyv\u00e4t yhdistyneen\u00e4 Kristukseen. T\u00e4h\u00e4n liittyy my\u00f6s ilo \u2013 monien pyh\u00e4inj\u00e4\u00e4nn\u00f6sten mirhanvuotamisominaisuus. T\u00e4m\u00e4 mirhaihme on liittyy pyh\u00e4inj\u00e4\u00e4nn\u00f6ksiin osoittamaan, ett\u00e4 kristityt ovat todella \u201dKristuksen tuoksu, joka nousee Jumalan eteen\u201d (2 Kor 2:15), suloinen tuoksu Jumalalle ja taivaaseen. Evankeliumin totuus on, ett\u00e4 ihmisen synti on pahanhajuinen tuoksu Jumalan edess\u00e4 ja jokainen synti miellytt\u00e4\u00e4 paholaista. Pyhien marttyyrien ja pyhien hyveiden kautta kristityist\u00e4 tulee \u201d suloinen tuoksu Jumalalle\u201d. Niinp\u00e4 t\u00e4st\u00e4 syyst\u00e4 pyhien j\u00e4\u00e4nn\u00f6kset vuodattavat mirhaa.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ep\u00e4ilem\u00e4tt\u00e4 aine ilmenee ihmisruumiissa tavalla, joka on mit\u00e4 arvoituksellisin, salaper\u00e4isin ja mit\u00e4 monimutkaisin. Ajatelkaamme aivoja: Mit\u00e4 ihmeellisi\u00e4 salaisuuksia kulkeekaan sen<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-195","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ortodoksinen-usko"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=195"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/195\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":831,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/195\/revisions\/831"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}