Jumalan Poika on Pyh\u00e4n Kolminaisuuden toisen persoonan nimen\u00e4 suhteessa jumaluuteen. T\u00e4t\u00e4 samaa Jumalan Poikaa kutsuttiin nimell\u00e4 Jeesus, kun h\u00e4n sikisi Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4 ja syntyi ihmiseksi maailmaan. Profeetat antoivat h\u00e4nelle nimen Kristus silloin, kun he viel\u00e4 odottivat h\u00e4nen tuloaan maan p\u00e4\u00e4lle. Nimi Jeesus tarkoittaa Vapahtaja. Enkeli Gabriel ensimm\u00e4isen\u00e4 ilmoitti nimen Jeesus. T\u00e4m\u00e4 nimi annettiin Jeesukselle, koska h\u00e4n syntyi maailmaan vapahtamaan ja pelastamaan ihmiset. Nimi Kristus tarkoittaa Voideltua. Nimi johtuu voitelusta pyh\u00e4ll\u00e4 voiteella, jonka kautta annettaan Pyh\u00e4n Hengen lahjat. Voidelluiksi kutsuttiin muinoin my\u00f6s kuninkaita, ylipappeja ja profeettoja.<\/p>\n
Jeesusta, Jumalan Poikaa, nimitet\u00e4\u00e4n Voidelluksi, koska h\u00e4nen ihmisyyteens\u00e4 oli suotu m\u00e4\u00e4r\u00e4tt\u00f6m\u00e4sti kaikki Pyh\u00e4n Hengen lahjat. Siten h\u00e4ness\u00e4 oli mit\u00e4 suurimmassa m\u00e4\u00e4rin profeettojen tieto, ylipapin pyhyys ja kuninkaan voima. Jeesusta nimitet\u00e4\u00e4n my\u00f6s Herraksi siin\u00e4 mieless\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n on tosi Jumala, sill\u00e4 Herra on yksi Jumalan nimist\u00e4.<\/p>\n
Jeesusta Kristusta nimitet\u00e4\u00e4n Jumalan Ainosyntyiseksi Pojaksi. T\u00e4ll\u00e4 halutaan ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4n, ett\u00e4 ainoastaan h\u00e4n on ainoa Jumalan Poika, syntynyt Is\u00e4n Jumalan olemuksesta ja on siten yht\u00e4 olemusta Is\u00e4n kanssa, ja siksi on ylempi pyhi\u00e4 enkeleit\u00e4 ja pyhi\u00e4 ihmisi\u00e4, joita nimitet\u00e4\u00e4n Jumalan pojiksi \u201darmosta\u201d (Joh. 1:12). Raamatussa t\u00e4m\u00e4 nimitys on my\u00f6s k\u00e4yt\u00f6ss\u00e4. \u201dMe saimme katsella h\u00e4nen kirkkauttaan, kirkkautta, jonka Is\u00e4 ainoalle Pojalle antaa. H\u00e4n oli t\u00e4ynn\u00e4 armoa ja totuutta\u201d (Joh. 1:14). \u201dAinoa Poika, joka itse on Jumala ja joka aina on Is\u00e4n vierell\u00e4, on opettanut meid\u00e4t tuntemaan h\u00e4net\u201d (Joh.1:18).<\/p>\n
Uskontunnustuksessa sanotaan, ett\u00e4 h\u00e4n on syntynyt Is\u00e4st\u00e4. T\u00e4ll\u00e4 ilmaistaan se h\u00e4nen henkil\u00f6kohtainen ominaisuutensa, jolla h\u00e4n eroaa muista Pyh\u00e4n Kolminaisuuden persoonista. H\u00e4nen sanotaan syntyneen my\u00f6s \u201dennen aikojen alkua\u201d, ettei kukaan ajattelisi, ett\u00e4 on olemassa aika, jolloin h\u00e4nt\u00e4 ei ollut. T\u00e4ll\u00e4 halutaan sanoa, ett\u00e4 Jeesus Kristus, Jumalan Poika, on iankaikkisuudesta, samoin kuin Jumala, Is\u00e4, on iankaikkinen. Jeesuksen Kristuksen sanotaan olevan \u201dvalo valosta\u201d. T\u00e4ll\u00e4 kuvalla valosta halutaan selitt\u00e4\u00e4 Jumalan Pojan k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 syntymist\u00e4 Is\u00e4st\u00e4. Katsoessamme aurinkoa, n\u00e4emme valon. T\u00e4st\u00e4 valosta syntyy n\u00e4kyv\u00e4 valo kaikkialle maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4. Mutta sek\u00e4 auringon valo, ett\u00e4 n\u00e4kyv\u00e4 valo maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 ovat samaa valoa, jakautumatonta ja samaa olemusta. Samalla tavalla Jumala, Is\u00e4, on iankaikkinen valkeus (1 Joh.1:5). Jumalan Poika on syntynyt h\u00e4nest\u00e4, ja on my\u00f6s iankaikkinen valkeus. Mutta Jumala Is\u00e4 ja Jumala Poika ovat yksi ja sama iankaikkinen Valkeus, jakaantumaton ja samaa olemusta.<\/p>\n
Jeesuksen Kristuksen sanotaan my\u00f6s olevan \u201dtosi Jumala tosi Jumalasta\u201d. T\u00e4ll\u00e4 tarkoitetaan sit\u00e4, ett\u00e4 Jumalan Poikaa nimitet\u00e4\u00e4n Jumalaksi samassa mieless\u00e4 kuin Jumalaa is\u00e4\u00e4. N\u00e4m\u00e4kin sanat l\u00f6ytyv\u00e4t Raamatusta, Johanneksen ensimm\u00e4isess\u00e4 kirjeess\u00e4: \u201dMe tied\u00e4mme my\u00f6s, ett\u00e4 Jumalan Poika on tullut ja antanut meille ymm\u00e4rryksen, jotta tuntisimme h\u00e4net, joka on Todellinen. Ja t\u00e4ss\u00e4 Todellisessa me el\u00e4mme, kun olemme h\u00e4nen pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa.\u00a0 H\u00e4n on tosi Jumala ja iankaikkinen el\u00e4m\u00e4\u201d (1.Joh. 5:20).<\/p>\n
Uskontunnustuksen sanat \u201dsyntynyt, ei luotu\u201d lis\u00e4ttiin pappi Areioksen vuoksi, joka opetti v\u00e4\u00e4rin, ett\u00e4 Jumalan Poika oli luotu olento.<\/p>\n
Sanat \u201d joka on samaa olemusta kuin Is\u00e4\u201d korostavat sit\u00e4, ett\u00e4 Jumalan Pojalla on sama jumalallinen olemus Is\u00e4n kanssa. Jeesus Kristus itse sanoo t\u00e4st\u00e4: \u201dMin\u00e4 ja Is\u00e4 olemme yht\u00e4” (Joh. 10:30).<\/p>\n
Sanoilla, \u201d jonka kautta kaikki on saanut syntyns\u00e4\u201d, halutaan osoittaa, ett\u00e4 Jumala Is\u00e4 loi kaiken Pojassaan, joka on h\u00e4nen iankaikkinen Viisautensa ja h\u00e4nen iankaikkinen Sanansa, Logos. \u201dKaikki syntyi Sanan voimalla. Mik\u00e4\u00e4n, mik\u00e4 on syntynyt, ei ole syntynyt ilman h\u00e4nt\u00e4\u201d (Joh. 1:3).<\/p>\n
Raamattu kertoo Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, Jumaluudesta: \u201dAlussa oli Sana. Sana oli Jumalan luona, ja Sana oli Jumala\u201d (Joh.1:1). Jumaluus k\u00e4y ilmi Vanhan Testamentin kuvauksista ja Messiaan nimityksiksi. Messiasta, Voideltua, nimitet\u00e4\u00e4n nimill\u00e4 \u201dminun Poikani\u201d, \u201dElohim\u201d, \u201dAdonai\u201d (Herra), \u201dJehovah\u201d ja \u201dEl Gibbor\u201d.\u00a0 Jumaluus k\u00e4y ilmi my\u00f6s Jeesuksen omasta opetuksesta: \u201dKuinka te voitte v\u00e4itt\u00e4\u00e4 minun pilkkaavan Jumalaa, kun sanon olevani Jumalan Poika?\u201d (Joh. 10:36).\u201dJumala on rakastanut maailmaa niin paljon, ett\u00e4 antoi ainoan Poikansa\u201d (Joh.3:16;\u00a0 1.Joh. 4:9).\u00a0 \u201dAinoa Poika, joka itse on Jumala\u201d (Joh.1:18), ja \u201d \u2026 joka ei usko, on jo tuomittu, koska h\u00e4n ei uskonut Jumalan ainoaan Poikaan\u201d Joh.3:18). Jeesus yksin tuntee taivaallisen Is\u00e4n ja voi ilmoittaa h\u00e4nen nimens\u00e4 ihmisille (Matt. 11:27). H\u00e4nen olemisensa Is\u00e4n kanssa ja Is\u00e4ss\u00e4 on iankaikkinen: \u201dOta minut luoksesi ja anna minulle se kirkkaus, joka minulla oli sinun luonasi jo ennen maailman synty\u00e4\u201d (Joh. 17: 5).<\/p>\n
JUMALIHMINEN<\/p>\n
Jumalaihmisen\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 oli kaksi luontoa, jumalallinen ja inhimillinen. H\u00e4n oli kuitenkin vain yksi persoona. H\u00e4nen jumaluudestaan on todisteita. Jeesus itse sanoo: \u201d Is\u00e4n luota min\u00e4 olen l\u00e4htenyt ja tullut t\u00e4h\u00e4n maailmaan, ja nyt min\u00e4 j\u00e4t\u00e4n maailman ja menen takaisin Is\u00e4n luo” (Joh. 16:28), ja toisaalla: \u201dTotisesti, totisesti: jo ennen kuin Abraham syntyi – min\u00e4 olin\u201d (Joh. 8:58). Apostoli Pietari tunnisti ja tunnusti Jeesuksen Jumalihmiseksi: \u201d Pietari vastasi: ”Sin\u00e4 olet Kristus, Jumalan Voideltu\u201d (Luuk. 9:20).<\/p>\n
Ortodoksisen kirkon opin mukaan Kristuksessa on yhdistynyt kaksi luontoa, jumalallinen ja inhimillinen, yhteen sulautumatta ja muuttumatta, jakautumatta ja eroamatta. Yhteen sulautumaton tarkoittaa sekoittumatonta ja muuttumaton sit\u00e4, ett\u00e4 jumalallinen luonto ei ole muuttunut inhimilliseksi eik\u00e4 p\u00e4invastoin. Jakaantumaton tarkoittaa, ett\u00e4 jumaluus ja ihmisyys eiv\u00e4t muodosta kahta erill\u00e4\u00e4n olevaa persoonaa. T\u00e4m\u00e4 yhdistyminen on keskeytym\u00e4t\u00f6nt\u00e4.<\/p>\n
Vaikka ihmiset pitiv\u00e4tkin Jeesusta Joosefin ja Marian poikana, monet tunnistivat h\u00e4net Jumalan Pojaksi eri tavoin. Id\u00e4n viisaat miehet tunnistivat h\u00e4net t\u00e4hdest\u00e4, joka ilmestyi Id\u00e4ss\u00e4 ennen h\u00e4nen syntym\u00e4\u00e4ns\u00e4. Betlehemin paimenet tunsivat h\u00e4net, kun enkelit selv\u00e4sti kertoivat heille, ett\u00e4 Vapahtaja oli syntynyt Daavidin kaupungissa. Pyh\u00e4n Hengen erityisest\u00e4 ilmoituksesta Simeon ja Hanna tunsivat h\u00e4net, kun h\u00e4net nelj\u00e4nkymmenen p\u00e4iv\u00e4n ik\u00e4isen\u00e4 tuotiin temppeliin. Jordanilla, Johannes Kastajalle Herran kasteen yhteydess\u00e4, paljastui asia Pyh\u00e4n Hengen laskeutuessa h\u00e4nen ylleen kyyhkysen muodossa, ja Is\u00e4n \u00e4\u00e4nen todistaessa taivaasta: ”T\u00e4m\u00e4 on minun rakas Poikani, johon min\u00e4 olen mieltynyt\u201d (Matt.3:17). Saman \u00e4\u00e4nen kuulivat apostolit Pietari, Jaakob ja Johannes Kristuksen kirkastumisen yhteydess\u00e4 Taaborin vuorella: ”T\u00e4m\u00e4 on minun rakas Poikani, kuulkaa h\u00e4nt\u00e4!\u201d (Mark. 9:7). N\u00e4iden lis\u00e4ksi monet tunnistivat h\u00e4net h\u00e4nen opetuksensa ylivertaisuudesta, ja erityisesti h\u00e4nen tekemist\u00e4\u00e4n ihmeist\u00e4.<\/p>\n
Pietari tunnisti Filippuksen Kesareassa h\u00e4nen jumaluutensa:\u201d Simon Pietari vastasi: ”Sin\u00e4 olet Messias, el\u00e4v\u00e4n Jumalan poika” (Matt.16:16). Jeesus parannettuaan sapattina sanoi: \u201d ”Minun Is\u00e4ni tekee ty\u00f6t\u00e4\u00e4n taukoamatta, ja niin teen my\u00f6s min\u00e4” (Joh. 5:17). Suuren neuvoston edess\u00e4 Jeesus vastasi kun h\u00e4nelt\u00e4 kysyttiin, onko h\u00e4n Kristus: \u201dItsep\u00e4 sen sanoit” (Matt. 26:64).<\/p>\n
Jumaluus k\u00e4y my\u00f6s ilmi apostolien todistuksista. \u201dSyntien sovittamiseksi h\u00e4n l\u00e4hetti t\u00e4nne oman Poikansa syntisten ihmisten kaltaisena\u201d Room. 8:32). \u201dSana tuli lihaksi ja asui meid\u00e4n keskell\u00e4mme. Me saimme katsella h\u00e4nen kirkkauttaan, kirkkautta, jonka Is\u00e4 ainoalle Pojalle antaa\u201d (Joh.1:14). Jumalisuuden salaisuus on siin\u00e4, \u201dH\u00e4n ilmestyi ihmisruumiissa\u201d(1. Tim. 3:16).<\/p>\n
Kristuksessa asui koko jumaluuden t\u00e4yteys (Kol. 12:9). \u201dKun Jumala j\u00e4lleen tuo Esikoisensa maailmaan, h\u00e4n sanoo: – Kaikki Jumalan enkelit kumartakoot h\u00e4nt\u00e4\u201d (Hepr.1:6). Apostolit huusivat avuksensa Jeesuksen nime\u00e4 totisen Jumalan nimen\u00e4 (Apt. 1:24; 7:59 – 60; 22:16; Room. 10: 13;\u00a0 1.Kor. 1:2; 2. Kor. 12:8. ym).<\/p>\n
Kirkon todistus Kristuksesta Jumalan Poikana k\u00e4y ilmi lyhyist\u00e4 uskontunnustuksista kasteen yhteydess\u00e4 Kirkon alkuaikoina, ja erityisesti nikealais-konstantinopolilaisesta uskontunnustuksesta. Samoin paikalliskirkkojen uskontunnustukset ilmaisevat sen. Asia k\u00e4y ilmi my\u00f6s juhlap\u00e4ivien pyhien toimitusten lyhyist\u00e4 ylistysveisuista, samoin harhaoppisten, Jeesuksen jumaluuden kielt\u00e4neiden, erottaminen Kirkosta. Marttyyrit todistivat verell\u00e4\u00e4n uskostaan Kristukseen Jumalan Poikana.<\/p>\n
Uskontunnustuksen mukaan Jeesus Kristus \u201dastui alas taivaista\u201d. Jumalana h\u00e4n on kaikkialla, aina taivaassa ja aina maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4. Mutta maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 h\u00e4n oli ennen n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6m\u00e4n\u00e4, vasta my\u00f6hemmin h\u00e4n ilmestyi maan p\u00e4\u00e4lle lihassa. T\u00e4ss\u00e4 mieless\u00e4 sanotaan, ett\u00e4 h\u00e4n astui alasta taivaasta. Jeesus sanoo t\u00e4st\u00e4 itse: \u201d Kukaan ei ole noussut taivaaseen, paitsi h\u00e4n, joka on taivaasta t\u00e4nne tullut: Ihmisen Poika\u201d (Joh.2:13). H\u00e4n tuli maan p\u00e4\u00e4lle \u201d meid\u00e4n ihmisten ja meid\u00e4n pelastuksemme t\u00e4hden\u201d. \u201dMeid\u00e4n ihmisten t\u00e4hden\u201d tarkoittaa sit\u00e4, ettei h\u00e4n tullut vain jonkin kansan tai joidenkin tiettyjen ihmisten t\u00e4hden, vaan meid\u00e4n kaikkien ihmisten t\u00e4hden universaalisti. \u201dMeid\u00e4n pelastuksemme t\u00e4hden\u201d taas tarkoittaa, ett\u00e4 h\u00e4n tuli maan p\u00e4\u00e4lle pelastamaan meid\u00e4t synnist\u00e4, kirouksesta ja kuolemasta.<\/p>\n
\n
\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jumalan Poika on Pyh\u00e4n Kolminaisuuden toisen persoonan nimen\u00e4 suhteessa jumaluuteen. T\u00e4t\u00e4 samaa Jumalan Poikaa kutsuttiin nimell\u00e4 Jeesus, kun h\u00e4n sikisi<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-1369","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ortodoksinen-usko"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1369"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1369\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1370,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1369\/revisions\/1370"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}