{"id":105,"date":"2012-02-05T15:13:27","date_gmt":"2012-02-05T15:13:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sissonen.net\/tsasouna\/wp\/isien-opetuksia\/erakoista-erakkoelamasta-ja-eristaytymisesta\/"},"modified":"2019-11-12T13:59:52","modified_gmt":"2019-11-12T11:59:52","slug":"erakoista-erakkoelamasta-ja-eristaytymisesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2012\/02\/05\/erakoista-erakkoelamasta-ja-eristaytymisesta\/","title":{"rendered":"Erakoista, erakkoel\u00e4m\u00e4st\u00e4 ja erist\u00e4ytymisest\u00e4"},"content":{"rendered":"

Evagrios<\/strong><\/span><\/p>\n

On olemassa demoni, jota voisi kutsua vaikkapa maankiert\u00e4j\u00e4ksi. Se l\u00e4hestyy velji\u00e4 enimm\u00e4kseen aamulla ja kuljettaa mielt\u00e4 kaupungista kaupunkiin, kyl\u00e4st\u00e4 kyl\u00e4\u00e4n ja talosta taloon. Aluksi veli k\u00e4y mieless\u00e4\u00e4n n\u00e4enn\u00e4isesti viattomia keskusteluja, sitten h\u00e4n alkaa keskustella pitemp\u00e4\u00e4n joidenkin tuttavien kanssa. N\u00e4in h\u00e4n turmelee mielens\u00e4 tilan, joka muuttuu sen mukaan millaisia ovat h\u00e4nen mielikuvituksessaan kohtaamansa ihmiset. Siten mieli v\u00e4hitellen loittonee yh\u00e4 enemm\u00e4n Jumalan tuntemisesta ja hyveist\u00e4 sek\u00e4 unohtaa kutsumuksensa. Erakon on tarkoin tutkittava, mist\u00e4 tuo demoni tulee ja minne se p\u00e4\u00e4tyy. Se ei houkuttele mukaansa tuolle pitk\u00e4lle kierrokselle ilman tarkoitusta ja umpim\u00e4hk\u00e4\u00e4n. Se haluaa turmella erakon tilan ja toimii niin, ett\u00e4 mieli kaikesta kiertelyst\u00e4 kiihdyksiin jouduttuaan ja monien kohtaamisten juovuttamana lankeaisi heti haureuden, vihan tai alakuloisuuden valtaan; n\u00e4m\u00e4 ovat mit\u00e4 suurimmassa m\u00e4\u00e4rin omiaan vahingoittamaan sen kirkasta tilaa.<\/span><\/p>\n

Mutta jos kerran tarkoituksenamme on oppia tarkkaan tuntemaan tuon demonin ilke\u00e4t juonet, \u00e4lk\u00e4\u00e4mme heti ryhtyk\u00f6 sit\u00e4 vastustamaan tai kertoko kenellek\u00e4\u00e4n,* kuinka se saa mieless\u00e4 aikaan keskusteluja ja v\u00e4hitellen vet\u00e4\u00e4 sen kohti kuolemaa. Sill\u00e4 jos niin menettelemme, se poistuu meist\u00e4 heti, koska se ei n\u00e4iss\u00e4 puuhissaan sied\u00e4 paljastumista; n\u00e4in emme siis p\u00e4\u00e4sisik\u00e4\u00e4n perille sen juonista. P\u00e4invastoin sallikaamme sen jatkaa peli\u00e4\u00e4n viel\u00e4 toisena tai kolmantena p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 ja opittuamme tarkoin tuntemaan sen metkut karkottakaamme se ankarasti nuhdellen.<\/span><\/p>\n

Mieli on kiusauksen** aikana yleens\u00e4 samentunut eik\u00e4 pysty n\u00e4kem\u00e4\u00e4n selv\u00e4sti sit\u00e4, mik\u00e4 tapahtuu. Siksi odota ensin demonin poistumista ja sitten istuudu ja muistele itseksesi kaikkea tapahtunutta: mist\u00e4 tulit, minne menit, miss\u00e4 haureuden, alakuloisuuden tai vihan henki sai sinut valtaansa -sanalla sanoen: kuinka kaikki tapahtui? Tutki perusteellisesti kaikki t\u00e4m\u00e4 ja paina se mieleesi, jotta voisit nuhdella demonia, jos se sinua toistamiseen l\u00e4hestyy. Huomaa my\u00f6s oma heikko kohtasi, jonka se yritt\u00e4\u00e4 sinulta salata, ja niin et en\u00e4\u00e4 seuraa sit\u00e4. Jos haluat saada demonin raivostumaan, nuhtele sit\u00e4 heti tulotiess\u00e4\u00e4n ja ala luetella j\u00e4rjestyksess\u00e4\u00e4n paikkoja, joissa se sinua kuljetti. Siit\u00e4 se suuttuu silmitt\u00f6m\u00e4sti eik\u00e4 voi kest\u00e4\u00e4 sellaista h\u00e4pe\u00e4\u00e4. Huomaat t\u00e4m\u00e4n siit\u00e4, ett\u00e4 kun olet oikeaan aikaan esitt\u00e4nyt t\u00e4m\u00e4n sille, ajatus erkanee sinusta. Demoni ei nimitt\u00e4in voi kest\u00e4\u00e4 suoraa nuhtelua. Kun t\u00e4m\u00e4 paha henki on j\u00e4\u00e4nyt h\u00e4vi\u00f6lle, seuraa syv\u00e4 uni, silm\u00e4t alkavat lupsahdella, vilu puistattelee eik\u00e4 haukotuksille tahdo tulla loppua, hartiat tuntuvat raskailta. T\u00e4m\u00e4n kaiken karistaa jo lyhyen rukouksen j\u00e4lkeen Pyh\u00e4 Henki. (Munkki Evagrios: Himojen ja ajatusten erittelemisest\u00e4 I \/ 78. 8)<\/span><\/p>\n

*Tarkoittaa keskustelua hengellisen ohjaajan kanssa. Isien opetuksen mukaan se on tehokkain keino kiusaajan ansojen v\u00e4ltt\u00e4miseksi, mutta t\u00e4ss\u00e4 tapauksessa kirjoittaja ei sit\u00e4 suosittele.<\/span><\/p>\n

** ks. kiusaus<\/span><\/p>\n

N\u00e4m\u00e4 ajalliset ajatukset Herra on antanut ihmiselle kuin lampaat hyv\u00e4lle paimenelle. Kuten on kirjoitettu H\u00e4n on suonut jokaiselle ihmiselle ajatukset h\u00e4nen syd\u00e4meens\u00e4.* Avuksi paimenelle H\u00e4n on antanut intohimon ja vihan, jotta h\u00e4n vihan avulla karkottaisi ajatussudet ja intohimoa hehkuen osoittaisi lampaille hellyytt\u00e4 silloinkin, kun sateet ja tuulet h\u00e4nt\u00e4 itse\u00e4\u00e4n ahdistavat. Viel\u00e4 Jumala on antanut ihmiselle laitumen lampaittensa kaitsemiseen, viheri\u00f6iv\u00e4n niityn ja virvoittavat vedet, (Ps.23:2) vaskirummun ja kanteleen, (Ps.149:3) vitsan ja sauvan (Ps.23:4), niin ett\u00e4 h\u00e4n saisi laumasta sek\u00e4 ravinnon ett\u00e4 vaatetuksen ja ker\u00e4isi ruohon vuorilta. (Sananl.27:25) Sanoohan apostolikin: \u00bbKuka kaitsee karjaa eik\u00e4 nauti karjansa maitoa?\u00bb (1 Kor.9:7) Erakon tuleekin varjella t\u00e4t\u00e4 laumaansa y\u00f6t\u00e4 p\u00e4iv\u00e4\u00e4, ettei vain yksik\u00e4\u00e4n lammas tai karitsa joutuisi petojen saaliiksi tai rosvojen k\u00e4siin. Ja jos sellaista jossakin mets\u00e4n pimennossa p\u00e4\u00e4see tapahtumaan, h\u00e4nen on hetimmiten temmattava saalis leijonan ja karhun kidasta. (1 Sam.17:35)<\/span><\/p>\n

Demonipetojen saaliiksi joutuu veljeen kohdistuva ajatus, jos se k\u00e4y mielemme laitumella vieri vieress\u00e4 vihan kanssa, saman kohtalon kokevat ajatus naisesta, jos se h\u00e4pe\u00e4llisen himon kanssa py\u00f6rii mieless\u00e4mme, ajatus hopeasta ja kullasta, jos se asuu meiss\u00e4 rinnan ahneuden kanssa, viel\u00e4p\u00e4 ajatukset pyhist\u00e4 armolahjoista, jos laskemme niiden luo mielemme laitumella turhamaisuuden. Samoin voi k\u00e4yd\u00e4 kaikille muillekin ajatuksille, jos himot p\u00e4\u00e4sev\u00e4t niiden kimppuun. Ei riit\u00e4, ett\u00e4 huolehdimme ajatuslampaistamme pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n p\u00e4iv\u00e4ll\u00e4, y\u00f6ll\u00e4kin on niiden vuoksi valvottava vartiossa.<\/span><\/p>\n

Saattaa n\u00e4et k\u00e4yd\u00e4 niin, ett\u00e4 ihminen h\u00e4pe\u00e4llisi\u00e4 ja pahoja asioita uneksiessaan kadottaa laumansa. T\u00e4h\u00e4n viittaavat Jaakobin sanat: \u00bbPedon haaskaamaa en ole sinulle tuonut, se oli minun itseni korvattava; minulta sin\u00e4 sen vaadit, olipa se viety p\u00e4iv\u00e4ll\u00e4 tai y\u00f6ll\u00e4. P\u00e4iv\u00e4ll\u00e4 vaivasi minua helle, y\u00f6ll\u00e4 vilu, ja uni pakeni silmist\u00e4ni.\u00bb (1Moos. 31: 39 – 40) Jos k\u00e4y niin, ett\u00e4 aherrus saa meid\u00e4t alakuloisuuden valtaan, nouskaamme tiedon kalliolle ja viritt\u00e4k\u00e4\u00e4mme hengellinen kanteleemme: t\u00e4ytt\u00e4k\u00e4\u00e4mme hyveiden avulla sen kielet tiedolla. Sitten taas kaitkaamme lampaitamme Siinain vuoren juurella, ett\u00e4 isiemme Jumala kutsuisi meit\u00e4 pensaasta (2 Moos. 3 jne.) ja soisi meille ihmeiden ja tunnusmerkkien armolahjan. (Munkki Euagrios: Himojen ja ajatusten erittelemisest\u00e4 I \/ 83. 16)<\/span><\/p>\n

* Kirjoittaja viittaa luultavasti Hebrealaiskirjeeseen 10:16<\/span><\/p>\n

Ent\u00e4 sitten se demoni, joka saattaa sielun tunteettomuuden tilaan’? Pelk\u00e4\u00e4n siit\u00e4 kirjoittaakin. Sen saapuessa sielu n\u00e4et lankeaa luonnollisesta tilastaan sek\u00e4 luopuu Herran pelosta ja hartaudesta. Synti\u00e4 se ei lue synniksi, laittomuutta ei pid\u00e4 laittomuutena. helvetti\u00e4 ja iankaikkista tuomiota se pit\u00e4\u00e4 joutavana h\u00f6pin\u00e4n\u00e4, maata j\u00e4risytt\u00e4v\u00e4lle tulelle se nauraa pilkaten, ja vaikka se tunnustaakin Jumalan, niin H\u00e4nen s\u00e4\u00e4d\u00f6ksi\u00e4\u00e4n se ei halua tuntea. Hakkaat syd\u00e4nt\u00e4si sielusi johdattaessa sinua syntiin, mutta se ei sit\u00e4 tunne. Koetat taivuttaa sit\u00e4 Raamatun kirjoituksilla, mutta se on t\u00e4ysin paatunut eik\u00e4 kuule. Kuvailet sille ihmisten pilkkaa, mutta se ei v\u00e4lit\u00e4 siit\u00e4, h\u00e4pe\u00e4st\u00e4 se ei tajua mit\u00e4\u00e4n – se on kuin sika, joka silm\u00e4t sidottuina murtaa aitauksensa.<\/span><\/p>\n

T\u00e4m\u00e4n demonin tuovat mukanaan turhamaiset ajatukset, jos ne saavat asettua meihin. Sen t\u00e4hden sanotaankin: \u00bbEllei niit\u00e4 p\u00e4ivi\u00e4 olisi lyhennetty, ei mik\u00e4\u00e4n liha pelastuisi\u00bb. (Mt.24:22) T\u00e4m\u00e4 demoni hy\u00f6kk\u00e4\u00e4 harvoin luostariyhteis\u00f6ss\u00e4 el\u00e4vi\u00e4 velji\u00e4 vastaan. Syykin on selv\u00e4: toisten onnettomuuksien edess\u00e4 -olipa kyseess\u00e4 sitten sairaus, vankeus tai \u00e4kkikuolema -sielu v\u00e4h\u00e4 v\u00e4h\u00e4lt\u00e4 liikuttuu ja alkaa tuntea my\u00f6t\u00e4tuntoa, jolloin pahan hengen aiheuttama paatunut tunnottomuus h\u00e4lvenee. T\u00e4llainen apu puuttuu meilt\u00e4 erakoilta, jotka el\u00e4mme autiomaassa ja kohtaamme harvoin sairastavia.<\/span><\/p>\n

T\u00e4m\u00e4n demonin karkottamiseksi on Herra antanut k\u00e4skyn k\u00e4yd\u00e4 katsomassa sairaita ja vierailla vankeudessa olevien luona. H\u00e4n sanoo: \u00bbMin\u00e4 sairastin ja te k\u00e4vitte minua katsomassa.\u00bb (Mt.25:36)<\/span><\/p>\n

Mutta muistettakoon my\u00f6s t\u00e4m\u00e4: Jos erakko t\u00e4m\u00e4n demonin vaikutuksessa ollessaan ei ole taipunut haureellisiin ajatuksiin eik\u00e4 masennuksen vallassa ole l\u00e4htenyt asumuksestaan, se on osoituksena siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 on jumalallista k\u00e4rsiv\u00e4llisyytt\u00e4 ja siveytt\u00e4 ja ett\u00e4 h\u00e4n on autuas suuren himottomuutensa t\u00e4hden. Ne jotka ovat lupautuneet Jumalan palvelemiseen mutta antavat etusijan seurustelulle maailman ihmisten kanssa, varokoot t\u00e4t\u00e4 demonia. – H\u00e4pe\u00e4n puhua tai kirjoittaa siit\u00e4 mit\u00e4\u00e4n enemp\u00e4\u00e4. (Munkki Euagrios: Himojen ja ajatusten erittelemisest\u00e4 I \/ 78. 10)<\/span><\/p>\n

Joka on voittanut vihan, on voittanut demonit. Mutta vihan orjalle ovat munkkeusel\u00e4m\u00e4 ja meid\u00e4n Herramme tiet vieraat, sill\u00e4 kuten on kirjoitettu, itse Herra opettaa s\u00e4vyisille tiens\u00e4. (Ps.29:9 *) Vaikea on n\u00e4et pahan pyydyst\u00e4\u00e4 erakon mielt\u00e4, kun se pakenee s\u00e4vyisyyden laaksoon. Sill\u00e4 tuskin on hyvett\u00e4, jota demonit pelk\u00e4\u00e4v\u00e4t niin paljon kuin s\u00e4vyisyytt\u00e4. T\u00e4m\u00e4 hyve oli Mooseksella, jota kutsutaan kaikkia ihmisi\u00e4 s\u00e4vyis\u00e4mm\u00e4ksi. (4 Moos. 12:3) Jumalallinen Daavid taas osoitti, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4n hyveen t\u00e4hden Jumala muistaa ihmist\u00e4: \u00bbMuista, Herra, Daavidia ja h\u00e4nen s\u00e4vyisyytt\u00e4\u00e4n.\u00bb (Ps.132:1 LXX) Itse Vapahtajamme on kehottanut meit\u00e4 ottamaan oppia H\u00e4nen s\u00e4vyisyydest\u00e4\u00e4n: \u00bbOppikaa minusta, sill\u00e4 min\u00e4 olen s\u00e4vyis\u00e4 ja n\u00f6yr\u00e4 syd\u00e4melt\u00e4; niin te l\u00f6yd\u00e4tte levon sielullenne.\u00bb (Mt.11:29) Sellainen, joka tosin pid\u00e4ttyy ruoasta ja juomasta, mutta lietsoo itse\u00e4\u00e4n vihaan pahoilla ajatuksilla , on kuin merta kynt\u00e4v\u00e4 laiva , jonka kapteenina on demoni. Siksi meid\u00e4n on kaikin voimin tarkoin vartioitava koiraamme. Meid\u00e4n on kasvatettava se s\u00e4vyis\u00e4ksi kaikkia ihmisi\u00e4 kohtaan ja opetettava se tuhoamaan vain susia, mutta j\u00e4tt\u00e4m\u00e4\u00e4n lampaat rauhaan. (Munkki Euagrios: Himojen ja ajatusten erittekemisest\u00e4 I \/ 80. 12)<\/span><\/p>\n

*Ps. 29:9: UT:ssa ja Septuaginta-k\u00e4\u00e4nn\u00f6ksess\u00e4 kreikk. sana praos ilmaisee n\u00f6yr\u00e4\u00e4, hiljaista lempeytt\u00e4. Se on suom. Raamatussa k\u00e4\u00e4nnetty joko n\u00f6yr\u00e4 tai hiljainen; t\u00e4ssa kaytet\u00e4\u00e4n sanaa s\u00e4vyis\u00e4 (suom.)<\/span><\/p>\n

Kun erakko alkaa vapautua himoista, h\u00e4n kiiruhtaa heti turhamaisuudella ratsastaen kohti asutuskeskuksia t\u00e4ynn\u00e4 hillit\u00f6nt\u00e4 kunnian ja ylistyksen kaipuuta. Jumalan kaitselmuksesta h\u00e4net silloin tapaa haureuden henki, joka sulkee h\u00e4net johonkin sikol\u00e4ttiin ja opettaa, ettei h\u00e4n en\u00e4\u00e4 koskaan saisi nousta sairasvuoteestaan, ennen kuin on t\u00e4ysin terve, jottei olisi kuten sellaiset sairaat, jotka toipilaina menev\u00e4t vastoin l\u00e4\u00e4k\u00e4rin kieltoja kaduille ja kylpyl\u00f6ihin ja niin sairastuvat uudelleen samoihin tauteihin. Sen t\u00e4hden, veljeni, pysyk\u00e4\u00e4mme keljassamme ja tarkatkaamme ennemminkin itse\u00e4mme, ett\u00e4 harjaantuisimme hyveiss\u00e4 eik\u00e4 pahuus saisi meit\u00e4 puoleensa ja jotta saisimme tiedossa uudistuen sis\u00e4isi\u00e4 mietiskelyn\u00e4kyj\u00e4,* niin ett\u00e4 rukouksen kohottamina n\u00e4kisimme selvemmin Vapahtajamme valkeuden.(Munkki Evagrios: Himojen ja ajatusten erittekemisest\u00e4 I \/ 81. 14)<\/span><\/p>\n

* kreik. theorimata<\/span><\/p>\n

En kykene kirjoittamaan kaikista demonien ilkeyksist\u00e4, ja h\u00e4pe\u00e4n mainitakin niiden metkuja, sill\u00e4 pelk\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 siten ehk\u00e4 vahingoitan yksinkertaisimpia lukijoitani. Kerron kuitenkin viel\u00e4 haureuden demonin pahoista aikaansaannoksista. Kun erakko on saanut sammutetuksi sielussaan riehuneet himot ja kun h\u00e4pe\u00e4lliset ajatukset ovat laantuneet, silloin haureuden demoni tuo h\u00e4nen mieleens\u00e4 kuvia kesken\u00e4\u00e4n kisailevista miehist\u00e4 ja naisista ja saa h\u00e4net katselemaan h\u00e4pe\u00e4llisi\u00e4 tekoja ja eleit\u00e4. T\u00e4m\u00e4 kiusaus ei kuitenkaan ole pitk\u00e4aikainen, sill\u00e4 harras rukous sek\u00e4 ankara ja niukka ruokaj\u00e4rjestys yhdess\u00e4 valvomisen ja hengellisess\u00e4 mietiskelyss\u00e4 harjaantumisen kanssa karkottavat sen kuin poutapilven. Tapahtuu sellaistakin, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4 demoni iskee otteensa itse lihaan, kiihottaa sen j\u00e4rjett\u00f6m\u00e4\u00e4n hekumaan ja keksii lukemattomia muita juonia, joita ei ole tarpeen tuoda julki ja kirjoittaa muistiin .<\/span><\/p>\n

N\u00e4iden ajatusten nujertamisessa auttaa suuresti se, ett\u00e4 suunnataan hehkuva viha tuohon demoniin. Se pelk\u00e4\u00e4kin erityisesti t\u00e4t\u00e4 vihaa, joka saa mielen kuohuksiin ja turmelee demonin aikeet. T\u00e4t\u00e4 tarkoittaakin psalmin sana \u00bbVihastukaa \u00e4lk\u00e4\u00e4k\u00e4 synti\u00e4 tehk\u00f6\u00bb. ( Ps.4:5 LXX) Sill\u00e4 kiusausten aikana t\u00e4llainen viha on hy\u00f6dyllinen l\u00e4\u00e4ke sielulle.<\/span><\/p>\n

Haureuden demonin tapaan my\u00f6s vihan demoni heijastaa mieleen kuvia siit\u00e4, kuinka kelvottomat herjaavat erakon vanhempia, sukulaisia tai yst\u00e4vi\u00e4. N\u00e4in se koettaa saada erakon kiivastumaan ja lausumaan tai tekem\u00e4\u00e4n jotakin pahaa niille, jotka h\u00e4n mieless\u00e4\u00e4n n\u00e4kee. T\u00e4t\u00e4 on varottava, ja mieli on nopeasti temmattava irti t\u00e4llaisista kuvista, jottei se niiden sytytt\u00e4m\u00e4n\u00e4 olisi rukouksen aikana kuin roihuava p\u00e4re. N\u00e4ihin kiusauksiin lankeavat erityisesti \u00e4rtyis\u00e4t ja \u00e4kkipikaiset, jotka ovat kaukana puhtaasta rukouksesta ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen tuntemisesta. (Munkki Euagrios: Himojen ja ajatusten erittekemisest\u00e4 I \/ 82. 15)<\/span><\/p>\n

Sellainen on erakkomunkki. Ja sellainen h\u00e4nen tuleekin olla, erill\u00e4\u00e4n vaimosta siitt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 poikaa tai tyt\u00e4rt\u00e4 Jeremian mainitsemassa paikassa. Eik\u00e4 siin\u00e4 kyllin, h\u00e4nen tulee olla my\u00f6s Kristuksen sotilas, vapaa aineen ja huolten kahleista, kaukana elantoon liittyvist\u00e4 ajatuksista ja teoista. Sanoohan apostolikin: \u00bbEi kukaan, joka sodassa palvelee, sekaannu elatuksen toimiin, sill\u00e4 h\u00e4n tahtoo olla mieliksi sille, joka on h\u00e4net palkannut.\u00bb (2 Tim. 2:4) N\u00e4in el\u00e4k\u00f6\u00f6n munkki, joka on j\u00e4tt\u00e4nyt taakseen koko t\u00e4m\u00e4n aineellisen el\u00e4m\u00e4n ja tavoittelee mielen vaikenemisen* kauniita ja hyvi\u00e4 hedelmi\u00e4. Kuinka kaunista ja hyv\u00e4\u00e4 onkaan vaikenemisen kilvoittelu. Kuinka todella kaunista ja hyv\u00e4\u00e4! Sill\u00e4 t\u00e4m\u00e4 ies on sovelias ja kuorma keve\u00e4. (Vrt.Mt.11:30) Ihanaa on t\u00e4llainen el\u00e4m\u00e4 ja kilvoittelu suloista.<\/span><\/p>\n

Haluatko siis, rakas veljeni, ryhty\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4n todellisena erakkomunkkina ja niin tavoitella noita mielen vaikenemisen hedelmi\u00e4’? J\u00e4t\u00e4 taaksesi kaikki t\u00e4m\u00e4n maailman huolet, kaikki sen hallitukset ja esivallat, toisin sanoen ole aineeton, himoton, vapaa kaikista haluista, jotta niit\u00e4 tunternatta voisit kes-kitty\u00e4 vaikenemiseen. Sill\u00e4 jos joku ei p\u00e4\u00e4se n\u00e4iden kaikkien yl\u00e4puolelle, ei h\u00e4n voi menesty\u00e4 vaikenemiskilvoituksessaan. Sy\u00f6 v\u00e4h\u00e4n ja yksinkertaisesti \u00e4l\u00e4k\u00e4 herkuttele. Ja vaikka mieleesi tulisi ajatus, ett\u00e4 vieraanvaraisuuden osoittamiseksi sinun on hankittava jotain kalliimpaa ja herkullisempaa, \u00e4l\u00e4 kallista sille korvaasi \u00e4l\u00e4k\u00e4 anna sille yht\u00e4\u00e4n periksi. Sill\u00e4 siin\u00e4 v\u00e4ijyy vihollinen ja koettaa saada sinut ly\u00f6m\u00e4\u00e4n laimin vaikenemiskilvoituksesi. Tied\u00e4t, ett\u00e4 Herra Jeesus moittii t\u00e4llaisten parissa puuhailevaa sielua niinkuin Marttaa: \u00bbmoninaisista sin\u00e4 huolehdit ja h\u00e4t\u00e4ilet, mutta tarpeellisia on v\u00e4-h\u00e4n, tahi yksi ainoa” – kuulla Jumalan sanaa ja sen j\u00e4lkeen tyyty\u00e4 siihen mit\u00e4 k\u00e4sill\u00e4 on. Sen t\u00e4hden H\u00e4n jatkaakin: ”Maria on valinnut hyv\u00e4n osan, jota ei h\u00e4nelt\u00e4 oteta pois.\u00bb (Lk.10:41-42)Voit pit\u00e4\u00e4 esikuvanasi my\u00f6s Sarpatin leske\u00e4 ja muistaa, mill\u00e4 ruoilla h\u00e4n kestitsi profeettaa. (1 Kun. 17: 10) Vaikka sinulla olisi vain leip\u00e4\u00e4, suolaa ja vett\u00e4, voit niidenkin avulla saada palkan vie-raanvaraisuudesta. Ja vaikkei sinulla olisi niit\u00e4k\u00e4\u00e4n, niin jos vain otat vieraan yst\u00e4v\u00e4llisesti vastaan ja sanot h\u00e4nelle jotain hy\u00f6dyllist\u00e4, voit sill\u00e4kin tavoin saada vieraanvaraisuuden palkan. Sanotaanhan: \u00bbEik\u00f6 sana ole enemm\u00e4n kuin hyv\u00e4 anti.\u00bb (Siir. 18:16) (Munkki Euagrios: Munkkiel\u00e4m\u00e4n p\u00e4\u00e4piirteet I \/ 61 \u2013 62. 2 \u2013 3)<\/span><\/p>\n

* kreikaksi hesykhia<\/span><\/p>\n

Harhailevan mielen vakaannuttavat lukeminen, valvominen ja rukous. Hekuman palon taas sammuttavat n\u00e4lk\u00e4, vaiva ja erakkoel\u00e4m\u00e4. Vihan vellonnan tyynnytt\u00e4v\u00e4t psalmilaulu, pitk\u00e4mielisyys ja armeliaisuus. Kaikki mik\u00e4 menee \u00e4\u00e4rimm\u00e4isyyksiin ja tapahtuu v\u00e4\u00e4r\u00e4ll\u00e4 ajalla, on ohimenev\u00e4\u00e4 ja pikemminkin vahingoittaa kuin hy\u00f6dytt\u00e4\u00e4. (Munkki Euagrios: Poimintoja hengellist\u00e4 raittiutta k\u00e4sittelevist\u00e4 kirjoituksista I \/ 90. 5)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Abba Filemon<\/strong><\/span><\/p>\n

…Voitto on kuitenkin helppo niille, jotka erakkoina oikein kilvoittelevat, sill\u00e4 heiss\u00e4 ei vihollisella ole osaa eik\u00e4 arpaa, ovathan he kielt\u00e4neet maailman ja ryhtyneet p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4isesti harjoittamaan hyveit\u00e4. Ja itse Jumalakin taistelee heid\u00e4n puolellaan. Sano minulle; onko kukaan koskaan tullut Herran luo ja alkanut vaeltaa H\u00e4nen pelossaan niin, ettei h\u00e4nen luontonsa ole muuttunut? Tai onko kukaan kirkastanut itsens\u00e4 Jumalan laeilla ja H\u00e4nen tahtonsa mukaisilla teoilla niin, ettei h\u00e4nen sielussaan ole alkanut s\u00e4teill\u00e4 jumalallisia mietteit\u00e4 ja ajatuksia? T\u00e4llainen ihminen ei salli sielunsa olla koskaan toimeton, sill\u00e4 Jumala kannustaa jatkuvasti h\u00e4nen mielt\u00e4\u00e4n kohti vaoa.(Abba Filemon: Hy\u00f6dyllinen kertomus …II \/ 261. 14)<\/span><\/p>\n

Abba Filemon kertoi viel\u00e4 erakosta, joka oli saavuttanut himottomuuden ja saanut jokap\u00e4iv\u00e4isen leiv\u00e4n enkelin k\u00e4dest\u00e4; mutta sitten h\u00e4n k\u00e4vi v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4ksi ja menetti t\u00e4m\u00e4n kunnian. Kun sielu sallii mielen keskittyneisyyden herpaantua, sen valtaa y\u00f6. Miss\u00e4 n\u00e4et Jumala ei valaise, siell\u00e4 kaikki on h\u00e4m\u00e4r\u00e4\u00e4 kuin y\u00f6n pimeydess\u00e4, eik\u00e4 sielu pysty kiinnitt\u00e4m\u00e4\u00e4n katsettaan Jumalaan eik\u00e4 vavisten kuu-lemaan h\u00e4nen sanojaan. \u00bbOlenko min\u00e4 Jumala vain lyhyelt\u00e4 matkalta, sanoo Herra; enk\u00f6 ole Jumala my\u00f6s kaukaa? Saattaako joku niin piiloon piiloutua, etten min\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 n\u00e4e? sanoo Herra. Enk\u00f6 min\u00e4 t\u00e4yt\u00e4 taivasta ja maata? sanoo Herra.\u00bb (Jer. 23:23-24) (Abba Filemon: Hy\u00f6dyllinen kertomus…II \/ 263. 18)<\/span><\/p>\n

 <\/strong><\/span><\/p>\n

Diadokhos Fotikealainen<\/strong><\/span><\/p>\n

Mik\u00e4\u00e4n ei est\u00e4 kutsumasta l\u00e4\u00e4k\u00e4ri\u00e4 sairastavalle. L\u00e4\u00e4kint\u00e4taito n\u00e4et syntyi Jumalan sallimuksesta ihmisten kokeilujen kautta ja sit\u00e4 varten H\u00e4n oli luonut l\u00e4\u00e4kekasvitkin. \u00c4lk\u00e4\u00e4mme kuitenkaan panko parantumisen toivoa l\u00e4\u00e4k\u00e4reihin vaan todelliseen Pelastajaamme ja Parantajaamme Jeesukseen Kristukseen. Tuo edellinen* koskee niit\u00e4 jotka kilvoittelevat luostareissa tai asutuilla seuduilla. Ymp\u00e4rist\u00f6n vaikutuksen t\u00e4hden heill\u00e4 ei voi aina olla rakkauden kautta vaikuttavaa uskoa. Sit\u00e4 paitsi on olemassa vaara, ett\u00e4 he lankeavat turhamaisuuteen ja sortuvat paholaisen kiusauksiin; niinp\u00e4 jotkut heist\u00e4 julkisesti julistavat, etteiv\u00e4t turvaudu l\u00e4\u00e4k\u00e4reiden apuun. Mutta jos sit\u00e4, joka kilvoittelee erakkona er\u00e4maassa vain kahden tai kolmen erakkoveljen kanssa, kohtaa millainen sairaus tahansa, h\u00e4n l\u00e4hestyk\u00f6\u00f6n uskossa ainoastaan Herraa, joka parantaa kaikki tautimme ja raihnautemme. Herran j\u00e4lkeen h\u00e4nelle riitt\u00e4\u00e4 lohdutukseksi sairauteensa er\u00e4maan yksin\u00e4isyys. H\u00e4nen uskonsa ei koskaan laimene, eik\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 er\u00e4maan yksin\u00e4isyydess\u00e4 ole ket\u00e4\u00e4n, jolle k\u00e4rsiv\u00e4llisyydest\u00e4\u00e4n kerskailla. Sen t\u00e4hden on sanottu: \u00bbJumala antaa hylj\u00e4tyille kodin..” (Ps.68:7) (Autuas Diadokhos: 100 kohtaa kilvoitteluel\u00e4m\u00e4st\u00e4 I \/ 298. 53)<\/span><\/p>\n

*Nim. L\u00e4\u00e4k\u00e4rien kutsuminen (suom.huom.)<\/span><\/p>\n

 <\/strong><\/span><\/p>\n

Gregorios Tessalonikalainen<\/strong><\/span><\/p>\n

Omahyv\u00e4isyytt\u00e4 ja turhamaisuutta parantaa parhaiten erist\u00e4ytyminen, yksin el\u00e4minen ja keljasssa pysyminen, mik\u00e4li niihin sortunut oman heikkoutensa tuntien pit\u00e4\u00e4 itse\u00e4\u00e4n arvottomana muiden ihmisten seuraan. Mit\u00e4 muuta t\u00e4m\u00e4k\u00e4\u00e4n on kuin Herran autuaalliseksi ylist\u00e4m\u00e4\u00e4 hengellist\u00e4 k\u00f6yhyytt\u00e4’? (Pyh\u00e4 is\u00e4mme Gregorios: Kirje nunna ksenialle IV \/ 66. 21)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Evagrios On olemassa demoni, jota voisi kutsua vaikkapa maankiert\u00e4j\u00e4ksi. Se l\u00e4hestyy velji\u00e4 enimm\u00e4kseen aamulla ja kuljettaa mielt\u00e4 kaupungista kaupunkiin, kyl\u00e4st\u00e4<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-105","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-isien-opetuksia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/105","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=105"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/105\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":911,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/105\/revisions\/911"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=105"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=105"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}