{"id":142,"date":"2012-02-06T06:41:05","date_gmt":"2012-02-06T06:41:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sissonen.net\/tsasouna\/wp\/isien-opetuksia\/tarkkaavaisuudesta\/"},"modified":"2019-11-12T13:59:35","modified_gmt":"2019-11-12T11:59:35","slug":"tarkkaavaisuudesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2012\/02\/06\/tarkkaavaisuudesta\/","title":{"rendered":"Tarkkaavaisuudesta"},"content":{"rendered":"

Jesaja Erakko<\/strong><\/span><\/p>\n

Tarkkaa syd\u00e4nt\u00e4si, veljeni, ja vartioi valppaasti vihollisiasi, sill\u00e4 niiden pahuus on rajaton. Pid\u00e4 mieless\u00e4si, ett\u00e4 ihminen ei voi tehd\u00e4 sek\u00e4 pahaa ett\u00e4 hyv\u00e4\u00e4. Siksi Vapahtajamme kehottaakin meit\u00e4 valvomaan sanoessaan: \u00bbSe portti on ahdas ja tie kaita, joka vie el\u00e4m\u00e4\u00e4n, ja harvat ovat ne, jotka sen l\u00f6yt\u00e4v\u00e4t.\u00bb (Mt.7:14)<\/span><\/p>\n

Tarkkaa siis itse\u00e4si, ettei mik\u00e4\u00e4n kadotuksen ansa p\u00e4\u00e4sisi erottamaan sinua Jumalan rakkaudesta. Hallitse syd\u00e4nt\u00e4si \u00e4l\u00e4k\u00e4 masennu ja sano: \u00bbKuinka min\u00e4 syntinen ihminen voin sit\u00e4 varjella?\u00bb Kun ihminen luopuu synneist\u00e4\u00e4n ja k\u00e4\u00e4ntyy Jumalan puoleen, h\u00e4nen katumuksensa uudestisynnytt\u00e4\u00e4 h\u00e4net ja kokonaan uudistaa h\u00e4net. (Pyh\u00e4 Jesaja Erakko: Mielen varjelemisesta I \/ 56. 21 \u2013 22)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Evagrios<\/strong><\/span><\/p>\n

Jos etsit tarkkaavaisesti rukousta l\u00f6yd\u00e4t sen. Rukoilijalle ei mik\u00e4\u00e4n ole t\u00e4rke\u00e4mp\u00e4\u00e4 kuin tarkkaavaisuus. Pyri siis kaikin tavoin siihen. (Munkki Evagrios: Rukouksesta I \/ 110. 149)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Hesykhios<\/strong><\/span><\/p>\n

Tarkkaavaisuus on syd\u00e4men jatkuvaa vaikenemista ja pid\u00e4ttymist\u00e4 kaikista ajatuksista. T\u00e4ss\u00e4 tilassa syd\u00e4n toistaa lakkaamatta \u00bbJeesus Kristus, Jumalan Poika ja Jumala\u00bb ja Herra on sen henki ja el\u00e4m\u00e4. Se kutsuu avukseen Jeesusta ja nousee H\u00e4nen avullaan urhoollisesti vihollisia vastaan ja tunnustaa rikkomuksensa H\u00e4nelle, jolla yksin on valta antaa synnit anteeksi. Sielu, joka huutaa avukseen Kristusta, on jatkuvasti pukeutuneena H\u00e4neen, joka yksin tuntee syd\u00e4men salat. Se pyrkii kokonaan salaamaan suloisen ilonsa ja sis\u00e4isen taistelunsa ihmisilt\u00e4, ettei paha vihollinen huomaamatta saisi houkutelluksi sielua pahuuteen ja tuhoaisi sen arvokasta ty\u00f6t\u00e4. (Pyh\u00e4 Hesykhios: Henkisest\u00e4 raittiudesta ja hyveist\u00e4 I \/ 230. 5)<\/span><\/p>\n

Jos alamme el\u00e4\u00e4 mielt\u00e4mme tarkkaillen, n\u00f6yryydess\u00e4 ja raittiudessa ja kytkemme rukouksen pahojen ajatusten vastustamiseen, voimme otollisesti vaeltaa mielemme polkua. Jeesuksen Kristuksen kumarrettava nimi kirkastaa soihtuna syd\u00e4memme asumuksen ja lakaisee siit\u00e4 pois pahuuden sek\u00e4 kaunistaa ja puhdistaa sen. Mutta jos luotamme vain omaan raittiuteemme tai valppauteemme, kompastumme ja kaadumme heti, kun viholliset k\u00e4yv\u00e4t kimppuumme. Nuo viekkaat ja ovelat henget saavat meid\u00e4t heti valtaansa ja sotkeudumme yh\u00e4 pahemmin niiden viritt\u00e4miin pahojen ajatusten verkkoihin ja joudumme helposti niiden saaliiksi, koska meill\u00e4 ei ole vahvana kilpen\u00e4 ja miekkana Jeesuksen Kristuksen nime\u00e4. Sill\u00e4 kun vain tiuhaan heiluttelemme tuota kunnioitettavaa miekkaa ajatuksista hiljenneess\u00e4 syd\u00e4mess\u00e4mme, se kykenee k\u00e4\u00e4nnytt\u00e4m\u00e4\u00e4n nuo vihollishenget pakoon, hakkaamaan ne kappaleiksi ja polttamaan ja h\u00e4vitt\u00e4m\u00e4\u00e4n ne kuin tuli ruo’on. (Pyh\u00e4 Hesykhios: Henkisest\u00e4 raittiudesta ja hyveist\u00e4 I \/ 264. 152)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Filoteos Siinailainen<\/strong><\/span><\/p>\n

”Pyrkik\u00e4\u00e4 rauhaan kaikkien kanssa ja pyhitykseen, sill\u00e4 ilman sit\u00e4 ei kukaan ole n\u00e4kev\u00e4 Herraa”. (Hebr.12:14) Tehk\u00e4\u00e4 n\u00e4in rakkauden ja puhtauden t\u00e4hden, sill\u00e4 ne ovat rauha ja pyhitys.* Vihaa sopii k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 vain taistelussa pahoja henki\u00e4 vastaan, jotka k\u00e4yv\u00e4t vimmatusti kimppuumme ajatusten kautta. Kuule siis, kuinka k\u00e4yd\u00e4\u00e4n taistelua, joka riehuu jatkuvasti sisimm\u00e4ss\u00e4mme. ja toimi sen mukaisesti. Yhdist\u00e4 rukous ja henkinen raittius, sill\u00e4 raittius puhdistaa rukouksen ja rukous raittiuden. Raittius seisoo aina tarkkaavaisena syd\u00e4men ovella: se tunnistaa syd\u00e4meen pyrkiv\u00e4t pahat ajatukset, sulkee oven niiden edest\u00e4 ja kutsuu Herraa Jeesusta Kristusta karkottamaan nuo ilke\u00e4t viholliset. Tarkkaavaisuus siis pys\u00e4ytt\u00e4\u00e4 viholliset, mutta lopullisesti pahat henget ja niiden her\u00e4tt\u00e4m\u00e4t kuvitelmat karkottaa Jeesus, jota huudamme avuksi.<\/span><\/p>\n

Vaeltakaamme tiet\u00e4mme valppain syd\u00e4min ja valveutunein sieluin. Sill\u00e4 jos joka p\u00e4iv\u00e4 liit\u00e4mme yhteen tarkkaavaisuuden ja rukouksen rakennamme niist\u00e4 itsellemme Elian tuliset vaunut, jotka kohottavat meid\u00e4t keve\u00e4sti taivaan korkeuksiin. Todellakin! Sis\u00e4isesti raittiin – tai t\u00e4t\u00e4 raittiutta kohti pyrkiv\u00e4n – puhdas syd\u00e4n on jo sin\u00e4ns\u00e4 henkinen taivas, jolla s\u00e4teilev\u00e4t aurinko, kuu ja t\u00e4hdet. T\u00e4llaiseen syd\u00e4meen tekee sijansa sijoittumaton Jumala sen sis\u00e4isten tutkiskelujen ja ylentymisen aikana.<\/span><\/p>\n

Sen joka rakastaa jumalallista hyvett\u00e4, pit\u00e4\u00e4 Herraan turvaten pyrki\u00e4 vilpitt\u00f6m\u00e4sti toteuttamaan sanansa teoissa. Kun vaikka v\u00e4kipakolla hillit\u00e4\u00e4n aistit, jotka niin usein vahingoittavat sielua, tulee t\u00e4m\u00e4 syd\u00e4mess\u00e4 k\u00e4yt\u00e4v\u00e4 kilvoittelu ja taistelu mielelle keve\u00e4mm\u00e4ksi. Sulje siis suunnitelmallisesti mielest\u00e4si kaikki ulkonainen ja k\u00e4y sisimm\u00e4ss\u00e4si taisteluun ulkonaisten vaikutteiden her\u00e4tt\u00e4mi\u00e4 ajatuksia vastaan ruumiittomilla jumalallisilla aseilla! Valvomisen vaivalla h\u00e4tist\u00e4 pois nautinnon houkutukset; sy\u00f6 ja juo pid\u00e4ttyv\u00e4sti; riuduta ruumistasi, ett\u00e4 n\u00e4in kevent\u00e4isit syd\u00e4mess\u00e4si k\u00e4yt\u00e4v\u00e4\u00e4 taistelua. T\u00e4m\u00e4 kaikki koituu vain omaksi hy\u00f6dyksesi. Piinaa sieluasi kuoleman ajatuksella ja keskit\u00e4 harhaileva mielesi muistelemalla Jeesusta Kristusta. Tee n\u00e4in erityisesti \u00f6isin, sill\u00e4 silloin mieli on otollisempi kohoamaan Jumalan ja jumalallisten asioiden valoisiin tutkiskeluihin. (Pyhitt\u00e4j\u00e4 Filoteos Siinailainen: Henkisest\u00e4 raittiudesta III \/ 24 – 25. 25, 27)<\/span><\/p>\n

*Filokaliassa t\u00e4m\u00e4 on edellisen jakson (24) lopussa. Luontevammin se kuitenkin sopii uuden jakson alkuun kuten Dobroloijubijessa. (suom.)<\/span><\/p>\n

Kun puita sytytet\u00e4\u00e4n, syntyy savua, joka kirvelee silmi\u00e4. Leimuava liekki kuitenkin suo pian valon, joka ilahduttaa noita samaisia savusta k\u00e4rsineit\u00e4 silmi\u00e4. Samalla tavoin tuntuu alussa rasittavalta j\u00e4nnitt\u00e4\u00e4 koko ajan tarkkaavaisuutensa. Mutta kun luoksemme tulee Jeesus, jota olemme apuun anoneet, H\u00e4n valaisee syd\u00e4memme. Valon my\u00f6t\u00e4 Jeesuksen muistaminen tuo mukanaan kaikesta hyv\u00e4st\u00e4 parhaimman.* (Pyhitt\u00e4j\u00e4 Filoteos Siinailainen: Henkisest\u00e4 raittiudesta III \/25- 26. 29)<\/span><\/p>\n

*So. H\u00e4net itsens\u00e4 (suom.)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Elia Presbyteeri<\/strong><\/span><\/p>\n

Intohimon h\u00e4vitt\u00e4\u00e4 sielusta paasto ja rukous, nautinnonhimon valvominen ja vaikeneminen; himollinen kiintymys taas haihtuu, kun el\u00e4mme hiljaisuudessa ja tarkkaamme itse\u00e4mme. Himottomuutta sen sijaan on jatkuva Jumalan muistaminen. (Elia Presbyteeri: Antologia III \/ 42. 74)<\/span><\/p>\n

Joka ei keskity rukoukseen, vaan antaa mielens\u00e4 harhailla, ei ymm\u00e4rr\u00e4 veisaamaansa psalmia aivan kuin se olisi h\u00e4nelle vierasta kielt\u00e4. Ja psalmi* puolestaan tuntee, ett\u00e4 t\u00e4llainen veisaaja on sille muukalainen. Pahojen henkien silmiss\u00e4 molemmat ovat kuin mielipuolia. (Elia Presbyteeri K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n kilvoittelusta III \/ 69.114)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Nikeforos<\/strong><\/span><\/p>\n

Herramme Jeesuksen Kristuksen nimess\u00e4 \u2013 H\u00e4nen joka on sanonut \u00bbilman minua te ette voi mit\u00e4\u00e4n tehd\u00e4\u00bb (Joh.15:5) H\u00e4nt\u00e4 avukseni huutaen ja auttajakseni kutsuen yrit\u00e4n voimieni mukaan selvitt\u00e4\u00e4 teille, mit\u00e4 tarkkaavaisuus on ja kuinka se Jumalan niin tahtoessa saavutetaan. Jotkut pyhist\u00e4 ovat kutsuneet tarkkaavaisuutta mielen varjelemiseksi, jotkut syd\u00e4men vartioimiseksi, jotkut henkiseksi raittiudeksi, muutamat mielen hiljaisuudeksi ja jotkut viel\u00e4 muilla nimill\u00e4. N\u00e4m\u00e4 eri nimitykset tarkoittavat kuitenkin yht\u00e4 ja samaa asiaa aivan kuin leip\u00e4, limppu ja kyrs\u00e4. Mit\u00e4 t\u00e4m\u00e4 tarkkaavaisuus sitten on ja mitk\u00e4 ovat sen luonteenomaiset piirteet, siit\u00e4 saat seuraavassa tarkan selvityksen. Tarkkaavaisuus on vilpitt\u00f6m\u00e4n katumuksen merkki. Se on sielun paluuta alkuper\u00e4iseen tilaansa, vihaa maailmaa kohtaan ja kohoamista Jumalan luo. Tarkkavaisuus on synnist\u00e4 luopumista ja hyveeseen palaamista. Se on ehdotonta varmuutta syntien anteeksisaamisesta. Tarkkaavaisuus on hengellisen n\u00e4kemisen alku tai pikemminkin sen v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6n perusta, sill\u00e4 se saa Jumalan ik\u00e4\u00e4n kuin kumartumaan alas ja ilmestym\u00e4\u00e4n mielelle. Tarkkaavaisuus on mielen h\u00e4iriintym\u00e4tt\u00f6myytt\u00e4 tai paremminkin t\u00e4ydellist\u00e4 hiljentymist\u00e4, jolla Jumala laupeudessaan palkitsee sielun. Tarkkaavaisuus on pahojen ajatusten tuho; se on Jumalan muistamisen palatsi ja voimavarasto, joka auttaa kest\u00e4m\u00e4\u00e4n k\u00e4rsiv\u00e4llisesti kaikki vastoink\u00e4ymiset. Tarkkaavaisuus auttaa osaltaan uskon, toivon ja rakkauden synnyss\u00e4. Joka ei usko, ei my\u00f6sk\u00e4\u00e4n halua ottaa vastaan ulkonaisia koettelemuksia. Ja joka ei mieluusti kohtaa koettelemuksia ei voi sanoa Herralle: \u00bbSin\u00e4 olet minun turvani ja linnani.\u00bb (Ps.91:2)<\/span><\/p>\n

Mutta se jolla ei ole Korkeinta suojanaan (Ps.91:1), ei voi ottaa vastaan H\u00e4nen rakkauttaan.<\/span><\/p>\n

Tarkkaavaisuuteen, joka on kaikista saavutuksista suurin, p\u00e4\u00e4st\u00e4\u00e4n useimmiten – etten sanoisi l\u00e4hes poikkeuksetta -opetuksen avulla. Vain hyvin harvat ovat saaneet sen ilman opetusta suoraan Jumalalta ankaran kilvoituksensa ja palavan uskonsa palkaksi, mutta n\u00e4ist\u00e4 harvoista ei ole s\u00e4\u00e4nn\u00f6ksi. Sen t\u00e4hden meid\u00e4n tuleekin etsi\u00e4 itsellemme eksytyksest\u00e4 vapaa ohjaaja, ett\u00e4 h\u00e4nen selitystens\u00e4 ja opetustensa perusteella oppisimme tuntemaan sek\u00e4 \u00bboikealta\u00bb ett\u00e4 \u00bbvasemmalta\u00bb meit\u00e4 mielen tarkkaamisen kilvoituksessa v\u00e4ijyv\u00e4t kiusaukset, ts. riitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n tai ylett\u00f6m\u00e4n yritt\u00e4misen, jotka ovat per\u00e4isin pahasta hengest\u00e4. Omien kokemustensa perusteella ohjaaja pystyy selitt\u00e4m\u00e4\u00e4n meid\u00e4n kiusauksemme ja ep\u00e4r\u00f6im\u00e4tt\u00e4 osoittaa meille oikean hengellisen tien, jota me sitten vaivatta vaellamme. Jollei ohjaajaa kuitenkaan ole, on sitke\u00e4sti etsitt\u00e4v\u00e4 sellaista. Mutta jollei ohjaajaksi sopivaa sittenk\u00e4\u00e4n l\u00f6ydy, kutsu hengellisen k\u00f6yhyytesi tunnossa Jumalaa avuksesi murtunein syd\u00e4min kyyneli\u00e4 vuodattaen ja toimi seuraavasti:<\/span><\/p>\n

Tied\u00e4t, ett\u00e4 hengityksemme on ilmaa jota hengit\u00e4mme sis\u00e4\u00e4n ja ulos nimenomaan syd\u00e4men t\u00e4hden, sill\u00e4 syd\u00e4n suo ruumiille el\u00e4m\u00e4n ja l\u00e4mm\u00f6n. Syd\u00e4n vet\u00e4\u00e4 ilmaa sis\u00e4\u00e4n ja ty\u00f6nt\u00e4\u00e4 sit\u00e4 ulos poistaakseen uloshengityksess\u00e4 oman l\u00e4mpimyytens\u00e4 ja saadakseen siten hyv\u00e4n olon. T\u00e4ss\u00e4 teht\u00e4v\u00e4ss\u00e4 sit\u00e4 avustavat keuhkot. Luoja on luonut keuhkot huokoisiksi, ja palkeiden tavoin ne vaikeuksitta vet\u00e4v\u00e4t sis\u00e4\u00e4n ymp\u00e4r\u00f6iv\u00e4\u00e4 ilmaa ja ty\u00f6nt\u00e4v\u00e4t sit\u00e4 ulos. N\u00e4in syd\u00e4n, joka vet\u00e4\u00e4 keuhkojen v\u00e4lityksell\u00e4 itseens\u00e4 viileytt\u00e4 ja luovuttaa ulos l\u00e4mp\u00f6\u00e4, toteuttaa moitteettomasti luomisessa saamaansa teht\u00e4v\u00e4\u00e4: pit\u00e4\u00e4 yll\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4.<\/span><\/p>\n

Istu siis, kokoa mielesi ja johdata se sierainten kautta sis\u00e4\u00e4n samaa tiet\u00e4 hengityksen kanssa suoraan syd\u00e4meen. Pakota mielesi laskeutumaan hengityksen my\u00f6t\u00e4 syd\u00e4meesi. Sis\u00e4lle p\u00e4\u00e4sty\u00e4\u00e4n se saa kokea runsain m\u00e4\u00e4rin sek\u00e4 iloa ett\u00e4 suloa. (Erakkomunkki Nikeforos: Nikeforoksen omaa opetusta IV \/ 41 – 42)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Munkit Kallistos ja Ignatios<\/strong><\/span><\/p>\n

T\u00e4llainen l\u00e4mmin tarkkaavainen rukous – toisin sanoen puhdas rukous – synnytt\u00e4\u00e4 syd\u00e4mess\u00e4 kaipauksen ja jumalallisen kiihke\u00e4n rakkauden ja kiintymyksen Herraan Jeesukseen, joka on alati rukoilijan mieless\u00e4. On kirjoitettu: \u00bbNuoret neidot rakastivat minua, vetiv\u00e4t minut mukaansa.\u00bb ( Kork. Veisu 1:3 – 4 LXX) \u00bbMin\u00e4 olen rakkauden haavoittama.\u00bb (Kork. Veisu 2:5 LXX)<\/span><\/p>\n

Pyh\u00e4 Maksimos sanoo: \u00bbKaikki hyveet muokkaavat mielt\u00e4 Jumalan rakastamiseen, eniten kuitenkin on apua puhtaasta rukouksesta. Kun mieli puhtaan rukouksen siivitt\u00e4m\u00e4n\u00e4 kohoaa Jumalaa kohti, se j\u00e4tt\u00e4\u00e4 taakseen kaiken luodun.\u00bb (Maksimos Tunnustaja: Rakkaudesta, I jakso, kohta 11. Filokalia II s. 61) (Munkit Kallistos ja Ignatios: Ohjeita niille, jotka ovat… IV \/ 217. 57)<\/span><\/p>\n

Pyh\u00e4 Paavali kirjoittaa tarkkaavaisuudesta ja varuillaanolosta: ”katsokaa siis tarkoin, kuinka vaellatte: ei niin kuin tyhm\u00e4t, vaan niin kuin viisaat, ja ottakaa vaari oikeasta hetkest\u00e4, sill\u00e4 aika on paha.\u00bb (Ef.5:15 \u2013 16)<\/span><\/p>\n

Pyh\u00e4 Iisak huudahtaa ihastuneena: Oi viisaus, kuinka ihmeellinen olet ja kuinka n\u00e4et kaiken etuk\u00e4teen jo kaukaa! Autuas se joka sinut l\u00f6yt\u00e4\u00e4, sill\u00e4 h\u00e4n on vapautunut nuoruuden huikentelevaisuudesta. Joka pyrkii halpaan hintaan eli v\u00e4h\u00e4ll\u00e4 vaivalla parantumaan suurista himoista, tekee hyvin. Todellisesta viisauden rakkaudesta kertoo n\u00e4et se, ett\u00e4 on tarkkana pieniss\u00e4, jopa kaikkein v\u00e4h\u00e4isimmiss\u00e4kin tekemisiss\u00e4\u00e4n. N\u00e4in kilvoittelija kokoaa itselleen suuria rauhan aarteita ja pysyy jatkuvasti valppaana, ettei vain mik\u00e4\u00e4n paha saisi h\u00e4nt\u00e4 valtaansa. H\u00e4n katkaisee hyviss\u00e4 ajoin lankeemusten aiheet, kest\u00e4\u00e4 v\u00e4h\u00e4n murhetta pieniss\u00e4 asioissa ja niin v\u00e4ltt\u00e4\u00e4 suuret k\u00e4rsimykset. Siksi joku viisas onkin sanonut: \u00bbValvo valppaasti ja raittiisti el\u00e4m\u00e4\u00e4si, sill\u00e4 ymm\u00e4rryksen uinuminen on sukua todelliselle kuolemalle ja sen ilmetty kuva!\u00bb<\/span><\/p>\n

My\u00f6s Jumalan salaisuuksien opettaja Basileios sanoo: \u00bbJos joku laiskottelee pieniss\u00e4 asioissa, ei ole aihetta uskoa, ett\u00e4 h\u00e4n menestyisi suurissakaan.\u00bb (Munkit Kallistos ja Ignatios: Ohjeita niille, jotka ovat… IV \/ 252 – 253. 82)<\/span><\/p>\n

N\u00e4iden uusien sanallisen kuvauksen ylitt\u00e4vien asioiden alkul\u00e4hteen\u00e4 ja synnytt\u00e4j\u00e4n\u00e4 on vaikenemiskilvoitus, johon liittyy t\u00e4ydellinen vapaus kaikesta huolehtimisesta, kuten jo edell\u00e4 mainitsimme. sek\u00e4 vaikenemisen lis\u00e4ksi tarkkaavaisuus ja rukous, joiden vankkana perustuksena ja valloittamattomana varustuksena on kaikkien jumalallistavien k\u00e4skyjen t\u00e4ytt\u00e4minen voimiemme mukaan. Vapaus huolehtimisesta, vaikeneminen, tarkkaavaisuus ja rukous synnytt\u00e4v\u00e4t syd\u00e4mess\u00e4 tietynlaisen liikkeen ja l\u00e4mm\u00f6n, joka polttaa pois himot ja k\u00e4rvent\u00e4\u00e4 demonit pakoon ja siten puhdistaa syd\u00e4men kuin sulatusuunissa. T\u00e4st\u00e4 taas seuraa kiihke\u00e4 kaipaus ja loppumaton rakkaus Herraan Jeesukseen Kristukseen.<\/span><\/p>\n

Rakkaus puolestaan panee syd\u00e4men suloiset kyyneleet vuotamaan virtanaan. Ne puhdistavat ja kaunistavat sek\u00e4 sielun ett\u00e4 ruumiin katumuksen, rakkauden, kiitollisuuden ja ylistyksen iisopilla. Kyyneli\u00e4 seuraa rajaton, kaiken ymm\u00e4rryksen ylitt\u00e4v\u00e4 (vrt. Fil.4:7) ajatusten tyyneys ja rauha. Rauha ja tyyneys valaisevat sitten mielen luntakin hohtavammaksi. Lopputuloksena on himottomuus, niin pitk\u00e4lle kuin se on ihmisen saavutettavissa, samoin sielun yl\u00f6snousemus ennen ruumiin yl\u00f6snousemusta. K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n kilvoitus ja mietiskely sek\u00e4 usko, toivo ja rakkaus muovaavat ihmisen uudestaan ja palauttavat h\u00e4ness\u00e4 entiselleen Jumalan kuvan ja kaltaisuuden. Koko olemus kurkottautuu Jumalan puoleen ja kilvoittelija yhdistyy H\u00e4neen v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti: h\u00e4n ik\u00e4\u00e4n kuin poistuu itsest\u00e4\u00e4n, lep\u00e4\u00e4 ja pys\u00e4htyy sis\u00e4isesti. T\u00e4ss\u00e4 ajassa t\u00e4m\u00e4 kaikki toteutuu kuin kuvastimessa arvoituksen tavoin (1Kor.13:12), panttina tulevasta. Tulevassa ajassa me sitten n\u00e4emme kasvoista kasvoihin, p\u00e4\u00e4semme t\u00e4ydellisesti osallisiksi Jumalasta ja saamme nauttia H\u00e4nest\u00e4 ikuisesti. (Munkit Kallistos ja Ignatios: Ohjeita niille, jotka ovat… IV \/ 278. 96)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Valikoima pyhien isien opetuksia<\/strong><\/span><\/p>\n

Kilvoittelijan tulee kaikella tarmollaan keskitty\u00e4 siihen, ettei nautintojen hy\u00f6ky p\u00e4\u00e4se vahingoittamaan h\u00e4nen sielunsa ylev\u00e4\u00e4 tilaa. Kuinka n\u00e4et alhaiseen lihalliseen nautintoon kiinnittynyt sielu voisi vapaasti kohottaa katseensa sukulaiseensa henkiseen valoon? Sen t\u00e4hden tulee ennen kaikkea harjoittaa itsehillint\u00e4\u00e4 joka on siveyden varma vartija, eik\u00e4 sallia meit\u00e4 vallitsevan mielen ajatella ep\u00e4puhtaita ajatuksia. On siis v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 huolehtia sis\u00e4isest\u00e4 ihmisest\u00e4, ettei mieli lentelisi sinne t\u00e4nne, vaan keskittyisi p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4ns\u00e4 Jumalan kunniaan. N\u00e4in v\u00e4lt\u00e4mme Herran tuomion:<\/span><\/p>\n

Voi teit\u00e4, kun te olette valkoisiksi kalkittujen hautojen kaltaisia: ulkoa ne kyll\u00e4 n\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t kauniilta, mutta ovat sis\u00e4lt\u00e4 t\u00e4ynn\u00e4 kuolleitten luita ja kaikkea saastaa! Samoin tekin ulkoa kyll\u00e4 n\u00e4yt\u00e4tte ihmisten silmiss\u00e4 hurskailta, mutta sis\u00e4lt\u00e4 te olette t\u00e4ynn\u00e4 ulkokultaisuutta ja laittomuutta. (Mt.23:27 – 28)<\/span><\/p>\n

Siksi tarvitaan suurta kilvoittelua – ja nimenomaan Jumalan lakien mukaista kilvoittelua – sek\u00e4 syd\u00e4men ett\u00e4 puheiden ja tekojen vartioinnissa, ettei Jumalan armo j\u00e4isi meiss\u00e4 turhaksi. (Kts.2 Kor.6:1) (Valikoima pyhien isien opetuksia: Rukouksesta ja tarkkaavaisuudesta IV \/ 297)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Tuntematon<\/strong><\/span><\/p>\n

On olemassa kolme tapaa harjoittaa rukousta ja tarkkaavaisuutta. Niiden avulla sielu joko kohoaa tai laskeutuu – kohoaa k\u00e4ytt\u00e4ess\u00e4\u00e4n niit\u00e4 oikeaan aikaan, laskeutuu askarrellessaan niiden parissa ennenaikaisesti ja ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4sti.<\/span><\/p>\n

Valppaus ja rukous liittyv\u00e4t toisiinsa niin kuin sielu ja ruumis, ja ilman toista ei ole toistakaan. Ne liittyv\u00e4t toisiinsa kahdella tapaa. Ensin valppaus k\u00e4y etulinjan vartiosotilaan tavoin synnin kimppuun. Sitten tulee rukous ja tuoreeltaan tuhoaa ja h\u00e4vitt\u00e4\u00e4 vartiosotilaan vangiksi ottamat h\u00e4pe\u00e4lliset ajatukset siihen tarkkaavaisuus ei yksin\u00e4\u00e4n pysty.<\/span><\/p>\n

Rukous ja tarkkaavaisuus ovat el\u00e4m\u00e4n ja kuoleman portti: kun valppaudella puhdistamme rukouksen, tulemme paremmiksi; mutta jos rukoilemme vartioimatta mielt\u00e4mme ja siten h\u00e4p\u00e4isemme ja saastutamme rukouksemme, muutumme pahemmiksi. (Tuntematon: Kolmesta tavasta rukoilla IV \/ 325)<\/span><\/p>\n

* Tarkkaavaisuus (kr. prosokhe) ja valppaus (nepsis) tarkoittavat t\u00e4ss\u00e4 samaa asiaa.<\/span><\/p>\n

Toinen tapa rukoilla on t\u00e4llainen: Mieli kokoaa itsens\u00e4 aistein havaittavista asioista ja varjelee itse\u00e4\u00e4n ulkonaisilta aistivaikutelmilta ja kaikin tavoin k\u00e4\u00e4nt\u00e4\u00e4 ajatuksensa pois niist\u00e4. Kuitenkin se – itse sit\u00e4 tajuamatta – vaeltaa turhaan. Milloin se tutkii ajatuksiaan, milloin tarkkaa Jumalalle kantamiaan suullisia rukouksia, milloin taas ohjaa takaisin omaan itseens\u00e4 vihollisen vangeiksi joutuneet ajatuksensa, milloin itsekin jonkin himon valtaan jouduttuaan pakottautuu palaamaan takaisin itseens\u00e4.<\/span><\/p>\n

T\u00e4llaista taistelua k\u00e4yv\u00e4 ei pysty koskaan rauhoittumaan eik\u00e4 saa painaa p\u00e4\u00e4h\u00e4ns\u00e4 voitonseppelett\u00e4. H\u00e4n muistuttaa y\u00f6llist\u00e4 taistelijaa, joka kyll\u00e4 kuulee vihollisten \u00e4\u00e4net ja jopa haavoittuu heid\u00e4n iskuistaan, mutta ei voi selv\u00e4sti n\u00e4hd\u00e4, keit\u00e4 nuo viholliset ovat, mist\u00e4 he tulevat tai miten tai miksi he hy\u00f6kk\u00e4\u00e4v\u00e4t h\u00e4nen kimppuunsa. H\u00e4nen mieless\u00e4\u00e4n vallitseva pimeys tuottaa h\u00e4nelle t\u00e4llaisen suuren vahingon. N\u00e4in taistelevan osa on toivoton: henkiset vihollisvoimat murskaavat h\u00e4net. H\u00e4n n\u00e4kee kyll\u00e4 vaivan mutta j\u00e4\u00e4 vaille palkkaa.<\/span><\/p>\n

Lis\u00e4ksi viel\u00e4 kunniankipeys saa v\u00e4hitellen t\u00e4llaisen kilvoittelijan valtaansa ja h\u00e4n alkaa kuvitella olevansa tarkkaavainen rukoilija. Niinp\u00e4 sitten voi k\u00e4yd\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n suurten luulojensa harhauttamana ja niiden vallassa alkaa moittia muita siit\u00e4, etteiv\u00e4t he muka ole tarkkaavaisia, itse h\u00e4n kehuskelee omalla tarkkavaisuudellaan ja tyrkytt\u00e4ytyy lammasten paimeneksi. N\u00e4in h\u00e4n muistuttaa sokeaa, joka tarjoutuu opastamaan toisia sokeita. (Tuntematon: Kolmesta tavasta rukoilla IV \/ 327)<\/span><\/p>\n

Todellisella, eksytykselt\u00e4 vapaalla tarkkaavaisuudella ja rukouksella tarkoitetaan sit\u00e4, ett\u00e4 mieli rukoillessaan varjelee syd\u00e4nt\u00e4, oleskelee aina syd\u00e4mess\u00e4 ja syv\u00e4lt\u00e4 syd\u00e4mest\u00e4 kohottaa rukouksensa Herralle. Kun mieli sitten syd\u00e4men syvyyksist\u00e4 p\u00e4\u00e4see maistamaan, ett\u00e4 \u00bbHerra on hyv\u00e4\u00bb (Ps.34:9), ei se en\u00e4\u00e4 halua poistua syd\u00e4mest\u00e4, vaan j\u00e4\u00e4 sinne pysyv\u00e4sti. Yhdess\u00e4 apostolin kanssa mieli sanoo: \u00bbMeid\u00e4n on t\u00e4ss\u00e4 hyv\u00e4 olla.\u00bb (Mt.17:4) Se tarkkailee koko ajan syd\u00e4men maisemia ja hy\u00f6kk\u00e4\u00e4 vihollisen kylv\u00e4mien ajatusten kimppuun ja karkottaa ne pois.<\/span><\/p>\n

Niiden mielest\u00e4 jotka eiv\u00e4t tunne t\u00e4t\u00e4 el\u00e4m\u00e4ntapaa, se n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 varsin karulta ja ankaralta. Se todella onkin tukahduttava ja vaivalloinen, eik\u00e4 ainoastaan niille jotka eiv\u00e4t ole siihen vihkiytyneet, vaan niillekin jotka ovat jo saaneet oikeasti tuntumaa siihen mutta eiv\u00e4t ole viel\u00e4 saaneet tuntea syd\u00e4mens\u00e4 pohjia my\u00f6ten siit\u00e4 koituvaa nautintoa. Mutta ne jotka ovat kokeneet t\u00e4t\u00e4 nautintoa ja joiden syd\u00e4men kitalaki on maistanut sen suloisuutta, voivat huutaa yhdess\u00e4 Paavalin kanssa: \u00bbMik\u00e4 voi erottaa meid\u00e4t Kristuksen rakkaudesta? Tuskako vai ahdistus – – jne.\u00bb (Room.8:35) Kun n\u00e4et pyh\u00e4t is\u00e4mme olivat kuulleet Herran sanat, ett\u00e4 syd\u00e4mest\u00e4 l\u00e4htev\u00e4t pahat ajatukset, murhat, aviorikokset, haureudet, varkaudet, v\u00e4\u00e4r\u00e4t todistukset, jotka saastuttavat ihmisen (Mt.15:19 – 20), ja H\u00e4nen kehotuksensa puhdistaa maljan sisus, ett\u00e4 sen ulkopuolikin tulisi puhtaaksi, he lakkasivat miettim\u00e4st\u00e4 muita hyveit\u00e4 ja keskittyiv\u00e4t kilvoittelussaan syd\u00e4men varjelemiseen, koska tiesiv\u00e4t tarkkaan, ett\u00e4 sen yhteydess\u00e4 he voivat harjoittaa helposti kaikkia muitakin hyveit\u00e4, kun taas ilman sit\u00e4 ei mik\u00e4\u00e4n hyve voi olla pysyv\u00e4. Jotkut isist\u00e4 kutsuvat t\u00e4t\u00e4 ty\u00f6skentely\u00e4 syd\u00e4men hiljaisuudeksi, toiset tarkkaavaisuudeksi, jotkut syd\u00e4men varjelemiseksi, toiset henkiseksi raittiudeksi ja vastaansanomiseksi *, toiset ajatusten tutkimiseksi ja mielen vartioinniksi. Mutta olipa nimitys mik\u00e4 tahansa, kaikki he ovat yht\u00e4lailla muokanneet sen avulla syd\u00e4nt\u00e4\u00e4n ja saaneet ravita sieluaan jumalallisella mannalla. (Tuntematon: Kolmesta tavasta rukoilla IV \/329 – 331.)<\/span><\/p>\n

* Tarkoittaa. ett\u00e4 sanoo vastaan pahoille ajatuksille.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jesaja Erakko Tarkkaa syd\u00e4nt\u00e4si, veljeni, ja vartioi valppaasti vihollisiasi, sill\u00e4 niiden pahuus on rajaton. Pid\u00e4 mieless\u00e4si, ett\u00e4 ihminen ei voi<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-142","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-isien-opetuksia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=142"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":874,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142\/revisions\/874"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=142"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=142"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=142"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}