Ihminen pelastuu yhteydess\u00e4 jumalalliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n Kristuksen inhimillisen luonnon kautta rakastamalla l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4\u00e4n, \u201cmutta miss\u00e4 eriseuraisuus ja viha ovat vallalla, siell\u00e4 ei Jumala asu.\u201d (Fil. 8: 1)\u201d H\u00e4n, joka ei rakasta velje\u00e4\u00e4n, pysyy kuolemassa \u2026 T\u00e4m\u00e4 on h\u00e4nen k\u00e4skyns\u00e4: meid\u00e4n tulee uskoa h\u00e4nen Poikaansa Jeesukseen Kristukseen ja rakastaa toinen toistamme, niin kuin h\u00e4n on meit\u00e4 k\u00e4skenyt.\u00a0 Joka pit\u00e4\u00e4 h\u00e4nen k\u00e4skyns\u00e4, pysyy Jumalassa, ja Jumala pysyy h\u00e4ness\u00e4. Ja sen, ett\u00e4 h\u00e4n pysyy meiss\u00e4, me tied\u00e4mme Hengest\u00e4, jonka h\u00e4n on meille antanut.\u201d (1 Joh. 3: 23-24) \u201cJa hajaannuksia v\u00e4ltt\u00e4k\u00e4\u00e4 niin kuin pahan alkua.\u201d (Smyrn. 7: 2) \u201c\u00c4lk\u00e4\u00e4 eksyk\u00f6, veljeni: Jos joku seuraa hajaannuksen aiheuttajaa, h\u00e4n ei ole periv\u00e4 Jumalan valtakuntaa.\u201d (Fil. 3: 3)<\/p>\n
Osallistuminen Jumalan rakkaudesta yhteydess\u00e4 toinen toistensa kanssa, joka todellakin on jumalallisen el\u00e4m\u00e4n yhteys, voi heikenty\u00e4 ja jopa tuhoutua ihmisen tarkkaamattomuuden takia Saatanan poluille. \u201cPaetkaa siis t\u00e4m\u00e4n maailman ajan hallitsijan pahoja juonia ja v\u00e4ijytyksi\u00e4, jottette h\u00e4nen suunnitelmiensa toteutuessa joutuisi ahdinkoon ja n\u00e4in rakkautenne heikkenisi.\u201d (Fil. 6: 2) \u201c\u00c4lk\u00e4\u00e4 siis voidelko itse\u00e4nne t\u00e4m\u00e4n maailman hallitsijan opin pahahajuisella voiteella, ettei h\u00e4n johdattaisi teit\u00e4 vankeuteen, pois el\u00e4m\u00e4st\u00e4, joka on teid\u00e4n edess\u00e4nne.\u201d (Ef. 17: 1) \u201cLiikkeell\u00e4 on n\u00e4et monia susia ja tekeytyen uskottaviksi ne vangitsevat petollista mielihyv\u00e4\u00e4 her\u00e4tt\u00e4en saaliikseen Jumalan tien juoksijoita. Mutta jos te pysytte yhdess\u00e4, eiv\u00e4t ne tule saamaan sijaa.\u201d (Fil. 2: 2) Yhteyden vuoksi toinen toisiinsa Kristuksen rakkaudessa saatana ei voi vallita, koska rakkaus on Kristuksen veri ja iankakkinen el\u00e4m\u00e4, joilla paha tuhotaan. \u201cPyrkik\u00e4\u00e4 mahdollismman usein kokoontumaan viett\u00e4\u00e4ksenne Jumalan Eukaristiaa ja ylist\u00e4\u00e4ksenne H\u00e4nt\u00e4. Kun n\u00e4et usein tulette koolle, kukistuvat Saatanan vallat ja h\u00e4nen taholtaan uhkaava turmio raukeaa uskonne yksimielisyyden vaikutuksesta (Ef. 13: 1) \u201c\u00c4lk\u00f6\u00f6n kukaan eksyk\u00f6. Jos joku ei ole alttarin piiriss\u00e4, h\u00e4n j\u00e4\u00e4 osattomaksi Jumalan leiv\u00e4st\u00e4\u00a0\u2026 Se joka ei tule koolle, osoittaa jo sill\u00e4 ylpeytt\u00e4 ja on tuominnut itsens\u00e4.\u201d (Ef. 5: 2\u00a0\u2013 3) \u201cSe joka on alttarin piiriss\u00e4, on puhdas, mutta se joka on alttarin ulkopuolella, ei ole puhdas.\u201d (Trall. 7: 2)<\/p>\n
Niin muodoin n\u00e4kyv\u00e4 kirkko (Ignatioksen mukaan sek\u00e4 n\u00e4kyv\u00e4 ett\u00e4 n\u00e4kym\u00e4t\u00f6n kirkko muodostavat yhden jatkuvan todellisuuden) muodostuu niist\u00e4 kastetuista uskovista, jotka k\u00e4yv\u00e4t ankaraa sotaa saatanaa vastaan ja h\u00e4nen voimansa seuraamuksia vastaan, jotka saavat alkunsa kuolemasta, rakkauden yhteydell\u00e4 toisiinsa Kristuksen el\u00e4m\u00e4\u00e4 antavassa rakkaudessa, ja ilment\u00e4v\u00e4t t\u00e4t\u00e4 yhteytt\u00e4 ja rakkautta yhteisess\u00e4 Eukaristiassa, johon heid\u00e4n todellinen el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 ja pelastuksensa juurtuu. Toisin sanoen Kirkolla on kaksi puolta, toinen positiivinen\u00a0\u2013 rakkaus, ykseys ja kuolemattomuuden uskonyhteys toistensa kanssa ja pyhien kanssa Kristuksessa, ja negatiivinen\u00a0\u2013 sota saatanaa ja h\u00e4nen voimiaan vastaan, jonka ne, jotka el\u00e4v\u00e4t Kristuksessa kuoleman tuolla puolen odottaen yleist\u00e4 (tai toista) yl\u00f6snousemusta\u00a0\u2013 lopullista ja t\u00e4ydellist\u00e4 Jumalan voittoa saatanasta, ovat jo voittaneet Kristuksen lihassa.<\/p>\n
Kristologia on Kirkon positiivinen puoli, mutta sen ehdollistaa raamatullinen oppi pahoista hengist\u00e4, jotka ovat avain negatiiviseen tekij\u00e4\u00e4n, joka m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 sek\u00e4 kristologiaa ett\u00e4 ekkelesiologiaa, joista kumpikin on vaikeasti ymm\u00e4rrett\u00e4viss\u00e4 ilman riitt\u00e4v\u00e4\u00e4 Saatanan toiminnan ja menetelmien ymm\u00e4rt\u00e4mist\u00e4. \u201cJuuri sit\u00e4 varten Jumalan Poika tuli maailmaan, ett\u00e4 H\u00e4n tekisi tyhj\u00e4ksi Paholaisen teot.\u201d (1. Joh. 3: 8)<\/p>\n
N\u00e4ist\u00e4 Kirkon kahdesta puolesta johtuen on aivan selv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 kaste ei ole maaginen takuu siit\u00e4, etteik\u00f6 joutuisi j\u00e4lleen paholaisen orjaksi ja siten poissuljetuksi Kristuksen ruumiista (1. Kor. 5: 1, 13; 2. Tess. 3: 6-14); 2. Tim. 3: 5; Room. 11: 21). Ep\u00e4itsek\u00e4s rakkaus, jota ilman ei ole pelastusta (1. Kor. 13: 1 ss.), ei ole vain jotain sellaista, jota saadaan pelk\u00e4ll\u00e4 \u00e4lyllisell\u00e4 p\u00e4\u00e4t\u00f6ksell\u00e4 tai tunteikkaalla asenteella yleiseen hyv\u00e4n aatteeseen, tai psykologisesta vakuuttuneisuudesta, ett\u00e4 on joutunut vastustamattoman armon kohteeksi ja niin ennaltam\u00e4\u00e4r\u00e4tyksi. P\u00e4in vastoin, ep\u00e4itsek\u00e4s ja hy\u00f6ty\u00e4 tavoittelematon rakkaus muotoutuu uskovissa Kristuksen kuoleman ja yl\u00f6snousemuksen voimasta ankarien itsekielt\u00e4ymyksen harjoitusten kautta hengellisin harjoituksin ja ehdottomana sotana Saatana vastaan. T\u00e4st\u00e4 n\u00e4k\u00f6kulmasta kuolemaan n\u00e4hden Kristuksen ruumis on p\u00e4\u00e4si\u00e4isen kirkko, joka jatkuvasti on ylitt\u00e4m\u00e4ss\u00e4 Punaista merta vastustaen faaraota ja h\u00e4nen joukkojaan (paholaisen) osallistumalla Herran kuolemasta ja yl\u00f6snousemuksesta. Jokaisessa Eukaristiassa valittu kansa, Uusi Siion, kokoontuu riemuiten Punaisen meren rannoille faaraon joukkoja vastap\u00e4\u00e4t\u00e4 ja ylist\u00e4\u00e4 Jumalaa jo suodusta pelastuksesta ja samanaikaisesti odottaen lopullista voittoa. Vaikealla ja vaarallisella tiell\u00e4 Luvattuun maahan, sunnuntaista toiseen ja p\u00e4iv\u00e4st\u00e4 p\u00e4iv\u00e4\u00e4n on mahdollista joutua Saatana k\u00e4siin ja joutua erotetuksi Kristuksen ruumiista. Jokaisessa kokoontumisessa Eukaristian, Kristuksen ruumiin, Kirkon, avulla, t\u00e4m\u00e4 kuoleman puoli on muutosprosessissa, lihaksitullut Sana on muotoutumassa uskovissa Pyh\u00e4ss\u00e4 Hengess\u00e4 (1. Joh. 3: 23\u00a0\u2013 24), ja siten Kirkko, vaikka onkin jo Kristuksen ruumis, on jatkuvasti tulossa siksi, mit\u00e4 jo on.<\/p>\n
Kirkko tai yhteis\u00f6<\/strong><\/p>\n Koska Ignatioksen mielest\u00e4 Eukaristia on yhteis\u00f6llisen rakkauden kehitys- ja ilmentym\u00e4keskus aina kuolemattomuuteen asti, ja samaan aikaan ase, joka varmistaa jatkuvan pahaolaisen voittamisen, on melko selv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 yhteinen liturgia on hyvin keskeinen asia toiminnassa, josta osallistuminen on varma merkki jatkuvasta Jumala-yhteydest\u00e4 ja yhteydest\u00e4 l\u00e4himm\u00e4isiin aina pelastukseen asti. T\u00e4m\u00e4 ep\u00e4itsekk\u00e4\u00e4n rakkauden yhteys Kristuksessa toistensa ja pyhien kanssa on loppu itsess\u00e4\u00e4n – ei konsti toiseen loppuun. Mik\u00e4 tahansa muu hy\u00f6tyn\u00e4k\u00f6kohtiin perustuva ja onneatavoitteleva syy kuin ehdoton ep\u00e4itsek\u00e4s rakkaus Jumalaan ja l\u00e4himm\u00e4isiin Kristuksessa tarkoittaa yksinkertaisesti Saatanan voimien orjuutta. ” … ette rakasta mit\u00e4\u00e4n muuta kuin yksin Jumalaa.” (Ef.9 ; Mag.1)<\/p>\n Ep\u00e4itsekk\u00e4\u00e4n rakkauden eukaristinen el\u00e4m\u00e4 on n\u00e4in ollen ymm\u00e4rett\u00e4v\u00e4 itsess\u00e4\u00e4n p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4n\u00e4 ja ainoana edellytyksen\u00e4 jatkuvalle Kirkon j\u00e4senyydelle, josta seuraa, ett\u00e4 toisen yhteis\u00f6n suhde toiseen ei voi olla ylempi- tai alempiarvoisuutta. Eik\u00e4 toista yhteis\u00f6\u00e4 voi pit\u00e4\u00e4 toisen osana, koska Kristuksen t\u00e4yteys on l\u00f6ytyy Eukaristiasta, joka itsess\u00e4\u00e4n on korkein ja ainoa mahdollinen el\u00e4m\u00e4n keskus ja el\u00e4m\u00e4n yhteyden ja rakkauden t\u00e4ydellisyys. ” … katolinen Kirkko on siell\u00e4, miss\u00e4 Jeesus Kristus on.” (Smyrn. 8:2) Sit\u00e4 paitsi paholaista ei voiteta abstarktilla idealla yhteydest\u00e4 ja rakkaudesta. H\u00e4net voidaan voittaa vain paikallisesti todellisten Kristuksessa yhdess\u00e4 el\u00e4vien ihmisten uskon ja rakkauden yhteydell\u00e4. K\u00e4sitteellinen yhteis\u00f6jen hallitseminen, jossa jokainen ruumis on yleisemm\u00e4n ruumiin j\u00e4sen ,saattaa Eukaristian toisarvoiseen asemaan ja mahdollistaa harhaoppisen ajatuksen, ett\u00e4 j\u00e4senyys Kristuksen ruumiissa on korkeampi ja syv\u00e4llisempi kuin paikallinen toisiin ihmisiin kohdistuva rakkauden yhteis\u00f6llinen el\u00e4m\u00e4 ja niin ollen koko Jumalan lihaksitulon tarkoitus ja Saatanan tuhoaminen jossain m\u00e4\u00e4r\u00e4tyss\u00e4 paikassa ja tiettyn\u00e4 aikana historiassa tuhoutuu.. Jokaisesta yksil\u00f6st\u00e4 tulee Kristuksen ruumiin j\u00e4sen hengellisesti ja ruumiillisesti erityisen\u00e4 aikana tietyss\u00e4 paikassa niiden l\u00e4sn\u00e4ollessa, joihin h\u00e4n on liittynyt. Ne jotka ovat yhdest\u00e4leiv\u00e4st\u00e4 osalliset, ovat yksi ruumis (1.Kor.10:17). T\u00e4m\u00e4 yhdest\u00e4 leiv\u00e4st\u00e4 osallistuminen ei voi tapahtua yleisesti, vaan ainoastaan paikallisesti. Kuitenkin on monia liturgiasia keskuksia, joista jokainen murtaa yht\u00e4 leip\u00e4\u00e4, mutta yhdess\u00e4 sis\u00e4lt\u00e4en monia leipi\u00e4. Kuitenkaan ei ole monta Kristuksen ruumista, vaan yksi. Siksi jokainen yhteis\u00f6 eukaristisen el\u00e4m\u00e4n t\u00e4yteyden omaavana on yhteydess\u00e4 muihin yhteis\u00f6ihin ei yleisell\u00e4 osallisuudella johonkin suurempaan kuin paikalliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n Eukaristiassa, vaan Kristuksessa olemiseen perustuvan identiteetin perusteella. ” … miss\u00e4 Jeesus Kristus on, siell\u00e4 on katolinen Kirkko.” (Smyrn. 8)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ihminen pelastuu yhteydess\u00e4 jumalalliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n Kristuksen inhimillisen luonnon kautta rakastamalla l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4\u00e4n, \u201cmutta miss\u00e4 eriseuraisuus ja viha ovat vallalla, siell\u00e4 ei<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1417","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-isien-opetuksia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1417","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1417"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1417\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1420,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1417\/revisions\/1420"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1417"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1417"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1417"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}