{"id":110,"date":"2012-02-05T15:27:59","date_gmt":"2012-02-05T15:27:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sissonen.net\/tsasouna\/wp\/isien-opetuksia\/jumalan-valtakunnasta\/"},"modified":"2019-11-12T13:59:52","modified_gmt":"2019-11-12T11:59:52","slug":"jumalan-valtakunnasta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2012\/02\/05\/jumalan-valtakunnasta\/","title":{"rendered":"Jumalan valtakunnasta"},"content":{"rendered":"

Kassianus Roomalainen<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bbLapseni, kaikilla hyveill\u00e4 ja pyrkimyksill\u00e4 on jokin tarkoitus, ja ne jotka j\u00e4rjest\u00e4v\u00e4t el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 sen mukaisesti, saavuttavat toivomansa. Maanviljelij\u00e4 muokkaa innokkaasti maata milloin polttavassa paahteessa, milloin hyyt\u00e4v\u00e4ss\u00e4 kylmyydess\u00e4 puhdistaakseen sen ohdakkeista ja p\u00e4\u00e4st\u00e4kseen nauttimaan sen hedelmi\u00e4. Kauppias taas ryhtyy auliisti kaupank\u00e4yntiin v\u00e4litt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 sen enemp\u00e4\u00e4 merell\u00e4 kuin maallakaan uhkaavista vaaroista saadakseen voittoa ja p\u00e4\u00e4st\u00e4kseen k\u00e4ytt\u00e4m\u00e4\u00e4n sit\u00e4 hyv\u00e4kseen. Ja sodassa palveleva ei v\u00e4lit\u00e4 sen enemp\u00e4\u00e4 taisteluissa uhkaavista vaaroista kuin vieraalla maalla oleskelun vaivoistakaan, koska h\u00e4n toivoo ylennyst\u00e4 urhoollisuutensa ansiosta ja uuden arvon tuomia etuja. Samalla tavoin on t\u00e4ll\u00e4 meid\u00e4nkin el\u00e4m\u00e4ntavallamme oma tavoitteensa ja p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4ns\u00e4, jonka t\u00e4hden kest\u00e4mme auliisti kaiken vaivan ja uurastuksen.<\/span><\/p>\n

Sen t\u00e4hden ei paastoamisesta johtuva sy\u00f6m\u00e4tt\u00f6myys meit\u00e4 lannista, sen t\u00e4hden valvomisen vaiva suo meille tyydytyst\u00e4, ja luemme ja tutkiskelemme pyhi\u00e4 kirjoituksia sek\u00e4 mielell\u00e4mme heit\u00e4mme pois kaikki maalliset asiat ja oleskelemme t\u00e4\u00e4ll\u00e4 er\u00e4maassa. Te jotka hylk\u00e4sitte is\u00e4nmaanne, heimolaisenne ja koko maailman, hyv\u00e4ksyitte muukalaisen osan ja tulitte t\u00e4nne meid\u00e4n oppimattomien ja yksinkertaisten ihmisten luo, sanokaa nyt minulle, mik\u00e4 on teid\u00e4n tavoitteenne ja mink\u00e4 t\u00e4hden olette t\u00e4m\u00e4n tehneet?\u00bb<\/span><\/p>\n

Vastasimme h\u00e4nelle: \u00bbTaivasten valtakunnan t\u00e4hden.\u00bb T\u00e4h\u00e4n sanoi abba Mooses: \u00bbHyvin te sanoitte p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4, mutta mik\u00e4 on se tavoite, johon pyrkien voimme eksym\u00e4tt\u00e4 saavuttaa taivasten valtakunnan, sit\u00e4 te ette sanoneet.\u00bb<\/span><\/p>\n

Tunnustettuamme, ettemme sit\u00e4 tied\u00e4, vastasi vanhus: \u00bbMeid\u00e4n el\u00e4m\u00e4ntapamme p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4 on, kuten sanottu, Jumalan valtakunta, sen tavoite taas on syd\u00e4men puhtauden saavuttaminen, – ilman sit\u00e4 on mahdotonta p\u00e4\u00e4st\u00e4 p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4n. T\u00e4m\u00e4 tavoite olkoon aina mieless\u00e4mme. Jos joskus sattuukin, ett\u00e4 syd\u00e4memme poikkeaa v\u00e4h\u00e4ksi aikaa suoralta tielt\u00e4, k\u00e4\u00e4nnytt\u00e4k\u00e4\u00e4mme se heti takaisin ja suunnatkaamme j\u00e4lleen oikeaan kuin rakennusmiehet mittakepill\u00e4\u00e4n (Skiitan pyhist\u00e4 isist\u00e4, Filokalia I, s. 142)<\/span><\/p>\n

 <\/strong><\/span><\/p>\n

Markus Askeetti<\/strong><\/span><\/p>\n

Hyv\u00e4 on pit\u00e4yty\u00e4 k\u00e4skyist\u00e4 t\u00e4rkeimp\u00e4\u00e4n ja etsi\u00e4 ensin Jumalan valtakuntaa ja h\u00e4nen vanhurskauttaan (Mt.6:33) eik\u00e4 huolehtia mist\u00e4\u00e4n erityisesti tai rukoilla mit\u00e4\u00e4n erityist\u00e4. Mutta jos viel\u00e4 h\u00e4t\u00e4ilemme yksitt\u00e4isist\u00e4 tarpeistamme, on kutakin my\u00f6s erikseen rukoiltava. Sill\u00e4 jos joku tekee jotain tai huolehtii jostakin ilman rukousta, ei h\u00e4nen asiansa p\u00e4\u00e4ty onnellisesti. T\u00e4t\u00e4 tarkoittaa Herrakin sanoessaan: \u00bb Ilman minua ette voi mit\u00e4\u00e4n tehd\u00e4.\u00bb (Joh. 15: 5) (Niille, jotka arvelevat vanhurskautuvansa teoista, Filokalia I, s. 200, kohta 166)<\/span><\/p>\n

\u00bbKun olette tehneet kaiken mit\u00e4 teid\u00e4n on k\u00e4sketty tehd\u00e4, sanokaa: ’Me olemme ansiottomia palvelijoita; olemme tehneet ainoastaan sen, mink\u00e4 olimme velvolliset tekem\u00e4\u00e4n’.\u00bb N\u00e4ill\u00e4 sanoilla Herra tahtoo osoittaa, ett\u00e4 k\u00e4skyjen t\u00e4ytt\u00e4minen on velvollisuus, kun taas lapseus on lahjoitettu ihmisille H\u00e4nen verens\u00e4 kautta. N\u00e4in siis taivasten valtakunta ei ole tekojen palkka, vaan Jumalan armon lahja, jonka H\u00e4n on valmistanut uskollisille palvelijoilleen. (Niille, jotka arvelevat vanhurskautuvansa teoista, Filokalia I, s. 181, kohta 2)<\/span><\/p>\n

T\u00e4ll\u00e4 emme tarkoita, ett\u00e4 kaikki palkittaisiin jo t\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 eik\u00e4 tulevan el\u00e4m\u00e4n osalle j\u00e4isi palkitsemista. Olemme vain halunneet korostaa, ett\u00e4 syd\u00e4mess\u00e4 tulee ensin olla Pyh\u00e4n Hengen armo, jotta voisimme p\u00e4\u00e4st\u00e4 taivasten valtakuntaan. Herra tahtoi tehd\u00e4 t\u00e4m\u00e4n meille selv\u00e4ksi sanoessaan: \u00bbJumalan valtakunta on sis\u00e4llisesti teiss\u00e4.\u00bb (Lk.17: 21) Samaa tarkoittaa apostoli sanoessaan: \u00bbUsko on luja luottamus siihen, mit\u00e4 toivotaan\u00bb (Hebr.11: 1) ja toisaalla: \u00bbJuoskaa, ett\u00e4 sen saavuttaisitte\u00bb (1 Kor. 9: 24) ja viel\u00e4: \u00bbKoetelkaa itse\u00e4nne, oletteko uskossa. Vai ettek\u00f6 tunne itsess\u00e4nne, ett\u00e4 Jeesus Kristus on teiss\u00e4? Ellei, niin ette kest\u00e4 koetusta.\u00bb (2 Kor. 13: 5) (Niille, jotka arvelevat vanhurskautuvansa teoista, Filokalia I, s. 198, kohta 149)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Maksimos Tunnustaja<\/strong><\/span><\/p>\n

Jotkut haluavat tiet\u00e4\u00e4, millainen on niiden tila jotka on havaittu otollisiksi p\u00e4\u00e4sem\u00e4\u00e4n Jumalan valtakunnan t\u00e4ydellisyyteen. Tapahtuuko siell\u00e4kin edistymist\u00e4 ja muutoksia vai pysyyk\u00f6 siell\u00e4 kaikki muuttumattomassa tilassa? Millaisia ovat siell\u00e4 ruumiit ja sielut ja mit\u00e4 niist\u00e4 on ajateltava?<\/span><\/p>\n

N\u00e4it\u00e4 pohdiskeltaessa voidaan vertauskohteeksi ottaa ruumiillinen el\u00e4m\u00e4, jossa ruoalla on kahtalainen teht\u00e4v\u00e4: se palvelee sek\u00e4 ruokittavien kasvamista ett\u00e4 heid\u00e4n hengiss\u00e4 pysymist\u00e4\u00e4n. Niin kauan kuin emme ole t\u00e4ysikasvuisia, nautimme ravintoa kasvaaksemme; mutta kun ruumis lopettaa kasvunsa, ei sit\u00e4 en\u00e4\u00e4 ruokita siksi ett\u00e4 se kasvaisi, vaan sen el\u00e4m\u00e4n s\u00e4ilytt\u00e4miseksi.<\/span><\/p>\n

Samoin sielunkin el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 ravinnolla on kahtalainen merkitys. Kun sielu ei ole viel\u00e4 saavuttanut t\u00e4ydellisyytt\u00e4 vaan vasta etenee sit\u00e4 kohti, se saa ravintoa hyveist\u00e4 ja hengellisist\u00e4 tutkiskeluista, kunnes k\u00e4yty\u00e4\u00e4n l\u00e4pi kaiken olevaisen – p\u00e4\u00e4tyy \u00bbKristuksen t\u00e4yteyden t\u00e4yden i\u00e4n m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4n\u00bb. (Ef. 4: 13) Sen saavutettuaan sielu ei en\u00e4\u00e4 edisty tai kehity edell\u00e4 mainittujen v\u00e4lillisten keinojen avulla, vaan saa v\u00e4litt\u00f6m\u00e4sti ravintoa yli ja ohi kaiken ymm\u00e4rryksen. Koska sielu on kohonnut kaiken kasvamisen yl\u00e4puolelle, se nauttii t\u00e4t\u00e4 turmeltumatonta ravintoa ainoastaan Jumalan kaltaisen t\u00e4ydellisyytens\u00e4 s\u00e4ilytt\u00e4miseksi ja saa siit\u00e4 ikuisen hyv\u00e4n olon. T\u00e4m\u00e4n katoamattoman ravinnon suoma suunnaton kirkkaus avautuu sielulle, ja Jumalan armon osallisuus tekee siit\u00e4 itsest\u00e4\u00e4n jumalan. Silloin sielu hylk\u00e4\u00e4 kaikki mielen ja aistien toiminnot sek\u00e4 samalla my\u00f6s ruumiin luonnolliset toiminnat, sill\u00e4 ruumiskin on jumaloitunut yhdess\u00e4 sielun kanssa edellytystens\u00e4 mukaan. Silloin sek\u00e4 sielu ett\u00e4 ruumis ovat kauttaaltaan Jumalan s\u00e4teily\u00e4, sill\u00e4 niiden luonnolliset piirteet ovat v\u00e4istyneet H\u00e4nen ylenpalttisen kirkkautensa tielt\u00e4. (II: 88)<\/span><\/p>\n

Jotkut tiedonhaluiset koettavat tutkailla, mill\u00e4 tavoin ikuiset asuinsijat ja muut meille luvatut tulevaiset hyvyydet eroavat toisistaan: ovatko ne eri paikoissa vai onko kullakin hengellisen asuinsijan oma t\u00e4ydellisyysasteensa ja -m\u00e4\u00e4r\u00e4ns\u00e4? Toiset pit\u00e4v\u00e4t todenn\u00e4k\u00f6isemp\u00e4n\u00e4 edellist\u00e4, toiset taas j\u00e4lkimm\u00e4ist\u00e4 vaihtoehtoa. Joka ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4, mit\u00e4 tarkoittavat Herran sanat \u00bbJumalan valtakunta on sis\u00e4llisesti teiss\u00e4\u00bb (Lk.17:21) ja \u00bbminun Is\u00e4ni kodissa on monta asuinsijaa\u00bb, (Joh. 14: 2) asettuu j\u00e4lkimm\u00e4isen vaihtoehdon kannalle. (II: 89)<\/span><\/p>\n

Jumalan Is\u00e4n valtakunta on mahdollisuutena olemassa kaikissa uskovissa. Toimivana se ilmenee kuitenkin vain niiss\u00e4, jotka ovat karkottaneet sisimm\u00e4st\u00e4\u00e4n j\u00e4ljett\u00f6miin sielun ja ruumiin luonnolliset mielihalut. He el\u00e4v\u00e4t ainoastaan hengen el\u00e4m\u00e4\u00e4 ja voivat sanoa: \u00bbMin\u00e4 el\u00e4n, en en\u00e4\u00e4 min\u00e4, vaan Kristus el\u00e4\u00e4 minussa.\u00bb (II:92) (Jumalan tuntemisesta ja Jumalan Pojan lihaksitulosta, Filokalia II, ss. 162 -163, kohdat 69 -71)<\/span><\/p>\n

Jos kerran Jumala ihmiseksi tultuaan k\u00e4rsi lihassa, kuka k\u00e4rsiv\u00e4 ei riemuitsisi – onhan h\u00e4nell\u00e4 Jumala k\u00e4rsimystoverinaan? H\u00e4nen kanssaan k\u00e4rsiminen tuottaa taivasten valtakunnan. Todet ovat apostolin sanat: \u00bbJos kerran yhdess\u00e4 h\u00e4nen kanssaan k\u00e4rsimme, my\u00f6s yhdess\u00e4 h\u00e4nen kanssaan kirkastumme.\u00bb (Room. 8: 17) (III:24) (Valikoima Jumalan tuntemista ja H\u00e4nen kaitselmustaan sek\u00e4 hyvett\u00e4 ja pahetta k\u00e4sittelevist\u00e4 kirjoituksista, Filokalia II ,s. 169, kohta 89)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Thalassios Afrikkalainen<\/strong><\/span><\/p>\n

Jumalan valtakunta on hyvyytt\u00e4 ja viisautta. Joka on saanut ne omakseen, vaeltaa jo nyt taivaissa. (Rakkaudesrta, itsehillinn\u00e4st\u00e4 ja sis\u00e4isest\u00e4 el\u00e4m\u00e4st\u00e4, Filokalia II, s. 220, kohta 76)<\/span><\/p>\n

Luvattu maa on taivasten valtakunta, jonne himottomuus ja hengellinen tieto meit\u00e4 johtavat. (Rakkaudesta, itsehillinn\u00e4st\u00e4 ja sis\u00e4isest\u00e4 el\u00e4m\u00e4st\u00e4, Filokalia II, s. 225, kohta 34)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Elia Presbyteeri<\/strong><\/span><\/p>\n

Sen joka kilvoittelee p\u00e4\u00e4st\u00e4kseen sis\u00e4\u00e4n Jumalan valtakuntaan, tulee tehd\u00e4 kosolti hyv\u00e4\u00e4. H\u00e4nen t\u00e4ytyy osoittaa laupeutta antamalla puutteestaankin huolimatta ja n\u00e4hd\u00e4 vaivaa rauhan rakentamiseksi muistaen, mit\u00e4 Herra on s\u00e4\u00e4t\u00e4nyt k\u00e4rsiv\u00e4llisyydest\u00e4. (kts. esim. Mt. 10: 22 ja Lk. 8: 15) (K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n kilvoittelusta ja mietiskelyst\u00e4, Filokalia III, s. 70, kohta 118)<\/span><\/p>\n

Taivasten valtakunnan avain on rukous: joka rukoilee oikein, saa n\u00e4hd\u00e4 rukouksen yst\u00e4ville varatut hyvyydet. Pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n nykyisi\u00e4 taas tarkastelee se, joka ei ole hankkinut rukouksessa uskallusta Jumalan edess\u00e4. ( Antologia, Filokalia III, s. 46, kohta 102)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Niketas Stithatoslainen<\/strong><\/span><\/p>\n

Talleta rikkaaksi tekev\u00e4n n\u00f6yryyden hyv\u00e4 lahja, joka on sinulle uskottu (Vrt. 1 Tim. 6: 20): n\u00f6yryys k\u00e4tkee itseens\u00e4 rakkauden salaiset aarteet (vrt. Kol.2:3), ja siin\u00e4 s\u00e4ilyv\u00e4t hartaan liikutuksen helmet. Itse Kuningas, Kristus Jumala, viihtyy n\u00f6yryydess\u00e4 kuin kultakoristeisella valtaistuimella ja jakaa Pyh\u00e4n Henkens\u00e4 lahjoja sen kasvateille. N\u00f6yrille H\u00e4n suo my\u00f6s suuret kunnianosoituksensa: he p\u00e4\u00e4sev\u00e4t syv\u00e4llisesti tuntemaan H\u00e4net ja saavat H\u00e4nen sanoin ilmaisemattoman viisautensa, H\u00e4n opettaa heit\u00e4 selke\u00e4sti ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n jumalallisia asioita ja antaa heid\u00e4n n\u00e4hd\u00e4 ennalta tulevia tapahtumia; H\u00e4n suo heille himottomuuden palkkana el\u00e4v\u00e4ksi tekev\u00e4n kuoleutumisen ja yhdist\u00e4\u00e4 heid\u00e4t Itseens\u00e4 niin ett\u00e4 he saavat hallita yhdess\u00e4 H\u00e4nen kanssaan Is\u00e4n Jumalan valtakunnassa. H\u00e4n rukoilee Is\u00e4\u00e4 meid\u00e4n puolestamme anoen: \u00bbIs\u00e4, min\u00e4 tahdon, ett\u00e4 miss\u00e4 min\u00e4 olen, siell\u00e4 nekin, jotka sin\u00e4 olet minulle antanut, olisivat minun kanssani.\u00bb (Joh. 17: 24) (Mielen puhdistamisesta, Filokalia III, ss. 185 -186, kohdat 42)<\/span><\/p>\n

Jos tunnet, ett\u00e4 himojen toiminta on tyrehtynyt ja jos silm\u00e4si t\u00e4yttyv\u00e4t n\u00f6yryydest\u00e4 nousevista hartaan liikutuksen kyynelist\u00e4, voit olla varma siit\u00e4, ett\u00e4 Jumalan valtakunta on laskeutunut sinuun, ja olet saanut Pyh\u00e4n Hengen sisimp\u00e4\u00e4si. Jos tunnet, ett\u00e4 Pyh\u00e4 Henki vaikuttaa ja puhuu sisimm\u00e4ss\u00e4si ja kannustaa julistamaan Jumalan pelastusta ja totuutta suuressa seurakunnassa, \u00e4l\u00e4 sulje huuliasi (Ps. 40: 10) kateellisten juutalaisten pelosta. Jesajan tavoin istuudu ja kirjoita lauluun, mit\u00e4 Henki sinulle sanoo, niin se s\u00e4ilyy tuleviin aikoihin iankaikkisesti. (Jes. 30: 8) Profeetta sanoo: \u00bbJotka synnytt\u00e4v\u00e4t kateuden, ovat niskoitteleva kansa, he ovat vilpillisi\u00e4 lapsia. Heill\u00e4 ei ole uskoa eiv\u00e4tk\u00e4 he tahdo kuulla. ett\u00e4 evankeliumi vaikuttaa viel\u00e4 ja synnytt\u00e4\u00e4 Jumalan yst\u00e4vi\u00e4 ja profeettoja. N\u00e4m\u00e4 vilpilliset lapset my\u00f6s sanovat Kirkon opettajille ja profeetoille: ’\u00c4lk\u00e4\u00e4 julistako meille Jumalan viisautta. Niille taas jotka n\u00e4kev\u00e4t luomakunnan luonnollisen tutkiskelun sis\u00e4isi\u00e4 n\u00e4kyj\u00e4 he sanovat: ’\u00c4lk\u00e4\u00e4 julistako meille, vaan puhukaa maailman mielim\u00e4\u00e4 silm\u00e4nlumetta ja viek\u00e4\u00e4 pois silmist\u00e4mme Israelille tullut sana. (Vrt. Jes. 30: 9 -11)\u00bb \u00c4l\u00e4 v\u00e4lit\u00e4 heid\u00e4n kateudestaan ja pahoista puheistaan, sill\u00e4 sin\u00e4 saat ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4 sanoja, jotka kauttasi hy\u00f6dytt\u00e4v\u00e4t monia. Niit\u00e4 saavat kuulla ne, jotka viel\u00e4 \u00e4sken olivat kuuroja. Niiden valkeuden saavat n\u00e4hd\u00e4 ne, joiden silm\u00e4t olivat el\u00e4m\u00e4n pimeyden ja synnin usvan sokaisemat. Hengellisesti k\u00f6yh\u00e4t iloitsevat sanoistasi ja ep\u00e4toivoiset t\u00e4yttyv\u00e4t riemulla. (vrt. Jes. 29: 8 -19) Sanoistasi saavat ymm\u00e4rryst\u00e4 hengellisesti harhautuneet. Ne taas jotka napisevat sinua vastaan, oppivat tottelemaan Hengen sanoja, ja sopertelevaiset kielet oppivat julistamaan rauhaa. (Vrt. Jes.29: 24 ja 32: 4 LXX) (Rakkaudesta ja el\u00e4m\u00e4nvaelluksen t\u00e4ydellisyydest\u00e4, Filokalia III, s. 239, kohta 58)<\/span><\/p>\n

Milloin taivasten valtakunta annetaan kaikille tosi kilvoittelijoille? Annetaanko se jo t\u00e4\u00e4ll\u00e4 maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 vai vasta ruumiista l\u00e4hd\u00f6n j\u00e4lkeen? Jos se annetaan jo t\u00e4\u00e4ll\u00e4, voitto on varma, ilo sanoin kuvaamaton ja tie auki paratiisiin, joka sijaitsee suoraan jumalallisen auringonnousun suunnassa. (1 Moos. 2: 8) Mutta jos taivasten valtakunta annetaan vasta kuoleman ja t\u00e4\u00e4lt\u00e4 eroamisen j\u00e4lkeen, on kyseenalaista, tapahtuuko l\u00e4ht\u00f6 ilman pelkoa. Oppikaamme siis tiet\u00e4m\u00e4\u00e4n. mik\u00e4 on taivasten valtakunta, mik\u00e4 Jumalan valtakunta ja mik\u00e4 paratiisi. Meid\u00e4n tulee tiet\u00e4\u00e4, kuinka ne eroavat toisistaan. millainen aika on varattu kullekin niist\u00e4, p\u00e4\u00e4semmek\u00f6 niihin jokaiseen sek\u00e4 miten, milloin ja kuinka pitk\u00e4n ajan kuluttua. Joka t\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 ja viel\u00e4 lihaan pukeutuneena p\u00e4\u00e4see sis\u00e4\u00e4n niist\u00e4 ensimm\u00e4iseen, ei j\u00e4\u00e4 muidenkaan ulkopuolelle. ( Rakkaudesta ja el\u00e4m\u00e4nvaelluksen t\u00e4ydellisyydest\u00e4, Filokalia III, ss. 259 -260, kohta 97)<\/span><\/p>\n

Pahat henget saavat meid\u00e4t tuomitsemaan toisia – joskus jopa niit\u00e4kin, jotka ovat saavuttaneet t\u00e4ydellisyyden hyveiss\u00e4 -, kun lev\u00e4per\u00e4isesti p\u00e4\u00e4st\u00e4mme ne kuiskuttamaan korvaamme veljiin kohdistuvia ep\u00e4luuloja emmek\u00e4 lainkaan valvo silmiemme liikkeit\u00e4. Iloista, hymyilev\u00e4\u00e4 ja seurallista l\u00e4himm\u00e4ist\u00e4mme syyt\u00e4mme nautintoihin ja himoihin taipuvaiseksi, alakuloisen ja synk\u00e4n taas arvelemme puuskuvan vihaa ja uhkuvan ylpeytt\u00e4. T\u00e4llaisia inhimillisi\u00e4 ominaisuuksia ei pid\u00e4 tarkata, koska niihin perustuvat tuomiot ovat useimmassa tapauksessa v\u00e4\u00e4ri\u00e4. Voidaan n\u00e4et todella havaita, ett\u00e4 ihmiset eroavat toisistaan luonnollisilta ominaisuuksiltaan, tottumuksiltaan ja ruumiinrakenteeltaan. Mutta oikeisiin p\u00e4\u00e4telmiin niiden perusteella pystyv\u00e4t vain ne, joiden sielun silm\u00e4t harras liikutus on puhdistanut ja joissa suu jumalallisen el\u00e4m\u00e4n \u00e4\u00e4ret\u00f6n valkeus – heid\u00e4n on annettu tuntea Jumalan valtakunnan salaisuudet. ( Mt. 13:11) ( K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n kilvoitusel\u00e4m\u00e4st\u00e4, Filokalia III, ss. 154 -155, kohta 63)<\/span><\/p>\n

Jotkut sanovat, ettei hyveelliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n voi juurtua, jollei l\u00e4hde kauas asutuilta seuduilta ja vet\u00e4ydy er\u00e4maahan. Ihmettelen vain, kuinka n\u00e4m\u00e4 sanojat kuvittelevat voivansa rajoittaa rajoittamattoman johonkin paikkaan. Jos kerran hyveellinen el\u00e4m\u00e4ntapa tarkoittaa, ett\u00e4 sielun voimat palautetaan entiseen jalouteensa ja p\u00e4\u00e4hyveet liittyv\u00e4t yhteen ja alkavat toimia luonnonmukaisesti, sit\u00e4 ei suinkaan voida istuttaa meihin ulkoap\u00e4in: hyveellinen el\u00e4m\u00e4 ilmi\u00f6ineen on ollut sis\u00e4ll\u00e4mme luomisesta l\u00e4htien jumalallisena ja henkisen\u00e4 aistina. Sen kautta ja sen avulla – kun toimimme luontomme mukaan – k\u00e4y tiemme taivasten valtakuntaan, joka Herran sanojen mukaan on \u00bbsis\u00e4llisesti meiss\u00e4\u00bb (Lk.17:21) Niinp\u00e4 er\u00e4maa ei ole mitenk\u00e4\u00e4n v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6n, koska p\u00e4\u00e4semme taivaaseen ilman sit\u00e4kin, jos vain kadumme ja t\u00e4yt\u00e4mme huolellisesti Jumalan k\u00e4skyt. Katumukseen ja k\u00e4skyjen t\u00e4ytt\u00e4miseen taas ovat Daavidin mukaan soveliaita \u00bbH\u00e4nen valtakuntansa kaikki paikat\u00bb, sanoohan h\u00e4n: \u00bbKiit\u00e4 Herraa, minun sieluni, h\u00e4nen valtakuntansa kaikissa paikoissa.\u00bb (Ps. 103: 22) Jos joku ei kuninkaan sotajoukoissa – kun kenraalit ja muut upseerit h\u00e4nt\u00e4 johtavat ja asetoverit ovat valmiita tukemaan ja auttamaan – pysty tekem\u00e4\u00e4n nuorekasta ja urhoollista vastarintaa vihollisille eik\u00e4 ly\u00f6m\u00e4\u00e4n maahan yht\u00e4k\u00e4\u00e4n heist\u00e4, kuinka h\u00e4n voisi taistella yksin m\u00e4\u00e4r\u00e4tt\u00f6mien vihollisjoukkojen keskell\u00e4 ja ryhty\u00e4 itse sotap\u00e4\u00e4llik\u00f6ksi – eih\u00e4n h\u00e4nell\u00e4 ole mit\u00e4\u00e4n kokemusta sodasta. Jos kerran t\u00e4m\u00e4 on mahdotonta maallisessa sodank\u00e4ynniss\u00e4, viel\u00e4 mahdottomampaa se on hengellisess\u00e4. Sill\u00e4 kuka voisi er\u00e4maahan pakenemalla oppia tuntemaan pahojen henkien rynn\u00e4k\u00f6t ja himojen hy\u00f6kk\u00e4ykset – olivatpa ne sitten n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 tai n\u00e4kyvi\u00e4. Tai kuinka voisi ryhty\u00e4 vastahy\u00f6kk\u00e4ykseen, ellei ensin ole veljesyhteis\u00f6ss\u00e4 – ja t\u00e4ss\u00e4 n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6m\u00e4ss\u00e4 henkisess\u00e4 taistelussa kokeneen p\u00e4\u00e4llik\u00f6n johdolla – harjaantunut oman tahdon kielt\u00e4misess\u00e4? Jos kerran t\u00e4m\u00e4 on mahdotonta, viel\u00e4 mahdottomampaa on ett\u00e4 t\u00e4llainen ihminen taistelisi toisten puolesta ja opettaisi toisia voittamaan n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 vihollisia. (K\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n kilvoitusel\u00e4m\u00e4st\u00e4, Filokalia III, s. 157 – 158, kohta 72)<\/span><\/p>\n

Rakkautemme Jumalaan alkaa siit\u00e4, ett\u00e4 kaikki n\u00e4kyv\u00e4inen ja inhimillinen muuttuu meille yhdentekev\u00e4ksi. Rakkaudentien puolimatkassa olemme, kun syd\u00e4memme ja mielemme puhdistuvat – silloin sis\u00e4iset silm\u00e4mme avautuvat ja p\u00e4\u00e4semme tuntemaa taivasten valtakunnan, joka on k\u00e4tkeytyneen\u00e4 sisimp\u00e4\u00e4mme. (Vrt. Lk. 17: 21) T\u00e4ydellisen rakkauden taas olemme saavuttaneet, kun rakastamme rajattomasti Jumalan yliluonnollisia lahjoja, ja meid\u00e4t valtaa luonnollinen halu yhdisty\u00e4 H\u00e4neen ja saavuttaa lepo H\u00e4ness\u00e4. (Mielen puhdistamisesta, Filokalia III, s. 170, kohta 1)<\/span><\/p>\n

Kun mieli on puhdistunut kaikesta loasta, siit\u00e4 tulee sielun t\u00e4htikirkas taivas, t\u00e4ynn\u00e4 s\u00e4teilevi\u00e4 ja valoisia ajatuksia. Sen keskell\u00e4 hohtaa vanhurskauden Aurinko, joka l\u00e4hett\u00e4\u00e4 maailmaan kirkkaita Jumalan tuntemisen s\u00e4teit\u00e4. T\u00e4llaisen mielen j\u00e4rki on puhdistanut viisauden pohjattomassa syvyydess\u00e4, ja t\u00e4st\u00e4 viisaudesta se tuo mielen tarkasteltavaksi asioiden muodot* yksinkertaisina ja pelkistynein\u00e4. Se my\u00f6s kirkastaa mielelle k\u00e4tk\u00f6ss\u00e4 olleita salaisuuksia, niin ett\u00e4 se tiet\u00e4isi, mik\u00e4 on Jumalan tuntemisen syvyys ja korkeus ja leveys (Vrt. Ef. 3: 18). Kun mieli on kuin luonnostaan omaksunut n\u00e4m\u00e4 asiat se valaisee sanoillaan hengen syvyyksi\u00e4 kaikille, joilla on sisimm\u00e4ss\u00e4\u00e4n Jumalan henki, ja paljastaa pahojen henkien viekkaat juonet sek\u00e4 julistaa Jumalan valtakunnan salaisuuksia. (Mielen puhdistamisesta, Filokalia III, s. 197, kohta 67)<\/span><\/p>\n

Joka alkaa kilvoittelutiens\u00e4 tuomion pelosta ja edistyy niin ett\u00e4 saavuttaa katumuskyynelten avulla syd\u00e4men puhtauden, t\u00e4yttyy ensin viisaudella – onhan pelko sen alku (Sananl. 1: 7 LXX), niin kuin on sanottu. Sitten kilvoittelija saa ymm\u00e4rryksen ja samalla my\u00f6s neuvon hengen, joka antaa h\u00e4nelle kyvyn harkita, mik\u00e4 on h\u00e4nelle hy\u00f6dyllist\u00e4. Kun kilvoittelija on k\u00e4skyj\u00e4 toteuttaen edennyt t\u00e4h\u00e4n saakka, h\u00e4n kohoaa olevaisten tuntemiseen: oppii tiet\u00e4m\u00e4\u00e4n tarkasti sek\u00e4 jumalalliset ett\u00e4 inhimilliset asiat. N\u00e4in h\u00e4nest\u00e4 tulee kokonaan hurskauden asumus ja h\u00e4n saavuttaa t\u00e4ydellisyyden: kohoaa rakkauteen, joka on hyveiden huippu. Hengen suoma puhdas pelko (Ps.19: 10) ottaa h\u00e4net heti haltuunsa varjellakseen taivasten valtakunnan aarretta, joka on h\u00e4nen sisimm\u00e4ss\u00e4\u00e4n. T\u00e4m\u00e4 puhdas pelko on eritt\u00e4in pelastavainen: se saa rakkauden huipuille kohonneen vapisemaan ja h\u00e4t\u00e4\u00e4ntym\u00e4\u00e4n, ettei h\u00e4n vain lankeaisi pois Jumalan rakkauden korkeuksista ja niin joutuisi j\u00e4lleen heitetyksi kauhistuttavaan helvetin pelkoon. (Mielen puhdistamisesta, Filokalia III, s. 206, kohta 89)<\/span><\/p>\n

Joka tuntee ett\u00e4 uskon hehku ja rakkaus Jumalaan enenev\u00e4t h\u00e4nen sielussaan, kantaa sisimm\u00e4ss\u00e4\u00e4n Kristusta. Kristus ylent\u00e4\u00e4 h\u00e4nen sielunsa maasta ja n\u00e4kyv\u00e4isist\u00e4 ja valmistaa sille asuinpaikan taivaisiin. Joka huomaa syd\u00e4mens\u00e4 t\u00e4yttyv\u00e4n ilosta ja alkaa hartaan liikutuksen vallassa kaivata Jumalan sanomattomia hyvyyksi\u00e4, voi siit\u00e4 tiet\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Pyh\u00e4 Henki vaikuttaa h\u00e4ness\u00e4. Kun h\u00e4n sitten tuntee, ett\u00e4 mieli on t\u00e4ynn\u00e4 ihmeellist\u00e4 valoa ja taivaallisen viisauden synnytt\u00e4mi\u00e4 ajatuksia, se on merkkin\u00e4, ett\u00e4 Lohduttaja on laskeutunut h\u00e4nen sieluunsa. Lohduttaja-Henki paljastaa taivasten valtakunnan aarteet, jotka ovat h\u00e4nen sisimp\u00e4ns\u00e4 k\u00e4tk\u00f6iss\u00e4. T\u00e4ll\u00f6in h\u00e4nen on varjeltava itse\u00e4\u00e4n huolellisesti – onhan h\u00e4n Jumalan palatsi ja Hengen asuinsijat (Rakkaudesta ja el\u00e4m\u00e4nvaelluksen t\u00e4ydellisyydest\u00e4, Filokalia III, s. 223, kohta 23)<\/span><\/p>\n

Hengellinen valaistus odottaa niit\u00e4, jotka ovat edistyneet pyhiss\u00e4 kilvoituksissa ja saavuttaneet himottomuuden ensimm\u00e4isen asteen. T\u00e4m\u00e4n valaistusvaiheen aikana kilvoittelija oppii ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n olevaisia, tutkiskelee luomakunnan olemusta* ja p\u00e4\u00e4see osalliseksi Pyh\u00e4st\u00e4 Hengest\u00e4. Ennen kuin t\u00e4m\u00e4 toteutuu on jumalallisen tulen puhdistettava kilvoittelijan mieli, h\u00e4nen syd\u00e4mens\u00e4 silmien on avauduttava ja sanan sek\u00e4 tiedon ylevien mielteiden on p\u00e4\u00e4st\u00e4v\u00e4 syntym\u00e4\u00e4n h\u00e4nen sisimp\u00e4\u00e4ns\u00e4. Valaistusvaiheen lopussa kilvoittelija saa sisimp\u00e4\u00e4ns\u00e4 viisauden sanan, joka selitt\u00e4\u00e4 olevaisten luonnon. H\u00e4n oppii tuntemaan jumalalliset ja inhimilliset asiat, ja taivasten valtakunnan salaisuudet avautuvat h\u00e4nelle. Joka on mielens\u00e4 sis\u00e4isess\u00e4 ty\u00f6skentelyss\u00e4 p\u00e4\u00e4ssyt n\u00e4in pitk\u00e4llesi ajaa tisbel\u00e4isen Elian tavoin (2 Kun.2:11) hyveiden tulisilla nelipy\u00f6r\u00e4vaunuilla. Jo el\u00e4ess\u00e4\u00e4n h\u00e4n kohoaa henkiseen avaruuteen ja vaeltaa taivaan tanhuvilla, sill\u00e4 h\u00e4n on kohonnut ruumiin alhaisuuden yl\u00e4puolelle. (Rakkaudesta ja el\u00e4m\u00e4nvaelluksen t\u00e4ydellisyydest\u00e4, Filokalia III s. 231, kohta 43)<\/span><\/p>\n

Innokkaiden kilvoittelijoiden hengellist\u00e4 kasvua voidaan verrata meid\u00e4n Herramme Jeesuksen Kristuksen ruumiilliseen varttumiseen. Imev\u00e4isik\u00e4isten tarvitsemaa maitoa (Vrt. Hebr. 5:12) he saavat ruumiillisten harjoituksien hyveist\u00e4. Ruumiillisten harjoitusten hy\u00f6ty (1 Tim. 4: 8) ehtyy sit\u00e4 mukaa kuin kilvoittelijat kasvavat hyveiss\u00e4 ja j\u00e4tt\u00e4v\u00e4t v\u00e4hitellen taakseen lapsuuden. Nuorukaisiksi vartuttuaan he alkavat nauttia olevaisten tutkiskelun tukevaa ravintoa kuin ainakin ne, joiden sielun aistit ovat harjaantuneet (Hebr. 5: 14). Heist\u00e4 voidaan sanoa, ett\u00e4 he Kristuksen tavoin edistyv\u00e4t \u00bbi\u00e4ss\u00e4 ja armossa\u00bb (Lk.2: 52), istuvat vanhimpien keskell\u00e4 (Lk.2:46) ja paljastavat \u00bbsyvyydet pimeyden peitosta\u00bb (Job.12: 22). Kun he sitten ovat p\u00e4\u00e4sseet t\u00e4yteen miehuuteen, \u00bbKristuksen t\u00e4yteyden t\u00e4yden i\u00e4n m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4n\u00bb (Ef.4:13), he saarnaavat kaikille katumusta. He opettavat kansoille taivasten valtakunnan salaisuuksia (vrt. Mt.4:17) ja kulkevat kohti k\u00e4rsimyst\u00e4. Kiusausten ja koettelemusten k\u00e4rsimykset odottavat n\u00e4et Kristuksen ristinkuoleman tavoin lopussa jokaista, joka Kristuksen kaikki ik\u00e4kaudet eletty\u00e4\u00e4n on tullut hyveiss\u00e4 t\u00e4ydelliseksi. (Rakkaudesta ja el\u00e4m\u00e4nvaelluksen t\u00e4ydellisyydest\u00e4, Filokalia III. s. 235, kohta 50)<\/span><\/p>\n

Koska olemme saaneet aistit, sanan taidon ja ajattelukyvyn, olemme puolestamme velvolliset kantamaan tavallaan kymmenykset Jumalalle. Aistejamme meid\u00e4n tulee k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 oikein ja tutkia aistittavia asioita, niin ett\u00e4 niiden kauneus kohottaa meid\u00e4t niiden Luojan puoleen. N\u00e4in luotettava tieto aistittavasta johtaa meid\u00e4t Luojan luo.<\/span><\/p>\n

Koska olemme saaneet puhelahjan, on meid\u00e4n puhuttava oikein sek\u00e4 jumalallisista ett\u00e4 inhimillisist\u00e4 asioista. Ajattelukyky\u00e4mme meid\u00e4n taas on k\u00e4ytett\u00e4v\u00e4 Jumalan, iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n, taivasten valtakunnan ja sen k\u00e4tk\u00f6iss\u00e4 piilevien Hengen salaisuuksien oikeaan ymm\u00e4rt\u00e4miseen. Kun n\u00e4in teemme sek\u00e4 aistiemme ett\u00e4 puhe- ja ajattelukykymme pysyv\u00e4t tervein\u00e4 ja nuhteettoman Jumalan edess\u00e4. T\u00e4m\u00e4 on todella oikea Jumalalle kuuluva osa ja H\u00e4nelle pyhitetty anti. (Rakkaudesta ja el\u00e4m\u00e4nvaelluksen t\u00e4ydellisyydest\u00e4, Filokalia III, ss. 247- 248, kohta 72)<\/span><\/p>\n

Kukaan Kristukseen kastettu ja H\u00e4neen uskova ei j\u00e4\u00e4 osattomaksi Pyh\u00e4n Hengen armosta, ellei h\u00e4n ole kokonaan antautunut vihollishengen valtaan, niin ett\u00e4 h\u00e4n on teoillaan saastuttanut uskonsa, tai ellei h\u00e4n ole veltto ja v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4t\u00f6n. Pyh\u00e4n Hengen t\u00e4yteyden saa varmasti se, joka ei p\u00e4\u00e4st\u00e4 pyh\u00e4ss\u00e4 kasteessa saamaansa Hengen esikoislahjaa sammumaan, tai – jos se on sammunut – sytytt\u00e4\u00e4 sen uudelleen tekem\u00e4ll\u00e4 vanhurskauden tekoja. Sill\u00e4 Hengen t\u00e4yteys suo hyv\u00e4n kilvoituksen hyvin kilvoitelleelle Jumalan viisauden sanat Kirkon opetukseksi tai antaa h\u00e4nelle Jumalan salaisuuksia koskevan tiedon sanat: n\u00e4in h\u00e4n saa tuntea taivasten valtakunnan salaisuudet Tai sitten kilvoittelija saa Hengen kautta sis\u00e4istyneen uskon, niin ett\u00e4 h\u00e4n Aabrahamin tavoin uskoo Jumalan lupauksiin. H\u00e4n saattaa my\u00f6s saada lahjan parantaa sairaita, tehd\u00e4 voimallisia tekoja – karkottaa pahoja henki\u00e4 ja tehd\u00e4 tunnustekoja – tai profetoimisen lahjan, niin ett\u00e4 h\u00e4n n\u00e4kee ennalta ja ennustaa tulevaisia. Pyh\u00e4n Hengen armo saattaa suoda kilvoittelijalle my\u00f6s lahjan arvioida henki\u00e4 – erottaa kuka puhuu Jumalan Hengess\u00e4, kuka ei – tai lahjan tulkita kieli\u00e4 (Vrt.1 Kor.12: 8-11). Joku saattaa saada lahjan avustaa vaivaan joutuneita tai johtaa Jumalan seurakuntia ja kansaa (Vrt.1 Kor.12: 28), tai sitten kyvyn rakastaa kaikkia siihen liittyvine armolahjoineen, joita ovat pitk\u00e4mielisyys, <\/span>lempeys ja muut senkaltaiset. (1 Kor.13: 4) Jos kuitenkin on joku, jolla ei ole mit\u00e4\u00e4n n\u00e4ist\u00e4 lahjoista, en tied\u00e4, kuinka voisin kutsua h\u00e4nt\u00e4 uskovaksi, kuinka voisin liitt\u00e4\u00e4 h\u00e4net niiden joukkoon, jotka ovat pyh\u00e4ss\u00e4 kasteessa pukeutuneet Kristukseen. (Gal.3:27) (Rakkaudesta ja el\u00e4m\u00e4nvaelluksen t\u00e4ydellisyydest\u00e4, Filokalia III, ss. 254 – 255, kohta 86)<\/span><\/p>\n

H\u00e4n, joka on luonut meid\u00e4t aineesta ja hengest\u00e4 ja on merkillisell\u00e4 tavalla liitt\u00e4nyt yhteen n\u00e4m\u00e4 kaksi luonnoltaan vastakkaista ainesta, on antanut meille my\u00f6s hyvinvoinnin viisautensa ja tietonsa sanalla. Hengellinen tieto auttaa meit\u00e4 n\u00e4kem\u00e4\u00e4n k\u00e4tk\u00f6ss\u00e4 olevat taivasten valtakunnan aarteet, jotka Jumala on meille lahjoittanut. Niinp\u00e4 meid\u00e4n t\u00e4ytyy viisauden sanalla opettaa my\u00f6s l\u00e4himm\u00e4isillemme, \u00bbkuinka Herra on hyv\u00e4\u00bb (Ps. 34: 9), ja kertoa iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n hyvyyksist\u00e4, jotka Jumala on valmistanut H\u00e4nt\u00e4 rakastavien nautinnoksi. (1 Kor.2:9) (Rakkaudesta ja el\u00e4m\u00e4nvaelluksen t\u00e4ydellisyydest\u00e4, Filokalia III, s. 257, kohta 90)<\/span><\/p>\n

Milloin taivasten valtakunta annetaan kaikille tosi kilvoittelijoille? Annetaanko se jo t\u00e4\u00e4ll\u00e4 maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 vai vasta ruumiista l\u00e4hd\u00f6n j\u00e4lkeen? Jos se annetaan jo t\u00e4\u00e4ll\u00e4, on voitto varma, ilo sanoin kuvaamaton ja tie auki paratiisiin, joka sijaitsee suoraan jumalallisen auringonnousun suunnassa. ( 1 Moos. 2: 8) Mutta jos taivasten valtakunta annetaan vasta kuoleman ja t\u00e4\u00e4lt\u00e4 eroamisen j\u00e4lkeen. on kyseenalaista, tapahtuuko l\u00e4ht\u00f6 ilman pelkoa. Oppikaamme siis tiet\u00e4m\u00e4\u00e4n, mik\u00e4 on taivasten valtakunta, mik\u00e4 Jumalan valtakunta ja mik\u00e4 paratiisi. Meid\u00e4n tulee tiet\u00e4\u00e4, kuinka ne eroavat toisistaan, millainen aika on varattu kullekin niist\u00e4, p\u00e4\u00e4semmek\u00f6 niihin jokaiseen sek\u00e4 miten, milloin ja kuinka pitk\u00e4n ajan kuluttua. Joka t\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 ja viel\u00e4 lihaan pukeutuneena p\u00e4\u00e4see sis\u00e4\u00e4n niist\u00e4 ensimm\u00e4iseen, ei j\u00e4\u00e4 muidenkaan ulkopuolelle (Rakkaudesta ja el\u00e4m\u00e4nvaelluksen t\u00e4ydellisyydest\u00e4, Filokalia III, ss. 259 -260, kohta 97)<\/span><\/p>\n

Tottumuksiksi muuttuneet himot ovat iankaikkisten rangaistusten airuieta. Tekoina ilmenev\u00e4t hyveet puolestaan antavat esimakua taivasten valtakunnasta. K\u00e4skyjen noudattaminen on hyveellist\u00e4 toimintaa, itse hyveet taas on ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4 hyviksi tottumuksiksi. Vastaavasti paheetkin ovat pahoja tottumuksia.<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Hesykhios<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bbKun olette tehneet kaiken mit\u00e4 teid\u00e4n on k\u00e4sketty tehd\u00e4 sanokaa: ’Me olemme ansiottomia palvelijoita; olemme tehneet ainoastaan sen, mink\u00e4 olimme velvolliset tekem\u00e4\u00e4n’.\u00bb N\u00e4ill\u00e4 sanoilla Herra tahtoo osoittaa, ett\u00e4 k\u00e4skyjen t\u00e4ytt\u00e4minen on velvollisuus, kun taas lapseus on lahjoitettu ihmisille H\u00e4nen verens\u00e4 kautta. N\u00e4in siis taivasten valtakunta ei ole tekojen palkka, vaan Jumalan armon lahja, jonka H\u00e4n on valmistanut uskollisille palvelijoilleen. (Henkisest\u00e4 raittiudesta ja hyveist\u00e4, Filokalia I s. 247, kohta 79)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Filoteos Siinailainen<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00bbYli kaiken varottavan varjele syd\u00e4mesi\u00bb (Sananl. 4: 23) jatkuvasti ajatuksilta, jotka saattavat himment\u00e4\u00e4 sielun peilin. T\u00e4m\u00e4n peilin tulisi n\u00e4et aina heijastaa siihen piirtynytt\u00e4 Jeesuksen Kristuksen. Jumalan-Is\u00e4n Viisauden ja Voiman (Vrt.1 Kor. 1: 24), valoisaa kuvaa. Etsik\u00e4\u00e4mme my\u00f6s lakkaamatta taivasten valtakuntaa syd\u00e4mest\u00e4mme (Mt.6:33) samoin kuin sinapinsiement\u00e4 (Lk.13: 19), helme\u00e4 (Mt.13:45) ja hapatusta (Mt.13: 33). Kunhan vain puhdistamme mielemme silm\u00e4t, l\u00f6yd\u00e4mme kaiken muunkin sisimp\u00e4mme k\u00e4tk\u00f6ist\u00e4. T\u00e4t\u00e4 tarkoittavat Herramme Jeesuksen Kristuksen sanat: \u00bbJumalan valtakunta on sis\u00e4llisesti teiss\u00e4.\u00bb (Lk. 17: 21) N\u00e4in H\u00e4n osoittaa, ett\u00e4 Jumaluus asuu syd\u00e4mess\u00e4mme. (Henkisest\u00e4 raittiudesta, Filokalia III, ss. 22 – 23, kohta 23)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Gregorios Siinailainen<\/strong><\/span><\/p>\n

Tottumuksiksi muuttuneet himot ovat iankaikkisten rangaistusten airuieta. Tekoina ilmenev\u00e4t hyveet puolestaan antavat esimakua taivasten valtakunnasta. K\u00e4skyjen noudattaminen on hyveellist\u00e4 toimintaa, itse hyveet taas on ymm\u00e4rrett\u00e4v\u00e4 hyviksi tottumuksiksi. Vastaavasti paheetkin ovat pahoja tottumuksia. ( Hy\u00f6dyllisi\u00e4 opetuksia, Filokalia III, s. 273, kohta 35)<\/span><\/p>\n

Taivasten valtakuntaa voidaan verrata Jumalan rakennuttamaan ilmestysmajaan. Samoin kuin Mooseksen ajan ilmestysmajassa (Vrt. 2 Moos. 25 – 26), on taivaassakin kaksi osaa. Ensimm\u00e4iseen menev\u00e4t kaikki, jotka ovat armon pappeja. Toiseen, henkiseen osaan, astuvat vain ne, jotka jo t\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 ovat nousseet Jumalan tuntemisen pilveen (Vrt. 2 Moos. 16-18) ja ylimm\u00e4isten pappien tavoin ovat siell\u00e4 toimittaneet t\u00e4ydellist\u00e4 kolminaista palvelusta ymm\u00e4rryksell\u00e4\u00e4n, sanallaan ja hengell\u00e4\u00e4n. Heid\u00e4n johtajanaan ja ylimp\u00e4n\u00e4 esipaimenenaan Kolminaisuuden edess\u00e4 on itse Jeesus. He astuvat majaan, jonka H\u00e4n on pystytt\u00e4nyt ja H\u00e4nen kirkkautensa valaisee heit\u00e4 yh\u00e4 runsaampana.<\/span><\/p>\n

Vapahtaja puhuu \u00bbmonista asuinsijoista\u00bb (Joh. 14: 2) ja tarkoittaa tuonpuoleisen el\u00e4m\u00e4n erilaisia tiloja ja asteita. Taivasten valtakunta on tosin yksi, mutta sen sis\u00e4ll\u00e4 on paljon eroja. P\u00e4\u00e4seeh\u00e4n sinne sis\u00e4lle erilaisia ihmisi\u00e4, joista toiset ovat taivaallisempia, toiset maallisempia ja joiden hyveen ja tiedon m\u00e4\u00e4r\u00e4 samoin kuin jumalallistumisen astekin vaihtelee. \u00bbToinen on auringon kirkkaus ja toinen kuun kirkkaus ja toinen t\u00e4htien kirkkaus ja toinen t\u00e4hti voittaa toisen kirkkaudessa\u00bb, (1 Kor. 15: 41), niin kuin apostoli sanoo. Kaikki ne kuitenkin loistavat samalla jumalallisella taivaalla. ( Hy\u00f6dyllisi\u00e4 opetuksia, Filokalia III, ss. 275 – 276, kohta 43 -44)<\/span><\/p>\n

S\u00e4vyis\u00e4in maa (Ps.37:11;Mt.5:5) on taivasten valtakunta eli Jumalan Pojan, jumalihmisen luontainen olotila, johon mekin olemme p\u00e4\u00e4sseet, kun olemme armon kautta syntyneet Jumalan lapsiksi, tai p\u00e4\u00e4semme sen j\u00e4lkeen kun yl\u00f6snousemus on uudistanut meid\u00e4t. Tai sitten \u00bbpyh\u00e4 maa\u00bb (2 Moos. 3: 5) on ihmisen luonto, joka on jumalallistunut tai vaikkapa vain puhdistunut, niin ett\u00e4 se voi ottaa vastaan t\u00e4llaiset suuret palkinnot. On my\u00f6s sellainen tulkinta, ett\u00e4 \u00bbperint\u00f6maa\u00bb (4 Moos. 34:13 LXX) on j\u00e4rkkym\u00e4t\u00f6n jumalallinen tyyneys, joka suo \u00bbrauhan, joka on kaikkea ymm\u00e4rryst\u00e4 ylempi\u00bb (Vrt. Fil. 4: 7)<\/span><\/p>\n

Siin\u00e4 maassa asuu oikeamielisten suku (Vrt. Ps.112:2), eik\u00e4 mik\u00e4\u00e4n luotu h\u00e4mmenn\u00e4 tai j\u00e4rkyt\u00e4 heit\u00e4. (Hy\u00f6dyllisi\u00e4 opetuksia, Filokalia III, ss. 276 -277, kohta 47)<\/span><\/p>\n

T\u00e4ss\u00e4 yhteydess\u00e4 on paikallaan mainita hengelliseen ty\u00f6h\u00f6n liittyv\u00e4t ponnistelut ja vaivat sek\u00e4 selostaa tarkkaan, kuinka kutakin ty\u00f6t\u00e4 tulee harjoittaa. Muuten joku saattaa vaeltaa n\u00e4kem\u00e4tt\u00e4 vaivaa kilvoituksessa pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n sen mukaan mit\u00e4 on sattunut kuulemaan ja j\u00e4\u00e4 siten ilman hedelm\u00e4\u00e4. H\u00e4n voisi aivan aiheellisesti syytt\u00e4\u00e4 meit\u00e4 tai toisia siit\u00e4, ettei kilvoitus edistyk\u00e4\u00e4n niin kuin olemme sanoneet.<\/span><\/p>\n

Syd\u00e4men kipu ja ruumiillinen vaivann\u00e4k\u00f6 ovat hengellisen ty\u00f6skentelyn aitouden tae. Ne paljastavat Pyh\u00e4n Hengen toiminnan, joka on jo kasteessa annettu sinulle ja kaikille uskoville, mutta joka on sitten hautautunut himojen alle, kun olemme laiminly\u00f6neet k\u00e4skyj\u00e4. Nyt se kuitenkin – Jumalan sanomattoman laupeuden ansiosta – odottaa meid\u00e4n katumustamme, ettemme j\u00e4isi hedelm\u00e4tt\u00f6miksi joutuisi lopulta kuulemaan \u00bbOttakaa leivisk\u00e4 h\u00e4nelt\u00e4 pois\u00bb (Mt. 25: 28) ja \u00bbSilt\u00e4 jolla ei ole, otetaan pois sekin, mink\u00e4 h\u00e4n luulee itsell\u00e4\u00e4n olevan\u00bb (Lk.8:18). Katumus pelastaa meid\u00e4t my\u00f6s joutumasta helvetin ikuisiin k\u00e4rsimyksiin.<\/span><\/p>\n

Mik\u00e4\u00e4n ruumiillinen tai hengellinen ty\u00f6 ei koskaan kanna hedelm\u00e4\u00e4 ilman kipua ja vaivaa, sill\u00e4 Herran sanojen mukaan \u00bbtaivasten valtakuntaa vastaan hy\u00f6k\u00e4t\u00e4\u00e4n ja hy\u00f6kk\u00e4\u00e4j\u00e4t tempaavat sen itselleen\u00bb (Mt. 11: 12). Hy\u00f6kk\u00e4yksell\u00e4 H\u00e4n tarkoittaa ruumiillista vaivann\u00e4k\u00f6\u00e4 ja itsens\u00e4 pakottamista kaikissa asioissa… (Lukemisesta, Filokalia III, s. 339, kohta 14)<\/span><\/p>\n

Kukaan ei voi omin p\u00e4in oppia hyveiden tiedett\u00e4, vaikka jotkut ovatkin pit\u00e4neet kokemusta opettajanaan. Se ett\u00e4 toimii omin p\u00e4in eik\u00e4 turvaudu edistyneempien neuvoihin, on ylimielisyytt\u00e4, tai paremminkin juuri t\u00e4m\u00e4 omap\u00e4isyys synnytt\u00e4\u00e4 ylimielisyyden. \u00bbPoika ei voi itsest\u00e4\u00e4n mit\u00e4\u00e4n tehd\u00e4, vaan ainoastaan sen, mink\u00e4 n\u00e4kee Is\u00e4n tekev\u00e4n, sill\u00e4 mit\u00e4 Is\u00e4 tekee, sit\u00e4 my\u00f6s Poika samoin tekee\u00bb Joh. 5: 19), eik\u00e4 Henkik\u00e4\u00e4n puhu mit\u00e4\u00e4n itsest\u00e4\u00e4n. (Joh.16:13) Kuinka siis kukaan olisi hyveiden tiell\u00e4 kohonnut niin korkealle, ettei tarvitse ket\u00e4\u00e4n ohjaamaan itse\u00e4\u00e4n kilvoitusel\u00e4m\u00e4n salaisuuksiin? Joka t\u00e4llaista luulee, on joutunut harhaan ja kuvittelee omistavansa hyveit\u00e4 vaikka h\u00e4nt\u00e4 itse asiassa vaivaa mielet\u00f6n ylimielisyys. Siksi tulee totella niit\u00e4, jotka tuntevat kokemuksesta k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n kilvoituksen vaivat. Heid\u00e4n ohjeittensa mukaan on sitten harjoitettava t\u00e4t\u00e4 kilvoitusta ja koettava sen vaivat: N\u00e4\u00e4nnytt\u00e4v\u00e4 paasto, kaikesta nautinnosta pid\u00e4ttyv\u00e4 itsehillint\u00e4, kest\u00e4vyys valvomisessa, vaivalloiset maahankumarrukset, kivulias paikallaan seisominen, sitke\u00e4 rukous, vilpit\u00f6n n\u00f6yryys. keskeytym\u00e4t\u00f6n huokaileminen ja murehtiminen, j\u00e4rkev\u00e4 \u00bbsuolalla h\u00f6ystetty\u00bb (vrt. Kol.4:6) vaitiolo sek\u00e4 k\u00e4rsiv\u00e4llisyys kaikessa. Ei pid\u00e4 el\u00e4\u00e4 yhten\u00e4\u00e4n levossa ja mukavuudessa, eik\u00e4 totutella rukoilemaan aina istuallaan – ellei sitten ole vanha tai sairas. Raamattu vakuuttaa: \u00bbSin\u00e4 saat nauttia hyveittesi vaivann\u00e4\u00f6n hedelmist\u00e4\u00bb (vrt.Ps.128:2 LXX) ja \u00bbhy\u00f6kk\u00e4\u00e4j\u00e4t tempaavat taivasten valtakunnan itselleen\u00bb (Mt. 11:12) Se joka \u00bbhy\u00f6kk\u00e4\u00e4” eli vaivojaan s\u00e4\u00e4stelem\u00e4tt\u00e4 pyrkii joka p\u00e4iv\u00e4 harjoittamaan edell\u00e4 lueteltuja kilvoituksia, saa Jumalan avulla kerran korjata hedelm\u00e4\u00e4. (Lukemisesta, Filokalia III, s. 341, kohta 15)<\/span><\/p>\n

Neuvoja siit\u00e4 kuinka tulee istua keljassa ja rukoilla kest\u00e4v\u00e4sti<\/span><\/p>\n

Istu rukoillessasi jakkaralla. Rukoile enimm\u00e4kseen t\u00e4ss\u00e4 asennossa, koska se on vaivalloisempaa. Joskus tosin voit v\u00e4h\u00e4n aikaa lev\u00e4ht\u00e4\u00e4 vuoteellasi. Ole k\u00e4rsiv\u00e4llinen ja noudata apostolin ohjetta: \u00bbOlkaa kest\u00e4v\u00e4iset rukouksessa.\u00bb (Kol. 4: 2) \u00c4l\u00e4 hevin kyll\u00e4sty ja nouse rukoilemasta, vaikka ruumistasi s\u00e4rkeekin, mielesi v\u00e4syy huutamaan ja jatkuva keskittyminen k\u00e4y voimillesi. Profeetta sanoo: \u00bbMinut valtaavat tuskat, niin kuin synnytt\u00e4j\u00e4n tuskat.\u00bb (Jes. 21: 3) Istu kumarassa ja kokoa mielesi syd\u00e4meesi, mik\u00e4li syd\u00e4mesi on avautunut, ja kutsu avuksesi Herraa Jeesusta. Vaikka hartioitasi s\u00e4rkisi ja p\u00e4\u00e4t\u00e4si kivist\u00e4isi, pysy lujana ja jatka rakkauden innoittamana kilvoitustasi ja etsi Herraa syd\u00e4mess\u00e4si. \u00bbTaivasten valtakuntaa vastaan hy\u00f6k\u00e4t\u00e4\u00e4n ja hy\u00f6kk\u00e4\u00e4j\u00e4t tempaavat sen itselleen.\u00bb (Mt. 11: 12) N\u00e4ill\u00e4 sanoilla Herra innostaa meit\u00e4 t\u00e4h\u00e4n kilvoitteluun, mutta osoittaa samalla, ett\u00e4 siihen sis\u00e4ltyy paljon vaivaa. K\u00e4rsiv\u00e4llisyys ja kest\u00e4vyys kaikessa saa meid\u00e4t antautumaan sek\u00e4 ruumiin ett\u00e4 sielun vaivoihin. (Neuvoja siit\u00e4 kuinka mieli tulee pit\u00e4\u00e4 koossa, Filokalia III, s. 342)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kassianus Roomalainen \u00bbLapseni, kaikilla hyveill\u00e4 ja pyrkimyksill\u00e4 on jokin tarkoitus, ja ne jotka j\u00e4rjest\u00e4v\u00e4t el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 sen mukaisesti, saavuttavat toivomansa. Maanviljelij\u00e4<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-110","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-isien-opetuksia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/110","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=110"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/110\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":906,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/110\/revisions\/906"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=110"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=110"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=110"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}