{"id":1522,"date":"2021-07-30T12:24:55","date_gmt":"2021-07-30T09:24:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/?p=1522"},"modified":"2021-07-30T12:24:55","modified_gmt":"2021-07-30T09:24:55","slug":"ihmisten-valiset-suhteet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2021\/07\/30\/ihmisten-valiset-suhteet\/","title":{"rendered":"Ihmisten v\u00e4liset suhteet"},"content":{"rendered":"

SUHTAUTUMINEN L\u00c4HIMM\u00c4ISIIN<\/span><\/strong><\/p>\n

El\u00e4m\u00e4 on Jumalan lahja, samoin kaikki se hyv\u00e4 ja armo, jota saamme H\u00e4nelt\u00e4 osaksemme. Kristittyin\u00e4 olemme velvolliset el\u00e4m\u00e4\u00e4n kristitty- nimen mukaisesti. Se tarkoittaa, ett\u00e4 pyrimme rakastamaan Jumalaa ja l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4mme.\u00a0 Ohjeeksemme on annettu Jumalan kymmenen k\u00e4sky\u00e4 sek\u00e4 Kristuksen kehotus rakastaa l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4mme, kaikkia ihmisi\u00e4. K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6ss\u00e4 se tarkoittaa, ett\u00e4 rakastamme ja arvostamme omia vanhempiamme, kaikkia vanhuksia sek\u00e4 kaikkia kirkon paimenia, jotka ovat asetetut kaitsemaan sielujamme. Kansalaisina ja yhteiskunnan j\u00e4senin\u00e4 meit\u00e4 velvoitetaan el\u00e4m\u00e4\u00e4n esivaltaa kunnioittaen. L\u00e4himm\u00e4isenrakkaus tarkoittaa my\u00f6s sit\u00e4, ett\u00e4 emme vihaa ket\u00e4\u00e4n.\u00a0 Kristus kehottaa meit\u00e4 rakastamaan vihollisiammekin. Kristitty v\u00e4ltt\u00e4\u00e4 riitaa ja kokiessaan loukkauksia vaikenee. Raamatun, kirkon ja isien opetuksen mukaan pyrkiess\u00e4mme hyv\u00e4\u00e4n ja el\u00e4m\u00e4\u00e4n oikein Jumalan tahdon mukaisesti el\u00e4m\u00e4\u00e4mme ei saa kuulua valheellisuutta eik\u00e4 pett\u00e4mist\u00e4, ei pahaa tahtoa eik\u00e4 kateutta. Puheemmekin tulee olla sopivaa, toisin sanoen kristityn puheeseen ei kuulu kiroilu, ei toisten halventaminen eik\u00e4 loukkaukset ja ivailu. Puheemme tulee olla my\u00f6skin harkitsevaa ja rakentavaa. Emme saa puhua kaikkea, mink\u00e4 tied\u00e4mme, vaan sen, mik\u00e4 on tarpeellista.\u00a0 Huhujen levitt\u00e4minen, itsekehuskelu ja ter\u00e4v\u00e4 sek\u00e4 pisteli\u00e4s puhe eiv\u00e4t kuulu kristityn suuhun, vaan sopuisa ja vaatimaton puhe.\u00a0 Rakkautta osoittava saa my\u00f6s itse osakseen rakkautta.<\/p>\n

YST\u00c4VYYS<\/span><\/strong><\/p>\n

Ihminen voi l\u00f6yt\u00e4\u00e4 perheen piirist\u00e4 tai sen ulkopuolelta yhden tai useampia yst\u00e4vi\u00e4. He ovat henkil\u00f6it\u00e4, joihin kiintyy aivan erityisen voimakkaasti. Pyh\u00e4 Johannes Krysostomos sanoo yst\u00e4vyydest\u00e4, ett\u00e4 se on suuri asia. Kuinka suuri, sit\u00e4 ei voida sanoin ilmaista. Ihminen ainoastaan tuntee sen omasta kokemuksestaan. Yst\u00e4vyys on erilaista kuin aviorakkaus. On sanottu, ett\u00e4 avioliitto on yksi liha, mutta yst\u00e4vyys yksi sielu. Siveellisess\u00e4 mieless\u00e4 yst\u00e4vyydell\u00e4 on suuri merkitys. Se h\u00e4vitt\u00e4\u00e4 ihmisist\u00e4 itsekkyytt\u00e4 ja tuo tilalle uhrautuvaa rakkautta. Todellisessa yst\u00e4vyydess\u00e4 asettuu yst\u00e4v\u00e4n paras etusijalle. \u201cUskollinen yst\u00e4v\u00e4 pit\u00e4\u00e4 toisen onnettomuutta omanaan ja k\u00e4rsii sen h\u00e4nen kanssaan aina kuolemaan asti\u201d. My\u00f6s Raamattu puhuu yst\u00e4vyydest\u00e4. Tunnettu on esim. Daavidin ja Joonatanin kaunis yst\u00e4vyys. Kristus nimitti opetuslapsiaan omiksi yst\u00e4vikseen (Joh. 15: 14). Perheen j\u00e4lkeen on yst\u00e4vyys paras rakkauden koulu. Yst\u00e4vill\u00e4 on sama tunne, sama tahto, sama ajatus, he eiv\u00e4t tunne eri tavalla. Egoismin aita on heid\u00e4n v\u00e4lilt\u00e4\u00e4n poistettu. Yst\u00e4vyys tuottaa korkeinta iloa, mutta se vaatii samalla yst\u00e4v\u00e4n heikkouksien rajatonta kantamista, keskin\u00e4ist\u00e4 k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4 ja anteeksiantoa.<\/p>\n

SUKUPUOLISUUS JA RAKKAUS<\/span><\/strong><\/p>\n

Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi luotuna ihminen on samalla sukupuoliolento. Miehen\u00e4 tai naisena h\u00e4n toteuttaa Jumalan tarkoitusperi\u00e4. Ruumis ei ole kuitenkaan haureutta, vaan Herraa varten, niin kuin apostoli Paavali sanoo (1. Kor. 6). Ruumiin teht\u00e4v\u00e4n\u00e4 ei ole siis ensisijaisesti sen halujen tyydytt\u00e4minen. Ruumiilla on t\u00e4rke\u00e4 asema ihmisen pelastumisessa, sill\u00e4 ainoastaan ruumiimme v\u00e4lityksell\u00e4 voimme tehd\u00e4 hyv\u00e4\u00e4.<\/p>\n

Olemme my\u00f6s Jumalan ty\u00f6tovereita. Seksuaalisuus on luomisvoima, jolla oman tahtomme mukaan tulemme H\u00e4nen ty\u00f6tovereikseen H\u00e4nen luomisty\u00f6ss\u00e4\u00e4n. Johannes Krysostomoksen mukaan sukupuolisuuden tarkoitus on itsekontrolli ja vanhemmuus. Sukupuolisuus oikein toteutettuna tukee ihmisen persoonallista kasvua, rakkaudentunnetta, yhteenkuuluvuutta ja toisen huomioon ottamista. Sit\u00e4 voidaan k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 my\u00f6s luonnonvastaisesti alistamiseen, pelottamiseen ja hallitsemiseen. Seksuaalisuus ei ole siis ole pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n tarpeiden tyydytt\u00e4mist\u00e4, vaan niiden tyydytt\u00e4minen palvelee my\u00f6s henkist\u00e4 kasvua.<\/p>\n

Seksuaalisuuteen sis\u00e4ltyy kolme tasoa: halu, eros ja agape. Halun vallassa oleva ihminen n\u00e4kee vastakkaisen sukupuolen vain objektina halun tyydytt\u00e4miseen, ja etsii tyydytyst\u00e4 mist\u00e4 vain. Prostituutio perustuu t\u00e4h\u00e4n. Eros, eroottinen halu t\u00e4ht\u00e4\u00e4 toisen ihmisen huomioimiseen kokonaisuutena, sieluna ja ruumiina. Se pyrkii kohti kaunista ja hyv\u00e4\u00e4. Erostakin t\u00e4ydellisempi rakkaus on agape. Se on pyyteet\u00f6nt\u00e4 rakkautta, jota kohti aviopuolisot on kutsuttu kasvamaan. Jumalan ja ihmisen v\u00e4linen rakkaus suuntautuu kohti agapeta. Agape nostaa rakkauden kohteen jumalalliseen tilaan, ja eros, ja jopa pelkk\u00e4 seksuaalinen halukin sen esiasteena, toimii t\u00e4ss\u00e4 prosessissa t\u00e4rke\u00e4n\u00e4 tekij\u00e4n\u00e4. Sen vuoksi seksuaalisuus meiss\u00e4 on pyh\u00e4\u00e4.<\/p>\n

Sanoessamme rakastavamme toista ihmist\u00e4 sen tulisi merkit\u00e4 sit\u00e4, ett\u00e4 teemme kaikkemme, jotta tuo ihminen pysyisi l\u00e4hell\u00e4mme ja jakaisi el\u00e4m\u00e4n ilot ja surut kanssamme.<\/p>\n

ESIAVIOLLISET SUHTEET<\/span><\/strong><\/p>\n

Raamatussa ei puhuta esiaviollisista suhteista, koska sen kirjoittamisen aikoihin varsinkin tytt\u00f6j\u00e4 varjeltiin tarkoin. Nainen sai ryhty\u00e4 sukupuolisuhteeseen vain kontrolloiduissa olosuhteissa, jotta syntyvien lasten oikeasta isyydest\u00e4 voitaisiin olla ehdottoman varmoja<\/p>\n

Yhteiskunnassa n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 voimistuvan suuntaus, jossa nuorten tilap\u00e4isten sukupuolisuhteiden katsotaan olevan ”maan tapa”, johon ei ole vastaansanomista, jos he huolehtivat hyvin ehk\u00e4isyst\u00e4. Raamatun ja Kirkon opetuksen mukaan sukupuolisuuden tarkoitus toteutuu kuitenkin vain yksiavioisessa suhteessa. Jos siis nuori aloittaa sukupuolisuhteen, h\u00e4nen pit\u00e4isi my\u00f6s jatkaa sit\u00e4 vain t\u00e4m\u00e4n saman ihmisen kanssa.<\/p>\n

Kirkon moraali n\u00e4kee ainoaksi sopivaksi seksuaalisuuden harjoittamisen avioliitossa. Vaikka haureutta on aina ollut yhteiskunnassamme, nyt lienee ensimm\u00e4inen aikakausi, jolloin yhteiskunta jopa aktiivisesti rohkaisee tilap\u00e4isiin suhteisiin. Islamilaisuudessa uskotaan, ettei ihminen pysty hallitsemaan seksuaalisuuttaan, ja siit\u00e4 syyst\u00e4 naisten tulee verhoutua pois miesten katseiden ulottuvilta. Kristillinen kirkko taas uskoo, ett\u00e4 ihminen voi Jumalan avulla hallita niin t\u00e4t\u00e4 kuin muitakin halujaan.<\/p>\n

AVOSUHTEET<\/span><\/strong><\/p>\n

Apostoliset s\u00e4\u00e4nn\u00f6t sanovat, ett\u00e4 ”naimattomat eiv\u00e4t saa el\u00e4\u00e4 haureudessa, vaan heid\u00e4n tulee solmia avioliitto ’lain mukaan’, sill\u00e4 ilman sit\u00e4 suhde on h\u00e4pe\u00e4llinen.” Monien avoliitossa el\u00e4vien asenne on sama kuin kevyesti solmittujen avioliittojen: ”Jos ei suju, niin erotaan pois.” Ilman muodollisuuksia muuttaminen asumaan saattaa tuntua helpolta. Kuitenkin jo lyhyen ajan kuluttua voidaan havaita, ett\u00e4 on muodostunut suhde, joka ei \u201dtoimi\u201d. Sen purkautuminen saattaa tehd\u00e4 yht\u00e4 kipe\u00e4\u00e4 kuin avioero. Kumppani saattaa asua avopuolisonsa asunnossa ilmaiseksi, ja voi l\u00e4hte\u00e4 sielt\u00e4 pois milloin haluaa. Avoliitto ei siis loppujen lopuksi ole ”helpompi” vaihtoehto avioliitolle.<\/p>\n

On t\u00e4rke\u00e4\u00e4, ett\u00e4 avioliittoon aikovat ovat saavuttaneet henkisen ja ruumiillisen kypsyyden. Varsinkin lasten kasvatusta silm\u00e4ll\u00e4pit\u00e4en t\u00e4m\u00e4 olisi huomioitava. El\u00e4m\u00e4nkumppania valittaessa on kiinnitett\u00e4v\u00e4 huomiota luonteen ja maailmankatsomuksen yht\u00e4l\u00e4isyyteen. Taloudellisista syist\u00e4 solmittu avioliitto halventaa sen arvoa. Rakkautta ei ole vain pintapuolinen toisen johonkin m\u00e4\u00e4r\u00e4ttyyn ominaisuuteen esim. kauneuteen tai hauskuuteen, ihastuminen, sill\u00e4 sellainen tavallisesti sammuu arkisessa el\u00e4m\u00e4ss\u00e4.<\/p>\n

My\u00f6sk\u00e4\u00e4n sukupuolinen irstailu ei rakenna onnellista avioliittoa. Aviopuolisoiden ik\u00e4ero ei saisi kuitenkaan olla liian suuri, mieluummin mies muutamaa vuotta vanhempi, sill\u00e4 on huomattava, ett\u00e4 nainen kehittyy ja lakastuu hieman ennemmin kuin mies. Joskus ruumiin viat tai pysyv\u00e4inen sairaus saattavat muodostua avioliitossa ankaraksi koetinkiveksi, jota on syyt\u00e4 harkita, ennen kuin avioliittoa solmitaan.<\/p>\n

Nuorten avosuhteet eiv\u00e4t rakenna ihmisen persoonallisuutta Jumalan tarkoittamaan suuntaan eli yhteisvastuuseen, huomioonottamiseen ja elinaikaiseen kumppanuuteen. Ne t\u00e4ht\u00e4\u00e4v\u00e4t usein vain oman yksil\u00f6llisen hyv\u00e4n etsimiseen ja hetkelliseen nautintoon ilman vastuuta. Hedonismi ei toimi miss\u00e4\u00e4n parisuhteessa. Avioliitto on my\u00f6s risti, ei pelkk\u00e4 ilo. Vain vaikeuksien voittamisen kautta ihminen kasvaa henkisesti.<\/p>\n

My\u00f6s aikuisten solmimat avosuhteet lis\u00e4\u00e4ntyv\u00e4t. Niiden taustalla ovat usein taloudelliset seikat. Pettymys aiemmissa ihmissuhteessa voi olla my\u00f6s avoliittoihin vaikuttava tekij\u00e4.\u00a0 Ei uskalleta ottaa ratkaisevaa askelta avioliittoon sitoutumiseen pelosta tulla j\u00e4lleen hyl\u00e4tyksi tai huonosti kohdelluksi.<\/p>\n

Kristillisen avioliiton solmiminen vasta tuo Jumalan siunauksen el\u00e4m\u00e4\u00e4n, jossa el\u00e4minen on sakramentti, ei itse toimitus. Avoliiton pysyv\u00e4ksi elintavaksi valinneet j\u00e4\u00e4v\u00e4t vaille Jumalan siunausta yhteisel\u00e4m\u00e4lleen, vaikka he yksil\u00f6in\u00e4 voivat osallistua sakramenteista.<\/p>\n

HOMOSEKSUAALISUUS<\/span><\/strong><\/p>\n

Ortodoksisella kirkolla on ollut selke\u00e4 ja vakaasti painotettu kanta homoseksuaalista toimintaa kohtaan. Sill\u00e4 ei ole ollut selv\u00e4\u00e4 kantaa homoseksuaalisuuteen olotilana, koska ero homoseksuaalisen toiminnan ja homoseksuaalisen tilan v\u00e4lill\u00e4 on tulosta tieteellisen tiet\u00e4myksen viimeaikaisesta kehittymisest\u00e4. Puolueettomaan m\u00e4\u00e4rittelyyn ja homoseksuaalisuuden ymm\u00e4rt\u00e4miseen on vaikeaa p\u00e4\u00e4st\u00e4 asiasta laajalle levinneen v\u00e4ittelyn takia tieteellisiss\u00e4, uskonnollisissa, eettisiss\u00e4 ja yleisiss\u00e4 piireiss\u00e4. Er\u00e4s n\u00e4kemys, joka on l\u00e4hes neutraali ja tasapainoinen, ja joka heijastelee nykyaikaista tietorikasta k\u00e4sityst\u00e4 on seuraava:<\/p>\n

\u201dHomoseksuaalisuus on \u2026 vallitseva, pysyv\u00e4 ja yksinomaan psykoseksuaalinen vetovoima saman sukupuolen j\u00e4seni\u00e4 kohtaan. Homoseksuaalinen henkil\u00f6 tuntee seksuaalista halua ja herkkyytt\u00e4 saman sukupuolen ihmisiin, ja joka pyrkii tai haluaisi pyrki\u00e4 t\u00e4m\u00e4n halun todelliseen t\u00e4yttymykseen seksuaalisen toiminnan kautta samaa sukupuolta olevan henkil\u00f6n kanssa.\u201d (Encyclopedia of Bioethics, Vol. 2. s. 671)<\/p>\n

T\u00e4m\u00e4 m\u00e4\u00e4ritelm\u00e4 viittaa selv\u00e4\u00e4n eroon homoseksuaalisen toimintojen ja henkil\u00f6n tilan v\u00e4lill\u00e4, joka vet\u00e4\u00e4 heit\u00e4 n\u00e4ihin tekoihin.<\/p>\n

Homoseksuaalisia tekoja koskien perinteinen ja yhten\u00e4inen kirkon opetus on tuomitseva ja n\u00e4kee sellaiset teot moraalisesti v\u00e4\u00e4rin\u00e4. Huolimatta homoseksuaalisista teoista kuten my\u00f6s muista v\u00e4\u00e4r\u00e4n seksuaalisuuden ilmaisuista (haureus, huorinteko, prostituutio, insesti, itsetyydytys jne.) kirkko opettaa, ett\u00e4 ainoa paikka harjoittaa seksuaalista toimintaa on avioliitto.<\/p>\n

Homoseksuaalisen el\u00e4m\u00e4n ja homoseksuaalisen toiminnan v\u00e4linen ero kuitenkin kohdistuu kirkon pastoraaliseen puoleen, ja koskee henkil\u00f6it\u00e4, jotka tuntevat \u201dpsykoseksuaalista vetovoimaa samaa sukupuolta oleviin \u201d. Kirkon kielell\u00e4 t\u00e4m\u00e4 on \u201dhimo\u201d. Se on halujemme v\u00e4\u00e4r\u00e4nlaista suuntautumista. Himoja on monenlaisia, jotka suuntautuvat moniin kohteisiin, kuten itseen (ylpeys), rahaan (ahneus), ruokaan (ahnaus), avioliiton ulkopuolisiin seksikumppaneihin (halu), muiden omaisuuteen (varkaus) jne. Kun sellaisia himoja on olemassa, ei ole v\u00e4li\u00e4, kuinka voimakkaina niit\u00e4 tuntee. Kirkko opastaa agonaan, toisin sanoen hengelliseen ja moraaliseen kamppailuun niit\u00e4 vastaan.\u00a0 Yhteisess\u00e4 taistelussamme mink\u00e4 muotoista tahansa synti\u00e4 vastaan ortodoksinen kirkko n\u00e4kee kaikkien ihmisten toimivan voittaakseen kiusauksen ja kukistaakseen himot.<\/p>\n

T\u00e4t\u00e4 p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 varten Kirkko tarjoaa t\u00e4yden varustuksen hengellisi\u00e4 aseita kiusausten kukistamiseksi ja kamppailuun voitollisesti himoja vastaan. N\u00e4ihin hengellisiin aseisiin kuuluvat rukous, jumalanpalvelus, paastoaminen, synnintunnustuksen sakramentti, Raamatun ja patrististen sek\u00e4 hengellisten kirjoitusten lukeminen, kristillinen yhteys samoin kuin pastoraalinen ja psykiatrinen neuvonta, joita kaikkien pit\u00e4isi k\u00e4ytt\u00e4\u00e4, my\u00f6s niiden, jotka k\u00e4rsiv\u00e4t homoseksuaalisista taipumuksista.<\/p>\n

\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SUHTAUTUMINEN L\u00c4HIMM\u00c4ISIIN El\u00e4m\u00e4 on Jumalan lahja, samoin kaikki se hyv\u00e4 ja armo, jota saamme H\u00e4nelt\u00e4 osaksemme. Kristittyin\u00e4 olemme velvolliset el\u00e4m\u00e4\u00e4n<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-1522","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ortodoksinen-usko"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1522","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1522"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1522\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1523,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1522\/revisions\/1523"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1522"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1522"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}