{"id":101,"date":"2012-02-05T15:09:20","date_gmt":"2012-02-05T15:09:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sissonen.net\/tsasouna\/wp\/isien-opetuksia\/elamasta\/"},"modified":"2019-11-12T13:59:52","modified_gmt":"2019-11-12T11:59:52","slug":"elamasta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/2012\/02\/05\/elamasta\/","title":{"rendered":"El\u00e4m\u00e4st\u00e4"},"content":{"rendered":"

Maksimos Tunnustaja<\/strong><\/span><\/p>\n

”Kuoleman varjo” on ihmisen el\u00e4m\u00e4. Mutta se joka on Jumalan kanssa ja jonka kanssa Jumala on, voi vakuuttaa: ”vaikka min\u00e4 vaeltaisin kuoleman varjossa, en min\u00e4 pelk\u00e4isi mit\u00e4\u00e4n pahaa, sill\u00e4 sin\u00e4 olet minun kanssani.” (vrt. Ps.23:4) (Pyh\u00e4 Maksimos Tunnustaja: Rakkaudesta II \/ 99. 96)<\/span><\/p>\n

Mielest\u00e4ni ei ole oikein kutsua t\u00e4m\u00e4n ajallisen el\u00e4m\u00e4n loppua kuolemaksi, vaan pikemminkin kuolemasta vapautumiseksi, turmeluksesta eroamiseksi, orjuudesta p\u00e4\u00e4syksi, el\u00e4m\u00e4n myrskyjen tyyntymiseksi, taistelujen taukoamiseksi, pimeyden v\u00e4istymiseksi, vaivojen p\u00e4\u00e4ttymiseksi ja levoksi, levottomuuden lakkaamiseksi ja rauhaksi, h\u00e4pe\u00e4n peitteeksi, turvapaikaksi jonne himot eiv\u00e4t ulotu – sanalla sanoen: kaiken pahan lopuksi. T\u00e4m\u00e4n kaiken pyh\u00e4t saavuttivat jo t\u00e4\u00e4ll\u00e4 kuolettamalla vapaaehtoisesti itsens\u00e4 ja niin eliv\u00e4t vieraina ja muukalaisina t\u00e4ss\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4. He taistelivat urhoollisesti sek\u00e4 maailmaa ett\u00e4 lihaa vastaan ja tukahduttivat niiden pett\u00e4v\u00e4n aistihurman – aistittavahan aina vieh\u00e4tt\u00e4\u00e4 aisteja. N\u00e4in he s\u00e4ilyttiv\u00e4t sielunsa arvon ja pitiv\u00e4t sen vapaana kaikesta orjuudesta. (V11:76) (Pyh\u00e4 Maksimos Tunnustaja: Valikoima Jumalan tuntemista… II \/212. 235)<\/span><\/p>\n

Apostoli oli \u00bbel\u00e4m\u00e4n tuoksu el\u00e4m\u00e4ksi\u00bb (2 Kor. 2:16), koska h\u00e4n omalla esimerkill\u00e4\u00e4n innosti uskovia hyviin tekoihin ja siten johdatti heit\u00e4 kohti hyveiden hyv\u00e4\u00e4 tuoksua tai sitten opasti saarnallaan ne jotka olivat kuuliaisia armon sanalle, aistillisesta el\u00e4m\u00e4st\u00e4 hengelliseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n. Mutta \u00bbkuoleman haju kuolemaksi\u00bb apostoli oli niille jotka olivat langenneet tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myyden kuolemasta ep\u00e4uskon kuolemaan, koska h\u00e4n saattoi n\u00e4m\u00e4 heit\u00e4 odottavan tuomion tuntoon.<\/span><\/p>\n

N\u00e4ille sanoille on mahdollista antaa toinenkin tulkinta: \u00bbel\u00e4m\u00e4n tuoksu el\u00e4m\u00e4ksi\u00bb apostoli on niille, jotka ovat kohonneet k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n kilvoituksesta hengellisiin tutkiskeluihin – \u00bbkuoleman haju kuolemaksi\u00bb taas niille, jotka ovat \u00bbkuolettaneet maalliset j\u00e4senens\u00e4\u00bb (Kol.3:5) lakkaamalla varsinaisesta synninteosta ja nyt siirtyv\u00e4t kuolettamaan my\u00f6s himollisia ajatuksiaan ja mielikuviaan. (IV:24) (Pyh\u00e4 Maksimos Tunnustaja: Valikoima Jumalan tuntemista… II \/ 184. 134)<\/span><\/p>\n

El\u00e4m\u00e4 on mielen ja sielun sek\u00e4 ruumiin yhdistymist\u00e4 ja keskin\u00e4ist\u00e4 kosketusta. Kuolema taas ei ole n\u00e4iden toisiinsa liittyneiden osien tuhoutumista, vaan niiden yhteyden hajoamista. Sill\u00e4 Jumalan edess\u00e4 kaikki s\u00e4ilyy hajoamisen j\u00e4lkeenkin. (Pyh\u00e4 Antonios Suuri: Opetuksia ihmisen luonteesta I \/ 35. 93)<\/span><\/p>\n

Kun j\u00e4rki hallitsee himoja, se tekee aistit hyveen palvelijoiksi – ja p\u00e4invastoin: kun himot hallitsevat j\u00e4rke\u00e4, ne valjastavat aistit synnin palvelukseen. Onkin syyt\u00e4 tarkkaan tutkia ja mietti\u00e4, kuinka sielu voisi tehd\u00e4 t\u00e4ysk\u00e4\u00e4nn\u00f6ksen ja k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 hyveiden hankkimiseen ja s\u00e4ilytt\u00e4miseen samoja aisteja, joita se on ennen k\u00e4ytt\u00e4nyt syntien tekemiseen. (III: 58) Pyh\u00e4 Maksiomos Tunnustaja: Valikoima Jumalan tuntemista… II \/ 175. 109<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Gregorios Siinailainen<\/strong><\/span><\/p>\n

Apostolin mainitsema \u00bbel\u00e4m\u00e4n hengen laki\u00bb (Room.8:2) toimii ja puhuu syd\u00e4mess\u00e4 samalla tavoin kuin kirjoitettu laki vaikuttaa ruumiissa. El\u00e4m\u00e4n hengen laki vapauttaa mielen synnin ja kuoleman laista. Kirjoitettu laki taas tekee noudattajastaan fariseuksen h\u00e4nen itsens\u00e4 sit\u00e4 huomaamatta. Fariseus ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 ja t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 lain vain ulkoisesti ja noudattaa k\u00e4skyj\u00e4 ainoastaan siksi, ett\u00e4 ihmiset katselisivat h\u00e4nt\u00e4. (Mt.23:5) (Pyh\u00e4 Gregorios Siinailainen: Hy\u00f6dyllisi\u00e4 opetuksia III \/ 269. 19)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Antonios Suuri<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00c4lk\u00e4\u00e4mme pyrkik\u00f6 hyv\u00e4\u00e4n ja Jumalan tahdon mukaiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n siksi, ett\u00e4 ihmiset ylist\u00e4isiv\u00e4t meit\u00e4, vaan valitkaamme hyveellinen el\u00e4m\u00e4 sielun pelastuksen t\u00e4hden. Sill\u00e4 kuolema on joka p\u00e4iv\u00e4 silmiemme edess\u00e4 ja me voimme sen n\u00e4hd\u00e4, mutta kaikki inhimillinen on h\u00e4m\u00e4r\u00e4n peitossa. (Pyh\u00e4 Antonios Suuri: Opetuksia ihmisen luonteesta… I \/ 30. 74)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Teoleptos<\/strong><\/span><\/p>\n

Tuulet nostattavat meren aallot, ja elleiv\u00e4t tuulet tyynny eiv\u00e4t aallotkaan asetu eik\u00e4 meri rauhoitu. Samalla tavoin pahuuden henget nostattavat v\u00e4linpit\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n munkin sielussa muistoja vanhemmista, sisaruksista, tuttavista, kutsuista, juhlista, teatteriesityksist\u00e4 ja kaikenlaisista muista nautintoa her\u00e4tt\u00e4vist\u00e4 n\u00e4kymist\u00e4 ja kiihottavat h\u00e4nt\u00e4 etsim\u00e4\u00e4n onnea silmien, suun ja ruumiin nautinnosta. N\u00e4in sinulta menee hukkaan sek\u00e4 nykyhetki ett\u00e4 my\u00f6hemmin sekin aika jolloin olet yksin keljassasi ja muistelet n\u00e4kemi\u00e4si ja kuulemiasi asioita. Siten munkin koko el\u00e4m\u00e4 valuu hy\u00f6dytt\u00f6m\u00e4n\u00e4 tyhjiin, kun maailmalliset muistot iskostuvat h\u00e4nen mieleens\u00e4 niin kuin lumessa tarpovat tallaavat yh\u00e4 uudelleen samoja j\u00e4lki\u00e4. Jos annamme pedoille jatkuvasti ruokaa, milloin onnistumme tappamaan ne? Jos sek\u00e4 teoin ett\u00e4 ajatuksin askartelemme jatkuvasti j\u00e4rjett\u00f6mien maailmallisten kiintymysten ja tottumusten parissa, milloin kuoletamme lihan mielen? Milloin viet\u00e4mme Kristuksen tahdon mukaista el\u00e4m\u00e4\u00e4, niin kuin olemme luvanneet? Lumeen tallatut jalanj\u00e4ljet joko sulavat auringonpaisteessa tai katoavat vesivirtoihin. Samalla tavoin katoavat mieleen piirtyneet nautinnonhimoisten taipumusten ja tekojen muistot, kun rukous ja hartaan liikutuksen kyynelsade saavat Kristus-auringon nousemaan syd\u00e4men taivaalle. Mutta milloin j\u00e4rjett\u00f6m\u00e4sti menettelev\u00e4 munkki pyyhkii mielest\u00e4\u00e4n siihen iskostuneet vaikutelmat?*<\/span><\/p>\n

*T\u00e4m\u00e4 virke on Dobrotoliubijessa jakson 11 alussa. (Teoleptos, Filadelfian metropoliitta: Mit\u00e4 on n\u00e4kym\u00e4t\u00f6n ty\u00f6skentely… IV \/ 14. 10)<\/span><\/p>\n

Joka kilvoittelee k\u00e4skyjen t\u00e4ytt\u00e4misess\u00e4 ja pysyy rukouksen paratiisissa sek\u00e4 seisoo Jumalan edess\u00e4 pit\u00e4en H\u00e4nt\u00e4 jatkuvasti mieless\u00e4\u00e4n, sen Jumala vapauttaa lihan nautinnollisista toiminnoista, kaikesta aistillisesta kiihotuksesta ja kaikista turmiollisista mielikuvista, kuolettaa himoille ja synnille sek\u00e4 johdattaa jumalallisen el\u00e4m\u00e4n osallisuuteen. Nukkuva n\u00e4ytt\u00e4\u00e4 kuolleelta vaikka onkin elossa, onhan h\u00e4nen ruumiintoimintansa lamassa kuin kuolleella, mutta h\u00e4nen sielunsa el\u00e4\u00e4 ja ruumiskin el\u00e4\u00e4 sielun ja ruumiin yhteisty\u00f6n vaikutuksesta. Samoin sekin joka pysyy Hengen yhteydess\u00e4 kuoleutuu lihalle ja maailmalle, mutta el\u00e4\u00e4 Hengess\u00e4. (Teoleptos, Filadelfian metropoliitta: Yhdeks\u00e4n kohtaa salaisesta… IV \/ 26.5)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Teodoros Edessalainen<\/strong><\/span><\/p>\n

Ei vain kunnianhimon vaan kaiken muunkin pahan syyn\u00e4 on tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myys. Sill\u00e4 ei kukaan, joka ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 oikein asioiden luonteen \u2013 eli sen mist\u00e4 mikin on saanut alkunsa ja mihin mikin johtaa \u2013 voi unohtaa omaa p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4ns\u00e4 ja harhautua maallisiin. Sielu ei kaipaa n\u00e4enn\u00e4ist\u00e4 hyv\u00e4\u00e4. Ja jos jokin huono tottumus olisikin saanut sielun valtaansa, pystyy sielu my\u00f6s kukistamaan sen. Mutta jo ennen tuota tottumusta tiet\u00e4m\u00e4tt\u00f6myys on pett\u00e4nyt sielun. Sen t\u00e4hden tulee ennen kaikkea tavoitella oikeaa tietoa luoduista ja rohkaista tahtoaan pyrkim\u00e4\u00e4n todelliseen hyv\u00e4\u00e4n. Sen sijaan kaikkea n\u00e4kyv\u00e4ist\u00e4 tulee halveksia ja muistaa sen turhuus. Sill\u00e4 voisiko se mitenk\u00e4\u00e4n edist\u00e4\u00e4 p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4mme saavuttamista?<\/span><\/p>\n

Lopuksi toistan viel\u00e4: J\u00e4rjellisen sielun ainoa teht\u00e4v\u00e4 ruumiissa ollessaan on pyrki\u00e4 omaan p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4ns\u00e4. Mutta koska tahto ei toimi ilman ymm\u00e4rryst\u00e4, olemme saaneet avuksemme j\u00e4rjen voimat. J\u00e4rki on siis olemassa joko tahdon vuoksi tai sitten sek\u00e4 oman itsens\u00e4 ett\u00e4 tahdon t\u00e4hden. Sill\u00e4 autuuteen, jonka uuttera kilvoitusel\u00e4m\u00e4 t\u00e4\u00e4ll\u00e4 maan p\u00e4\u00e4ll\u00e4 tuottaa ja jota se my\u00f6s ennalta kuvaa, kuuluvat n\u00e4m\u00e4 molemmat: sek\u00e4 ymm\u00e4rrys ett\u00e4 tahto, toisin sanoen sek\u00e4 rakkaus ett\u00e4 hengellinen nautinto. Ovatko n\u00e4m\u00e4 toiminnot samanarvoisia vai onko toinen t\u00e4rke\u00e4mpi, sit\u00e4 pohtikoot ne joilla on siihen halua. Toistaiseksi pid\u00e4mme niit\u00e4 samanarvoisina. Ymm\u00e4rryksen toimintaa kutsumme hengelliseksi tutkiskeluksi, tahdon toimintaa k\u00e4yt\u00e4nn\u00f6n hyveeksi. N\u00e4m\u00e4 korkeimmat sieluntoiminnot eiv\u00e4t voi esiinty\u00e4 yksin\u00e4\u00e4n ilman toisiaan; sen sijaan alemmat sieluntoiminnot voivat ilmet\u00e4 yksitellen. Sit\u00e4 mik\u00e4 h\u00e4iritsee n\u00e4it\u00e4 kahta ylint\u00e4 sieluntoimintoa ja pyrkii niille vastakkaisiin p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4riin, kutsumme paheeksi; sit\u00e4 taas mik\u00e4 edist\u00e4\u00e4 n\u00e4it\u00e4 \u00e4sken mainittuja sieluntoimintoja ja poistaa esteet niiden tielt\u00e4, kutsumme hyveeksi. Hyveist\u00e4 kumpuavia toimintoja nimit\u00e4mme hyviksi teoiksi, mutta paheista l\u00e4ht\u00f6isin olevia lankeemuksiksi ja synneiksi. Korkein p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4, johon, kuten tied\u00e4mme, t\u00e4ht\u00e4\u00e4v\u00e4t sek\u00e4 ymm\u00e4rryksen ett\u00e4 tahdon toiminta, antaa jokaiselle yksitt\u00e4iselle toiminnolle sille ominaisen muodon, jolla voidaan edist\u00e4\u00e4 joko hyv\u00e4\u00e4 tai pahaa. (Pyh\u00e4 Teodoros, Edessan piispa: Hengellisen el\u00e4m\u00e4n tutkistelua II \/ 56 – 57. 31)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Niketas Stithatoslainen<\/strong><\/span><\/p>\n

On hyv\u00e4 kuolla maailmalle ja el\u00e4\u00e4 Kristukselle. Muulla tavoin on mahdotonta synty\u00e4 Herran sanojen mukaan uudesti, ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4: \u00bbJoka ei synny uudesti, ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4, se ei voi p\u00e4\u00e4st\u00e4 sis\u00e4lle Jumalan valtakuntaan.\u00bb (vrt.Joh.3:3)T\u00e4m\u00e4n uudestisyntymisen saa aikaan kuuliaisuus hengellisille isille. Jollemme ole ensin ottaneet vastaan sanan siement\u00e4 isien opetuksesta ja tulleet heid\u00e4n kauttaan Jumalan lapsiksi, emme voi synty\u00e4 ylh\u00e4\u00e4lt\u00e4. N\u00e4in kaksitoista apostolia olivat syntyisin yhdest\u00e4, Kristuksesta. Seitsem\u00e4nkymment\u00e4 apostolia taas syntyiv\u00e4t noista kahdestatoista ja tulivat Jumalan ja Is\u00e4n lapsiksi, kuten Herra sanoo: \u00bbTe olette minun Is\u00e4ni lapsia, joka on taivaissa.\u00bb (Vrt. Mt.5:45) Sen t\u00e4hden Paavalikin sanoo meille: \u00bbSill\u00e4 vaikka teill\u00e4 olisi kymmenentuhatta kasvattajaa Kristuksessa, niin ei teill\u00e4 kuitenkaan ole monta is\u00e4\u00e4; sill\u00e4 min\u00e4 teid\u00e4t synnytin evankeliumin kautta Kristuksessa Jeesuksessa. Kehotan siis teit\u00e4: olkaa minun seuraajiani.\u00bb (1 Kor.4:15 – 16) (Niketas Stithatoalainen: Mielen puhdistamisesta III \/ 190. 53)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Munkit Kallistos ja Ignatios<\/strong><\/span><\/p>\n

Kuuliaisuuteen perustuva vaikenemiskilvoitus on todellisten kristittyjen tie, heid\u00e4n omaksumansa Jumalalle mieluinen hengenel\u00e4m\u00e4n muoto ja pyh\u00e4 ty\u00f6skentely, se on oikea, eksytyksest\u00e4 vapaa, aito, selv\u00e4sti Kristukseen k\u00e4tketty el\u00e4m\u00e4.<\/span><\/p>\n

T\u00e4m\u00e4n tien avasi ja siihen meid\u00e4t perehdytti itse suloisin Jumalihminen Jeesus, sit\u00e4 vaelsivat pyh\u00e4t apostolit ja heid\u00e4n uskolliset seuraajansa maineikkaat johtajamme ja opettajamme. Siit\u00e4 l\u00e4htien kun Kristus tuli ensimm\u00e4isen kerran maan p\u00e4\u00e4lle, aina t\u00e4h\u00e4n p\u00e4iv\u00e4\u00e4n saakka he ovat el\u00e4v\u00f6itt\u00e4vien sanojensa s\u00e4teilyll\u00e4 ja ihmeteoillaan loistaneet maailmassa kuin t\u00e4hdet. (Fil.2:15) He luovuttivat t\u00e4m\u00e4n perinn\u00f6n ensin toisilleen ja sitten my\u00f6hemmin heid\u00e4n v\u00e4lityksell\u00e4\u00e4n t\u00e4m\u00e4 hyv\u00e4 siemen (Mt.13:24), pyh\u00e4 hapatus (Mt.13:33), pyhitetty uutisleip\u00e4 (vrt. Room.11:16), varma talletus (vrt.1Tim.6:20), armon voima korkeudesta Lk.24:49), kallisarvoinen helmi (Mt.13:46), Is\u00e4n meille suoma jumalallinen perint\u00f6, peltoon k\u00e4tketty aarre (Mt.13:44), Hengen vakuus 2 Kor.1:22), kuninkaallinen merkki, el\u00e4v\u00e4 virtaava vesi (vrt. Joh.4:14), jumalallinen tuli, arvokas suola, armolahja, sinetti, valo tai mit\u00e4 muuta nimityst\u00e4 siit\u00e4 k\u00e4yt\u00e4mmek\u00e4\u00e4n, on siirtynyt sukupolvesta toiseen aina meid\u00e4n aikaamme saakka. Ja n\u00e4in tulee my\u00f6s jatkumaan: salaisella tavalla t\u00e4m\u00e4 perint\u00f6 siirtyy sukupolvelta toiselle aina Kristuksen toiseen tulemukseen saakka. H\u00e4n on luvannut olla seuraajiensa kanssa \u00bbjoka p\u00e4iv\u00e4 maailman loppuun asti\u00bb (Mt.28:20) eik\u00e4 H\u00e4n valehtele. (Munkit Kallistos ja Ignatios: Ohjeita niille, jotka ovat… IV \/ 279. 97)<\/span><\/p>\n

On tosin muitakin teit\u00e4 ja el\u00e4m\u00e4ntapoja ja, jos niin tahdot, hengellisen ty\u00f6skentelyn tapoja, jotka ovat hyvi\u00e4, johtavat pelastukseen ja suovat levon niit\u00e4 noudattaville. Ne antavat heille orjan tai palkkalaisen aseman; onhan Vapahtaja sanonut, ett\u00e4 H\u00e4nen Is\u00e4ns\u00e4 luona on monta asuinsijaa (Joh.14:2). Mutta t\u00e4m\u00e4 meid\u00e4n esitt\u00e4m\u00e4mme on kuninkaallinen tie, joka eroaa niist\u00e4 kaikista. Niin kuin sielu on ruumista arvokkaampi, niin my\u00f6s kuuliaisuuteen perustuva vaikenemiskilvoitus kohoaa kaikkien muiden hengellisten ty\u00f6skentelytapojen yl\u00e4puolelle, sill\u00e4 se uudistaa sit\u00e4 oikein harjoittavan ihmisen, tekee h\u00e4net ihmeellisesti Hengen voimalla tomusta ja tuhkasta (vrt. 1Moos. 18:27) Jumalan lapseksi ja jumalaksi.<\/span><\/p>\n

Pyh\u00e4 Basileios Suuri sanoo: \u00bbKun Pyh\u00e4 Henki tulee ihmisen sieluun, se antaa h\u00e4nelle el\u00e4m\u00e4n, se antaa my\u00f6s kuolemattomuuden ja nostaa pystyyn maassa makaavan. Ja mink\u00e4 Pyh\u00e4 Henki on kerran pannut ikuiseen liikkeeseen, siit\u00e4 tulee pyh\u00e4 olento. Ihminen joka aikaisemmin oli tomua ja tuhkaa, saa kun Pyh\u00e4 Henki asettuu h\u00e4nen sisimp\u00e4\u00e4ns\u00e4, profeetan, apostolin, enkelin ja jumalan arvon.\u00bb<\/span><\/p>\n

Pyh\u00e4t is\u00e4t antavat t\u00e4lle tielle useita kunniakkaita nimityksi\u00e4. He kutsuvat sit\u00e4 viisauden tieksi, ylistett\u00e4v\u00e4ksi toiminnaksi ja oikeaan suuntautuvaksi mietiskelyksi sek\u00e4 kaikki rajat ylitt\u00e4v\u00e4ksi rukoukseksi. He ovat k\u00e4ytt\u00e4neet siit\u00e4 my\u00f6s nimityksi\u00e4 mielen raittius, mielen ty\u00f6skentely, tulevan aikakauden ty\u00f6, enkelim\u00e4inen el\u00e4m\u00e4ntapa, taivaallinen el\u00e4m\u00e4, jumalallinen vaellus, el\u00e4vien maa, salaisuuksien n\u00e4keminen, hengelliset pidot, Jumalan valmistama paratiisi, taivas, taivasten valtakunta, Jumalan valtakunta, valon ylitt\u00e4v\u00e4 pimeys, Kristukseen k\u00e4tketty el\u00e4m\u00e4 (Kol.3:3), Jumalan n\u00e4keminen ja jumalallistuminen, korkein yliluonnollinen tila – ja on viel\u00e4 muitakin ilmaisuja.<\/span><\/p>\n

Pyhien isien esikuvaa seuraten mekin, rakas hengellinen lapsemme, vaikka el\u00e4mmekin laastia ja tiili\u00e4 tekem\u00e4ll\u00e4 (vrt. 2 Moos.1:14), eli yhdess\u00e4 pahojen ja ep\u00e4puhtaiden ajatusten, sanojen ja tekojen kanssa, olemme auliisti yritt\u00e4neet t\u00e4ytt\u00e4\u00e4 sinun pyynt\u00f6si. Ja pyynt\u00f6si mukaisesti emme, rakkaudesta sinuun ja isien k\u00e4sky\u00e4 muistaen, ole ep\u00e4r\u00f6ineet puhua asioista, jotka ylitt\u00e4v\u00e4t omat mittamme. T\u00e4ss\u00e4 enkelim\u00e4isess\u00e4 el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 on keskeisell\u00e4 ja ratkaisevalla sijalla se uusi, sanoin kuvaamaton huolenpito ihmissuvusta, joka toteutui kun Jumalan Sana ja Poika aluttoman Is\u00e4n hyv\u00e4st\u00e4 tahdosta ja Pyh\u00e4n Hengen my\u00f6t\u00e4vaikutuksesta tuli ihmiseksi. (Munkit Kallistos ja Ignatios: Ohjeita niille, jotka ovat… IV \/ 280. 98 \u2013 99)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Gregorios Tessalonikalainen<\/strong><\/span><\/p>\n

Niin kuin sielun eroaminen ruumiista merkitsee ruumiin kuolemaa, niin merkitsee my\u00f6s Jumalan eroaminen sielusta sielun kuolemaa, ja kuolema sanan t\u00e4ydess\u00e4 merkityksess\u00e4 on juuri sielun kuolema. Sit\u00e4 Jumala tarkoitti my\u00f6s varoittaessaan Aadamia paratiisissa: \u00bbSin\u00e4 p\u00e4iv\u00e4n\u00e4 jona sin\u00e4 sy\u00f6t kielletyst\u00e4 puusta, pit\u00e4\u00e4 sinun kuolemalla kuoleman.\u00bb (1 Moos.2:17) Rikkomuksessa kuoli n\u00e4et Aadamin sielu, koska rikkomus erotti sen Jumalasta. Ruumiillisesti Aadam sen sijaan eli per\u00e4ti 930-vuotiaaksi. (1 Moos.5:5)<\/span><\/p>\n

Mutta rikkomuksen tuottama sielun kuolema ei turmele pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n sielua sy\u00f6sten ihmisen kiroukseen, vaan saattaa my\u00f6s ruumiin turmelukselle ja lukemattomille rasituksille ja vaivoille alttiiksi, kunnes lopulta korjaa senkin saaliikseen. Rikkomusta seuranneen sis\u00e4isen ihmisen kuoleman j\u00e4lkeen sai maasta luotu Aadam kuulla kirouksen sanat: \u00bbKirottu olkoon maa sinun t\u00e4htesi, orjantappuroita ja ohdakkeita se on kasvava sinulle. Otsasi hiess\u00e4 sinun pit\u00e4\u00e4 sy\u00f6m\u00e4n leip\u00e4si, kunnes tulet maaksi j\u00e4lleen, sill\u00e4 siit\u00e4 sin\u00e4 olet otettu. Sill\u00e4 maasta sin\u00e4 olet, ja maaksi pit\u00e4\u00e4 sinun j\u00e4lleen tuleman.\u00bb (1 Moos.3:17-19)<\/span><\/p>\n

Tosin aikanaan seuraavassa uudestisyntymisess\u00e4, vanhurskaiden yl\u00f6snousemuksessa, my\u00f6s lainrikkojien ja syntisten ruumiit nousevat yl\u00f6s, mutta vain siirty\u00e4kseen kuolemasta kuolemaan (Ilm.20:14). iankaikkiseen rangaistukseen, kuolemattoman madon (Mk.9:44; puuttuu suomenkielisest\u00e4 UT:sta) ruoaksi, hammasten kiristykseen (Mt.8:12), ulos pilkkopime\u00e4\u00e4n (Mt.8:12), helvetin pimeyteen ja sammumattomaan tuleen (Mt.5:22), josta profeetta sanoo: \u00bbLaittomat ja syntiset palavat yhdess\u00e4 eik\u00e4 ole sammuttajaa.\u00bb (Jes.1:31 LXX) T\u00e4m\u00e4 on \u00bbtoinen kuolema\u00bb, niin kuin Johannes Ilmestyskirjassa meille opettaa. (Ilm.20:14)<\/span><\/p>\n

Kuule my\u00f6s, mit\u00e4 suuri Paavali sanoo: \u00bbJos te lihan mukaan el\u00e4tte, pit\u00e4\u00e4 teid\u00e4n kuoleman; mutta jos te Hengell\u00e4 kuoletatte ruumiin teot, niin saatte el\u00e4\u00e4.\u00bb (Room.8:13) Paavali puhuu t\u00e4ss\u00e4 tulevan maailman el\u00e4m\u00e4st\u00e4 ja kuolemasta ja tarkoittaa el\u00e4m\u00e4ll\u00e4 p\u00e4\u00e4sy\u00e4 iankaikkisen valtakunnan nautintoon, kuolemalla taas ikuista rangaistusta. Jumalan k\u00e4skyjen rikkomisesta seuraa siis sek\u00e4 sielun ett\u00e4 ruumiin kaikinpuolinen kuolema niin t\u00e4ss\u00e4 ajassa kuin my\u00f6s tulevassa p\u00e4\u00e4ttym\u00e4tt\u00f6m\u00e4n rangaistuksen paikassa. (Pyh\u00e4 is\u00e4mme Gregorios: Kirje nunna Ksenialle IV \/ 50 \u2013 51. 4)<\/span><\/p>\n

Mutta kuten jo sanoin Jumala ei muistele meid\u00e4n syntej\u00e4mme. vaan kutsuu yh\u00e4 uudestaan meit\u00e4 jokaista. Kutsuu mihin? – Ty\u00f6h\u00f6n viinitarhaan, so. tekem\u00e4\u00e4n jotakin viinik\u00f6ynn\u00f6ksen oksien, siis meid\u00e4n itsemme hyv\u00e4ksi. Sanomaton on H\u00e4nen rakkautensa meit\u00e4 ihmisi\u00e4 kohtaan: H\u00e4n viel\u00e4p\u00e4 lupaa ja my\u00f6s antaa meille palkan vaivann\u00e4\u00f6st\u00e4 oman itsemme hyv\u00e4ksi. \u00bbTulkaa\u00bb, H\u00e4n kutsuu, \u00bbottakaa vastaan iankaikkinen el\u00e4m\u00e4, jonka ylt\u00e4kyll\u00e4isen\u00e4 teille suon. Korvaukseksi vaelluksen v\u00e4symyksest\u00e4 ja jo pelk\u00e4st\u00e4\u00e4n siit\u00e4 ett\u00e4 tahdotte ottaa minulta vastaan iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n min\u00e4 annan teille palkan, aivan kuin itse olisin teille velkaa.\u00bb Kell\u00e4p\u00e4 meist\u00e4 ei olisi lunnasvelkaa kuolemasta Vapauttajalle? Kuka ei olisi kiitollisuuden velassa el\u00e4m\u00e4n Antajalle? Mutta H\u00e4n lupaa velallisille viel\u00e4 palkankin ja sellaisen palkan, ettei sit\u00e4 voi edes sanoin kuvailla! H\u00e4n n\u00e4et sanoo: \u00bbMin\u00e4 olen tullut, ett\u00e4 heill\u00e4 olisi el\u00e4m\u00e4 ja olisi ylt\u00e4kyll\u00e4isyys.\u00bb (Joh.10:10) Mit\u00e4 on tuo \u00bbylt\u00e4kyll\u00e4isyys\u00bb? – Se tarkoittaa ett\u00e4 n\u00e4m\u00e4 velalliset saavat olla H\u00e4nen kanssaan ja el\u00e4\u00e4 H\u00e4nen yhteydess\u00e4\u00e4n, eik\u00e4 siin\u00e4 kyllin: H\u00e4n tekee heist\u00e4 my\u00f6s velji\u00e4\u00e4n ja kanssaperillisi\u00e4\u00e4n.<\/span><\/p>\n

Herran lupaama \u00bbylt\u00e4kyll\u00e4isyys\u00bb on k\u00e4sitt\u00e4\u00e4kseni juuri palkka niille, jotka rient\u00e4v\u00e4t El\u00e4m\u00e4nantaja-viinipuun luo, kasvavat sen oksiksi, uurastavat oman kasvunsa hyv\u00e4ksi ja kasvattavat hedelm\u00e4\u00e4 itsess\u00e4\u00e4n. Miten he t\u00e4m\u00e4n tekev\u00e4t? Ensiksi he karsivat pois kaiken tarpeettoman, mik\u00e4 ei hy\u00f6dyt\u00e4, vaan est\u00e4\u00e4 oksaa kantamasta soveliaita hedelmi\u00e4 taivaan aittoihin talletettavaksi. Karsittavien listalla ovat rikkaus, nautiskelu ja turhamaisuus sek\u00e4 kaikki ajallinen ja katoava, kaikki iljett\u00e4v\u00e4t ja pahat sielun ja ruumiin himot, kaikki ylpistyneen mielen haihattelut ja kaikki sellainen mik\u00e4 voi korvan, silm\u00e4n tai puheen kautta vahingoittaa sielua. Jos n\u00e4et emme hakkaa tarkoin pois kaikkea t\u00e4t\u00e4 ja perkaa perusteellisesti syd\u00e4memme versoja, emme koskaan kanna iankaikkisen el\u00e4m\u00e4n hedelmi\u00e4. (vrt. Joh.4:36) (Pyh\u00e4 is\u00e4mme Gregorios: Kirje nunna Ksenialle IV\/ 56. 9)<\/span><\/p>\n

Niketas Stithatoslainen<\/span><\/p>\n

Henki on valo, el\u00e4m\u00e4 ja rauha. Rauhaisaa ja tyynt\u00e4 el\u00e4m\u00e4\u00e4 viett\u00e4\u00e4 se, jota Jumalan Henki valaisee. Rauhaisa el\u00e4m\u00e4 kumpuaa h\u00e4nelle tietoa olevaisista ja Sanan viisautta, ja h\u00e4n saa Kristuksen mielen. Jumalan Hengen valaisema tuntee valtakunnan salaisuudet (Lk.8:10) ja tunkeutuu Jumalan syvyyksiin. Joka p\u00e4iv\u00e4 h\u00e4n vuodattaa tyynest\u00e4, valaistusta syd\u00e4mest\u00e4\u00e4n toisten kuultavaksi suloisia el\u00e4m\u00e4n sanoja, sill\u00e4 h\u00e4n on hyv\u00e4 ja h\u00e4ness\u00e4 vaikuttaa tosi Hyv\u00e4, joka julistaa h\u00e4nen kauttaan sek\u00e4 uutta ett\u00e4 vanhaa. (vrt.Mt.13:52) (Pyhitt\u00e4j\u00e4 Niketas Stithatoslainen: Rakkaudesta ja el\u00e4m\u00e4nvaelluksen… III\/ 233. 46)<\/span><\/p>\n

Joka on kohonnut kaikkien kolmen lain** uhkausten ja lupausten yl\u00e4puolelle on vapautunut lainalaisuudesta. H\u00e4nest\u00e4 itsest\u00e4\u00e4n on tullut laki Kirkolle, eik\u00e4 laki hallitse h\u00e4nt\u00e4. El\u00e4m\u00e4 joka ei ole lain alainen, on vapaa ja niin ollen kaikkien luonnollisten tarpeiden ja erheiden yl\u00e4puolella. Kun ihminen on vapautunut ja Hengen yhteydess\u00e4 astuu t\u00e4llaiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n, h\u00e4n on ik\u00e4\u00e4n kuin lihan ulkopuolella ja muuttunut tuleksi. H\u00e4n yhdistyy t\u00e4ydellisesti Kristukseen, joka on kaiken luonnon yl\u00e4puolella, ja h\u00e4nest\u00e4 katoaa kaikki mik\u00e4 on vajavaista. (Vrt. 1 Kor. 13:10) (Pyhitt\u00e4j\u00e4 Niketas Stithatoslainen: rakkaudesta ja el\u00e4m\u00e4nvaelluksen… III \/ 257 – 258. 91)<\/span><\/p>\n

**Tarkoitetaan todenn\u00e4k\u00f6isesti synnin lakia, kuoleman lakia ja kirjoitettua lakia.(Suom.)<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Thalassios Afrikkalainen<\/strong><\/span><\/p>\n

K\u00e4skyjen noudattaminen on kuolleitten yl\u00f6snousemus, sill\u00e4 luonnonj\u00e4rjestyksen mukaan hyvett\u00e4 seuraa el\u00e4m\u00e4. (Pyhitt\u00e4j\u00e4 Thalassios Afrikkalainen: Rakkaudesta, itsehillinn\u00e4st\u00e4… II \/ 244. 48)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Maksimos Tunnustaja ”Kuoleman varjo” on ihmisen el\u00e4m\u00e4. Mutta se joka on Jumalan kanssa ja jonka kanssa Jumala on, voi vakuuttaa:<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-101","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-isien-opetuksia"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/101","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=101"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/101\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":915,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/101\/revisions\/915"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=101"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=101"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tsasouna.net\/FI\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=101"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}