{"id":11,"date":"2012-02-04T12:45:27","date_gmt":"2012-02-04T12:45:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sissonen.net\/tsasouna\/wp\/ortodoksinen-usko\/ihmisen-luominen\/"},"modified":"2019-11-12T14:00:41","modified_gmt":"2019-11-12T12:00:41","slug":"ihmisen-luominen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2012\/02\/04\/ihmisen-luominen\/","title":{"rendered":"Ihmisen luominen"},"content":{"rendered":"

Jumala loi ihmisen viimeisen\u00e4 luoduista. Pyh\u00e4 Johannes Damaskolainen opettaa: ”… H\u00e4n loi ihmisen omilla k\u00e4sill\u00e4\u00e4n n\u00e4kyv\u00e4st\u00e4 ja n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6m\u00e4st\u00e4 luonnosta, omaksi kuvaksensa ja kaltaisuuteensa.. Maasta H\u00e4n muovasi ruumiin, ja antoi omalla henk\u00e4yksell\u00e4\u00e4n j\u00e4rjellisen ja ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4isen sielun h\u00e4nelle, ja sit\u00e4 me kutsumme jumalalliseksi kuvaksi. Sill\u00e4 kuvan mukaisuus ilmaisee j\u00e4rjellisyytt\u00e4 ja itsen\u00e4isyytt\u00e4, kaltaisuus taas hyveen mahdollisuuksien mukaista omaksumista.”<\/span><\/p>\n

Apostoli Paavali kirjeess\u00e4\u00e4n tessalonikalaisille sanoo:” Itse rauhan Jumala pyhitt\u00e4k\u00f6\u00f6n teid\u00e4t kokonaan ja varjelkoon koko olemuksenne, teid\u00e4n henkenne, sielunne ja ruumiinne, niin ett\u00e4 olette nuhteettomat Herramme Jeesuksen Kristuksen tullessa.” ( 1 Tess.5:23) N\u00e4ist\u00e4 sanoista k\u00e4y ilmi ne kolme elementti\u00e4, joista ihmispersoona muodostuu.<\/span><\/p>\n

Ihmisell\u00e4 on ensiksikin ”maan tomusta” luotu ruumis, joka on aineellinen puoli ihmist\u00e4. H\u00e4nell\u00e4 on my\u00f6s sielu, joka tekee ruumiin el\u00e4v\u00e4ksi. El\u00e4imill\u00e4kin on sielu, ehk\u00e4 kasveillakin. Mutta vain ihmisen sielu on varustettu tietoisuudella. Sielu on j\u00e4rjellinen ja kykenee ajattelemaan ja tekem\u00e4\u00e4n johtop\u00e4\u00e4t\u00f6ksi\u00e4.<\/span><\/p>\n

Lis\u00e4ksi ihmisell\u00e4 on henki. Se on ”Jumalan henk\u00e4ys”, joka puhallettiin ihmiseen. (1 Moos.2:7). T\u00e4t\u00e4 henk\u00e4yst\u00e4 ei ole el\u00e4imill\u00e4.<\/span><\/p>\n

Sielunsa avulla ihminen voi tehd\u00e4 tutkimusty\u00f6t\u00e4 ja analysoida havaintojaan. Hengen avulla h\u00e4n ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 totuuden Jumalasta ja olioiden olemuksen. T\u00e4m\u00e4 tapahtuu er\u00e4\u00e4nlaisen intuition kautta. Isien mielest\u00e4 henki ja hengellinen ymm\u00e4rrys ovat ylemm\u00e4ll\u00e4 tasolla kuin ajattelukyky ja tunteet. T\u00e4h\u00e4n perustuu ihmisen moraalinen vapaus sek\u00e4 valta m\u00e4\u00e4r\u00e4t\u00e4 itsest\u00e4\u00e4n, samoin kyky erottaa hyv\u00e4 ja paha sek\u00e4 valinnanvapaus niiden v\u00e4lill\u00e4.<\/span><\/p>\n

Ihmisell\u00e4 ruumiina, sieluna ja henken\u00e4 on erikoisasema luomakunnassa. Ortodoksisen k\u00e4sityksen mukaan Jumala loi kaiken olemassa olevan kahteen tasoon, hengelliseen ja materialistiseen eli ruumiilliseen tasoon. Hengelliselle tasolle kuuluvat enkelit ja muut ruumiittomat voimat. Toiseen tasoon taas kuluvat avaruuden t\u00e4htijoukot, kivikunta sek\u00e4 kasvillisuus ja el\u00e4imist\u00f6. Ainoastaan ihminen kuuluu samanaikaisesti molemmille tasoille. Hengellisesti h\u00e4n kykenee osallistumaan enkelien el\u00e4m\u00e4\u00e4n, aineellisena olentona h\u00e4n k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 hyv\u00e4kseen materialistista tasoa. T\u00e4ss\u00e4 mieless\u00e4 ihminen on monimutkaisempi enkelien luontoa ja h\u00e4nen mahdollisuutensa ovat moninaisemmat, ja niinp\u00e4 voidaan sanoa ihmisen olevan enkeleit\u00e4 korkeampi.<\/span><\/p>\n

Ihminen on mikrokosmos. Kahden maailman v\u00e4lill\u00e4, aineellisen ja henkisen, h\u00e4n on v\u00e4litt\u00e4j\u00e4n asemassa. H\u00e4nen teht\u00e4v\u00e4n\u00e4\u00e4n on hengellist\u00e4\u00e4 aineellinen ja paljastaa kaikki luomisj\u00e4rjestykseen sis\u00e4ltyv\u00e4t mahdollisuudet. Joku isist\u00e4 on sanonut, ett\u00e4 ihminen on koko maailman yhteenveto. V\u00e4litt\u00e4j\u00e4n teht\u00e4v\u00e4ss\u00e4\u00e4n h\u00e4n ik\u00e4\u00e4n kuin palauttaa maailman uhrina Jumalalle. Luomakunnan hengellist\u00e4minen tapahtuu ennen kaikkea siten, ett\u00e4 ihminen hengellist\u00e4\u00e4 oman ruumiinsa ja tuo sen uhriksi Jumalalle. Ihmisen kutsumuksena on todellistaa hengellinen aineellisessa ja aineellisen maailman kautta.<\/span><\/p>\n

Luomiskertomuksen mukaan ihminen luotiin Jumalan kuvaksi ja kaltaiseksi. Siin\u00e4 h\u00e4n on ainutlaatuisessa asemassa. Isien mukaan ”kuva” liittyy ihmisen henkeen eli hengelliseen ymm\u00e4rrykseen, jonka kautta ihmiselle on mahdollista tuntea Jumala ja p\u00e4\u00e4st\u00e4 yhteyteen H\u00e4nen kanssaan. T\u00e4h\u00e4n sis\u00e4ltyy kaikki, mik\u00e4 tekee ihmisest\u00e4 el\u00e4imist\u00e4 eroavan. Kuva tekee ihmisest\u00e4 persoonan, joka pystyy toimimaa moraalisesti, valitsemaan oikean ja v\u00e4\u00e4r\u00e4n ja joka on sis\u00e4isesti vapaa. H\u00e4nelle on mahdollista toteuttaa sisimm\u00e4ss\u00e4\u00e4n olevaa Jumalan kuvaa juuri h\u00e4nelle ominaisella tavalla. Jokainen ihminen on ainutkertainen ja Jumalalle mittaamattoman arvokas. T\u00e4m\u00e4n vuoksi jokaista on pidett\u00e4v\u00e4 ennen kaikkea persoonana, subjektina eik\u00e4 objektina.<\/span><\/p>\n

Isien mielest\u00e4 ”kuva” tarkoittaa ihmisen mahdollisuutta el\u00e4\u00e4 Jumalassa, ”kaltaisuus ” taas tuon mahdollisuuden toteutumista. Kuva on ihmisess\u00e4 alusta alkaen, mutta kaltaisuus on saavutettavissa vasta pitk\u00e4n hengellisen tien p\u00e4\u00e4ss\u00e4. T\u00e4t\u00e4 tiet\u00e4 kutsutaan jumaloitumiseksi eli theoosikseksi. Usko, ett\u00e4 ihminen on Jumalan kuva, merkitsee my\u00f6s uskoa, ett\u00e4 ihminen on tarkoitettu el\u00e4m\u00e4\u00e4n Jumalan yhteydess\u00e4 ja h\u00e4nen kanssaan. Mik\u00e4li niin ei tapahdu, ihminen ei ole oikealla tavalla ihminen. Erossa Jumalasta el\u00e4minen on suuressa m\u00e4\u00e4rin luonnonvastaista.<\/span><\/p>\n

”Jumalan kuvaksi” luominen merkitsee lis\u00e4ksi, ett\u00e4 ihminen luotiin kolmiyhteisen Jumalan kuvaksi. N\u00e4in ”kuva” ei merkitse vain suhdetta Jumalaan, vaan my\u00f6s muihin ihmisiin. Jumaluuden kolmen persoonan lailla, jotka el\u00e4v\u00e4t toisissaan ja toisiaan varten, my\u00f6s ihminen on todellinen persoona silloin, kun h\u00e4n ottaa omakseen toisen ihmisen ilot ja surut.<\/span><\/p>\n

V\u00e4litt\u00e4j\u00e4asemansa vuoksi ihminen on asetettu luomakunnan hallitsijan asemaan ja papiksi. T\u00e4ss\u00e4 ainutlaatuisessa asemassa h\u00e4n kykenee siunaamaan ja kiitt\u00e4m\u00e4\u00e4n Jumalaa kaiken edest\u00e4. T\u00e4ss\u00e4 mieless\u00e4 ihminen on ”eukaristinen” ja pystyy ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n maailman Jumalan l\u00e4sn\u00e4olon paikkana ja sakramenttina. Ihminen on kykenev\u00e4 my\u00f6s jatkamaan luomista, muuttamaan maailmaa, muovaamaan sit\u00e4 ja antamaan sille uuden merkityksen. Jumalan ihmiselle antama maailma ei ole vain lahja, vaan my\u00f6s teht\u00e4v\u00e4. Meid\u00e4t on luotu toimimaan yhdess\u00e4 Jumalan kanssa. Olemme ”Jumalan ty\u00f6tovereita”, kuten apostoli Paavali sanoo.<\/span><\/p>\n

Ihmisen luominen Jumalan kuvaksi tarkoittaa lis\u00e4ksi sit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4nelle on mahdollista sisimm\u00e4ss\u00e4\u00e4n kohdata Jumala ja tulla yhteyteen H\u00e4nen kanssaan. Sit\u00e4 tarkoittavat Jeesuksen sanat: ”Jumalan valtakunta on sis\u00e4llisesti teiss\u00e4.” (Lk. 17:21) ja ”Autuaita ovat puhdassyd\u00e4miset, sill\u00e4 he saavat n\u00e4hd\u00e4 Jumalan.” (Mt. 5:8). Ihmisen t\u00e4rkein teht\u00e4v\u00e4 onkin t\u00e4m\u00e4n sis\u00e4isen kohtaamispisteen ja valtakunnan etsiminen. Pyh\u00e4 Klemens Aleksandrialainen sanoo: ”Suurin kaikista opittavista asioista on oman itsens\u00e4 tunteminen. Sill\u00e4 jos joku tuntee itsens\u00e4, h\u00e4n tulee tuntemaan Jumalan. Ja jos joku tuntee Jumalan, h\u00e4n tulee Jumalan kaltaiseksi.” Pyh\u00e4 Iisak Syyrialainen on sanonut: ”Se joka tuntee itsens\u00e4, tuntee kaiken.” H\u00e4n on my\u00f6s kirjoittanut: ” Astu sis\u00e4iseen aarrekammioosi, niin saat n\u00e4hd\u00e4 taivaallisia asioita. Niihin molempiin on nimitt\u00e4in sama sis\u00e4\u00e4nk\u00e4ynti. Jumalan valtakuntaan johtava porras on k\u00e4tkettyn\u00e4<\/span> sielussasi.”<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jumala loi ihmisen viimeisen\u00e4 luoduista. Pyh\u00e4 Johannes Damaskolainen opettaa: ”… H\u00e4n loi ihmisen omilla k\u00e4sill\u00e4\u00e4n n\u00e4kyv\u00e4st\u00e4 ja n\u00e4kym\u00e4tt\u00f6m\u00e4st\u00e4 luonnosta, omaksi<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-11","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ortodoksinen-usko"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1005,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11\/revisions\/1005"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}